，然后点击“添加到主屏幕”有一种生活叫无奈 (2/2)
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手，九月里苎麻种子留。多采苦菜多砍柴，养活自己忙不够。
九月里筑好打谷场，十月里喜把庄稼收。小米高粱和谷子，粟麻小麦加大豆。唉呀我们种田人，庄稼活儿没尽头，又为公家宫室修。白天野外割茅草，夜里搓绳忙不休。急忙上房盖屋顶，春要播种到田畴。
腊月里凿冰咚咚响，正月里藏进冰窖冷飕飕。二月里取出冰块行祭礼，韭菜羔羊供案头。九月霜降天气爽，十月里清扫场地把谷收。满斟美酒敬客人，宰杀羔羊争献酬。登上公堂同聚会，牛角杯儿举过头。高声齐祝万年寿！
这首诗描写了西周时期农耕的景象，西周时期是一个奴隶制社会，西周实行井田制。每个男性主要劳动力授田百亩（相当于现在31亩多），每隔3年耕作者之间更换一次分配的田地。当时普遍采用熟荒耕作制。那时的农民分到自己的田了，就每天守在田地里，那里便成了他的家，每天日出而作，日落而息，面朝黄土，背朝天。农官们操着腰，左边晃悠来，右边晃悠去，看到那些农夫们埋头在田里苦干，脸上就会露出喜悦的笑容，心想，看样子今年收成应该不错，如果看到某个农夫在休息，那他就惨了，说不定今年又要少分好多粮食。农夫们中午到了吃饭的时间都不能回家好好的休息一下，饭菜全靠妻子儿女提着篮子送过来，田梗便就是他们的饭桌。这么辛苦天天在田地里劳作，如得到的收获全是自己的，就算再辛苦也值得，可是这大片大片的田地不是自己的，每年收的粮食全部要上交，如果秋收的粮食全是自己的那该多好啊，可是他们是奴隶，这样的想法他们想都不敢想，他们每天勤劳的耕耘，一年下来，分到的也才够自己吃的而己。分封制是西周分封诸侯的制度。诸侯要服从周王的命令，按期向周王贡献财物。
所谓“衣之始”、“食之始”实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。农夫们在田里工作，攒回来一些吃的，而家里的妻子就每天呆在家里织布，日子在织布机那隆隆的声音中流逝，日复一日，年复一年。可是付出的努力是得不到相应的回报的，但不付出努力，那么连那么一点点回报都没有，他们深知这一点，不管生活是多么的困难，不管是多么的无奈，他们已无从选择，只有学会适合这种生活方式。“七月流火，九月授衣”转眼，天气变凉了，寒冷的朔风飕飕地吹，可是一年下来，不管妇女们怎样手不停的纺织，依然没有保暖的衣服穿，那些衣服刚一做好，就有官员来收走了，冬天将至一家人怎样挨过这个寒冷的冬天呢。都没有几件保暖的衣服，年关又如何过呢？“无衣无褐，何以卒岁”他们无力反抗，只有在心里对这种不公平的制度心生怨恨。
“春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。”明媚的青光照着田野，寒冷的冬天已过，万物充满了生机，莺声呖呖，鸟雀啁啾。背着筐儿的妇女，结伴儿沿着田间小路去采桑。行走在这无限的大自然中心情自然好起来了，脸上偶尔有笑容掠过，但她们从心底里还是害怕的，她们不是不敢出来抛头露面，而是怕自己的姿色引诱来一场灾难，她们去采桑不敢一个人前往，而是成群结队的，这样至少可以何证自己的人身安全。现在的女孩子喜欢将自己打扮得漂漂亮亮的逛街，而在西周时期却恰恰相反，那些女孩们是不能打扮的，不是她们不想让自己更美，而是怕因为自己的美色引来灾祸。因当时的阶级关系，豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。就是说，漂亮的女孩子只要那些豳公他们看上眼了，便就会抢夺过去。在那时，这是一种社会风气，平常得很。真可怜那些女孩子。
这里似乎让我们看到汉乐府秋胡行和陌上桑的影子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由，姑娘们的灵巧和智慧，也使她们担心劳动果实为他人所占有。“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸，都成了公子身上的衣裳。这又使我们想起了宋人张俞的蚕妇诗：“身罗绮者，不是养蚕人。”
农夫们忙了田地里的活儿，去到野外打猎，如打到的是狐狸，就要为贵族公子做衣裳，如果打到的是猪就要送给豳公他们吃，自己和家人只能吃剩下的残汤肉沫。七月反映了这个西周时期一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，从各个侧面展示了当时社会的风俗画。诗中显示给我们读者的除了文字还有一幅幅农村图，其中包括采桑图、田家乐图、食谱、谷谱。春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写。既表现了农家朴素又安详的生活又揭露了当时社会的种种风俗。
他们虽然一年忙到头没有给自己预备什么，但他们对于过年还是看得很重要的，这一点观念留传至今，一年的结尾不管家里是如何的贫寒，但依然要让自己快乐的过一个年。其实在西周那时期豳公们还是比较有人性的，也许是将心比心吧，在快到年终的时候他们会分配少许过年需用的东西给那些农夫们。想必那些农夫们一年之中最开心的事莫属过年了“跻彼公堂，称彼兕觥”
西周时期的生活已离我们远去了，我们现在依照文字来体会那时的生活，除了感触便是深深的感动了。
手，九月里苎麻种子留。多采苦菜多砍柴，养活自己忙不够。
九月里筑好打谷场，十月里喜把庄稼收。小米高粱和谷子，粟麻小麦加大豆。唉呀我们种田人，庄稼活儿没尽头，又为公家宫室修。白天野外割茅草，夜里搓绳忙不休。急忙上房盖屋顶，春要播种到田畴。
腊月里凿冰咚咚响，正月里藏进冰窖冷飕飕。二月里取出冰块行祭礼，韭菜羔羊供案头。九月霜降天气爽，十月里清扫场地把谷收。满斟美酒敬客人，宰杀羔羊争献酬。登上公堂同聚会，牛角杯儿举过头。高声齐祝万年寿！
这首诗描写了西周时期农耕的景象，西周时期是一个奴隶制社会，西周实行井田制。每个男性主要劳动力授田百亩（相当于现在31亩多），每隔3年耕作者之间更换一次分配的田地。当时普遍采用熟荒耕作制。那时的农民分到自己的田了，就每天守在田地里，那里便成了他的家，每天日出而作，日落而息，面朝黄土，背朝天。农官们操着腰，左边晃悠来，右边晃悠去，看到那些农夫们埋头在田里苦干，脸上就会露出喜悦的笑容，心想，看样子今年收成应该不错，如果看到某个农夫在休息，那他就惨了，说不定今年又要少分好多粮食。农夫们中午到了吃饭的时间都不能回家好好的休息一下，饭菜全靠妻子儿女提着篮子送过来，田梗便就是他们的饭桌。这么辛苦天天在田地里劳作，如得到的收获全是自己的，就算再辛苦也值得，可是这大片大片的田地不是自己的，每年收的粮食全部要上交，如果秋收的粮食全是自己的那该多好啊，可是他们是奴隶，这样的想法他们想都不敢想，他们每天勤劳的耕耘，一年下来，分到的也才够自己吃的而己。分封制是西周分封诸侯的制度。诸侯要服从周王的命令，按期向周王贡献财物。
所谓“衣之始”、“食之始”实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。农夫们在田里工作，攒回来一些吃的，而家里的妻子就每天呆在家里织布，日子在织布机那隆隆的声音中流逝，日复一日，年复一年。可是付出的努力是得不到相应的回报的，但不付出努力，那么连那么一点点回报都没有，他们深知这一点，不管生活是多么的困难，不管是多么的无奈，他们已无从选择，只有学会适合这种生活方式。“七月流火，九月授衣”转眼，天气变凉了，寒冷的朔风飕飕地吹，可是一年下来，不管妇女们怎样手不停的纺织，依然没有保暖的衣服穿，那些衣服刚一做好，就有官员来收走了，冬天将至一家人怎样挨过这个寒冷的冬天呢。都没有几件保暖的衣服，年关又如何过呢？“无衣无褐，何以卒岁”他们无力反抗，只有在心里对这种不公平的制度心生怨恨。
“春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。”明媚的青光照着田野，寒冷的冬天已过，万物充满了生机，莺声呖呖，鸟雀啁啾。背着筐儿的妇女，结伴儿沿着田间小路去采桑。行走在这无限的大自然中心情自然好起来了，脸上偶尔有笑容掠过，但她们从心底里还是害怕的，她们不是不敢出来抛头露面，而是怕自己的姿色引诱来一场灾难，她们去采桑不敢一个人前往，而是成群结队的，这样至少可以何证自己的人身安全。现在的女孩子喜欢将自己打扮得漂漂亮亮的逛街，而在西周时期却恰恰相反，那些女孩们是不能打扮的，不是她们不想让自己更美，而是怕因为自己的美色引来灾祸。因当时的阶级关系，豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。就是说，漂亮的女孩子只要那些豳公他们看上眼了，便就会抢夺过去。在那时，这是一种社会风气，平常得很。真可怜那些女孩子。
这里似乎让我们看到汉乐府秋胡行和陌上桑的影子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由，姑娘们的灵巧和智慧，也使她们担心劳动果实为他人所占有。“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸，都成了公子身上的衣裳。这又使我们想起了宋人张俞的蚕妇诗：“身罗绮者，不是养蚕人。”
农夫们忙了田地里的活儿，去到野外打猎，如打到的是狐狸，就要为贵族公子做衣裳，如果打到的是猪就要送给豳公他们吃，自己和家人只能吃剩下的残汤肉沫。七月反映了这个西周时期一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，从各个侧面展示了当时社会的风俗画。诗中显示给我们读者的除了文字还有一幅幅农村图，其中包括采桑图、田家乐图、食谱、谷谱。春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写。既表现了农家朴素又安详的生活又揭露了当时社会的种种风俗。
他们虽然一年忙到头没有给自己预备什么，但他们对于过年还是看得很重要的，这一点观念留传至今，一年的结尾不管家里是如何的贫寒，但依然要让自己快乐的过一个年。其实在西周那时期豳公们还是比较有人性的，也许是将心比心吧，在快到年终的时候他们会分配少许过年需用的东西给那些农夫们。想必那些农夫们一年之中最开心的事莫属过年了“跻彼公堂，称彼兕觥”
西周时期的生活已离我们远去了，我们现在依照文字来体会那时的生活，除了感触便是深深的感动了。