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    突破命泉的过程,只是带着仙意的异象,却是没有爆发出任何威势,颇有着大道至简,倒很是符合太上仙体的名字!

    想着,吴解就看了一下旁边的叶凡,他正在修行道经内真正的玄法。

    也没有过多的理会,感受着命泉境界的不同,似乎刚才经历脱胎换骨的变化。

    肉壳近乎完美无瑕,沟通生命之轮的源泉,只要不超过最大损耗,便是生生不息的层次。

    若是遇上之前苦海境界的自己,觉得抬手之间足以灰飞烟灭,并不是盲目的自信,其中的力量差距,简直是难以形容!

    于是,吴解也没有继续苦修,想让突破的修为境界缓一下,因为他深知根基打牢的好处。

    在突破境界之后,要好好夯实自身的根基,力求将每个境界的潜能挖掘到极尽,才能使之后的修行走得更稳。

    就继续观看身前的,《道经》轮海卷的后续部分,也就看到了其中的“一器破万法”!

    根据前贤的修炼手札记载,修士可以将“神纹”祭成各种形状,如飞刀、匕首等,可以放出体外杀敌,比“神纹”更有效果。

    有些人会花费不少时间与心思,将原始的“神纹”祭成飞剑、小盾、神戟……这样更易于控制,对敌时威力会大上不少。

    甚至,更有个别的修士不怕复杂与玄奥,反复锤炼“神纹”,祭炼成“鼎”与“钟”或“塔”等大器,可以发挥出种种神秘的力量。

    有传说,极个别的修士以“神纹”祭炼成的“器”,到后期可能会发生意想不到的变化,在“器”的内部交织出“道的轨迹”,相当于天成的“道纹”,具有不可揣测的威力。

    当然,这种概率非常低,只有那些天赋异禀、极其强大的修士才可能会有这种际遇。

    从以往的经验来看,以原始“神纹”祭炼出的“器”,越是繁复与玄奥,威力越大。

    “鼎”与“钟”或“塔”等,相对来说,内部交织出“道的轨迹”,希望可能会大一点。

    就像是帝尊铸成的万物源鼎;无始大帝铸成的无始钟;后来的叶凡的万物母气鼎,这几件兵器最后都是仙器级别的存在。

    当然,越复杂的“器”,越难以成型,花费无尽精力与时间,都不见得锤炼出一个轮廓来,白白蹉跎了岁月,而且,纵然是侥幸成功,苦修到后期,也难以得到回报。

    毕竟,出现“道的轨迹”的希望太渺茫,对于众多修士来说,那只是一个美丽的传说,只专属于极个别惊才绝艳的人物。

    所以,将原始“神纹”锤炼成“器”,对于修士来说非常重要,每一个人都会认真对待,因为这是他们以后“御物”的根本所在。

    绝大多数人在将“神纹”锤炼成“器”后,都会挑选与之形状相同的灵宝,只有两者一致,才能发挥出最大的威力。

    当然,灵宝形状不同,也不是不能驾驭其他武器,不过多少打些折扣而已。

    也有部分修士不断凝聚“神纹”,反复祭炼自己的“器”,而不需要驾驭其他实体武器,锤炼出的“器”就是他们的灵宝。

    然而,《道经》轮海卷的记载中,苦海、命泉、神桥、彼岸这四大境界,每一个境界都可以锤炼出一个“器”来。

    但最强大的“器”,莫不是四大境界合一所成,也就是说,想要得最强之器,轮海四大境界只祭炼一种“器”,而非四种。

    这就是所谓的“大器晚成”,一旦成功,就可以一器破万法,我花开后百花杀!

    在整片东荒大地,只有几部古经记载有,这种四境界锤炼一“器”的深奥秘法,一般的修士根本没有机会触及。

    不过,纵然是掌握有这几部古经的圣地与荒古世家,他们的弟子也很少有人敢这样冒险,因为机遇向来与风险并存。

    以四境界来锤炼一“器”,古往今来,绝大多数人都是一“器”无成,白白蹉跎了岁月,与废人相差无几,故此,圣地与荒古世家的弟子,很少有人做出这样的选择。

    只不过的是,吴解在苦海境界之时,就已经控制着生命精气凝聚而成的原始“神纹”,炼制出了一柄粗糙的剑胚。

    现在摆放在他面前的,有着两条道路,一是再祭炼一件“重器”修行,二则最好继续祭炼自己的剑胚,走“一器破万法”的道路。

    因为炼制的第一件“器”,是今后的根基所在,要比其他境界锤炼出的“器”作用大很多,而且,一旦祭炼的“器”成型,就很难改变了。

    对于宝剑这种寻常的武器,能否让其祭炼出现“道的轨迹”,吴解并没有太大的忧心... -->>

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