，然后点击“添加到主屏幕”第四十八章：个体文明与群体文明差异 (2/2)
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首辅要你前去皇宫坤贞殿一汇。”
宋寒闻言奇怪道：
“何事？”
“说是要给你治病去疾！”
宋寒：。。。。
当宋寒跟随内侍去往皇宫之时，看着那个坐与殿前的和尚，更是惊讶了。
“施主，没想到我们又见面了。”
……
“宏源大师，乾皇不是说了让你寻他详谈，你跟我作甚？”
宏源摇了摇头，一步不离的跟在宋寒身后无奈道：
“我去寻那乾皇，那皇城守卫说没有接到通禀，不许我入内。
乾国我又没有相识之人，不跟你我又跟谁？”
宋寒闻言也是无奈，这乾皇翻脸不认人，见宋寒已经清醒，不愿意在承诺让其在乾国传教之事，一直托词政务繁忙，自己又有什么办法呢？
“可是我还有公务在身，需要处理，你这一直跟着也不是事呀！”
宏源摇头道：
“出家人不打妄语，可是你们乾国上下翻脸比翻书还快，你本来就是我施法唤醒的，怎么一个个转眼就不认了？
你承接了因，我来所果，且此果也是你们乾皇应下，两次都结于你身，你什么时候帮我了去，我便什么时候离去。”
他见宋寒面容纠结，安慰道：
“我有施法临身，此间除了高修之人，无人会察觉我近你身。”
“哎～”
宋寒无奈叹了口气，回到发改委，果然部衙上下，没有一个人能看到自己身后跟着的这个和尚。
宏源见往来者都对宋寒施礼，言称大人，惊讶道：
“施主弱冠之年，非亲皇贵胄就登临如此高位，受乾皇首辅看重，前途无量呀！”
宋寒一直被宏源在身后盯着，书写政梳也是觉的无比别扭，他无奈放下笔墨，顺着对方言语攀谈道：
“怎么你们湿婆神国没有如乾国一般择材任事？”
宏源道：
“湿婆国内，官吏各辖皆父终子承，到与乾国相差甚远。”
他看着宋寒笔下政梳，奇怪道：
“我观你所书之政，化天道行人道，但无心持所处，那怕其后人道大昌，物欲横流之下其心难定，恐难登彼岸，无人超脱，其道又有何用？”
宋寒闻言皱眉凝神静思。
宏源法师此问，但是问到了个体修炼文明与群体科技文明的根本性差异了。
此间修行，如道家所言：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，唯有独守本心，不为外界所扰，才能得见其道之妙。
各派各教起点不一，但初境皆有所言，物欲横流之下，人心浮动，的确很难入道。
这也是此间亿万百姓，生活贫困的原因之一，毕竟没有了杂乱的外因干扰，其更容易入道修行，所谓安贫乐道不外如是。
宋寒心头千思百转，良久之后长出了一口气。
虽然二十一世纪的蓝星，物欲横流，未闻入道者，但科技之法，大大提高了无数人的生活质量，使其不为衣食所扰，如此世界，没有个人的超脱又有何妨？
行科技之法，人道尽头，科技爆发，所求所愿只为举众生之力，行超脱之举吧了。
“人道尽头是沧桑，此道所求只为万众一心，人人如龙而已！”
宋寒的话仿佛一计重锤，落入宏源法师心中，震的他佛心漂浮。
他低头涌颂，良久之后才安定其心。
“施主大愿，贫僧拜服！”
宏源法师对着宋寒稽首道：
“不知施主对我佛教有何看法？
我们佛教之中，有尊者地藏，其愿与你所求相同，但其法不一，虽不知其后何道成真，但都为人道宏愿，令人心神向往。”
看法？
宋寒摇了摇头。
自己能有什么看法，穿越此间几十年自己都没接触过这里的佛教教义，也就是穿越前了解过蓝星佛经，谁知道一百六十亿年来有什么变化。
宋寒没有明言，恭维道：
“佛教经义，拯世救民，小子材疏，那敢置言轻谈。”
宏源闻言道：
“宋施主，我观你与我佛有缘，身具慧根，可愿与我折返湿婆国遁入佛门？
只要施主愿意入教，我以佛性作保，定能让施主拜入祖庭，百年内凝聚佛陀金身，不惧生死之劫！”
首辅要你前去皇宫坤贞殿一汇。”
宋寒闻言奇怪道：
“何事？”
“说是要给你治病去疾！”
宋寒：。。。。
当宋寒跟随内侍去往皇宫之时，看着那个坐与殿前的和尚，更是惊讶了。
“施主，没想到我们又见面了。”
……
“宏源大师，乾皇不是说了让你寻他详谈，你跟我作甚？”
宏源摇了摇头，一步不离的跟在宋寒身后无奈道：
“我去寻那乾皇，那皇城守卫说没有接到通禀，不许我入内。
乾国我又没有相识之人，不跟你我又跟谁？”
宋寒闻言也是无奈，这乾皇翻脸不认人，见宋寒已经清醒，不愿意在承诺让其在乾国传教之事，一直托词政务繁忙，自己又有什么办法呢？
“可是我还有公务在身，需要处理，你这一直跟着也不是事呀！”
宏源摇头道：
“出家人不打妄语，可是你们乾国上下翻脸比翻书还快，你本来就是我施法唤醒的，怎么一个个转眼就不认了？
你承接了因，我来所果，且此果也是你们乾皇应下，两次都结于你身，你什么时候帮我了去，我便什么时候离去。”
他见宋寒面容纠结，安慰道：
“我有施法临身，此间除了高修之人，无人会察觉我近你身。”
“哎～”
宋寒无奈叹了口气，回到发改委，果然部衙上下，没有一个人能看到自己身后跟着的这个和尚。
宏源见往来者都对宋寒施礼，言称大人，惊讶道：
“施主弱冠之年，非亲皇贵胄就登临如此高位，受乾皇首辅看重，前途无量呀！”
宋寒一直被宏源在身后盯着，书写政梳也是觉的无比别扭，他无奈放下笔墨，顺着对方言语攀谈道：
“怎么你们湿婆神国没有如乾国一般择材任事？”
宏源道：
“湿婆国内，官吏各辖皆父终子承，到与乾国相差甚远。”
他看着宋寒笔下政梳，奇怪道：
“我观你所书之政，化天道行人道，但无心持所处，那怕其后人道大昌，物欲横流之下其心难定，恐难登彼岸，无人超脱，其道又有何用？”
宋寒闻言皱眉凝神静思。
宏源法师此问，但是问到了个体修炼文明与群体科技文明的根本性差异了。
此间修行，如道家所言：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，唯有独守本心，不为外界所扰，才能得见其道之妙。
各派各教起点不一，但初境皆有所言，物欲横流之下，人心浮动，的确很难入道。
这也是此间亿万百姓，生活贫困的原因之一，毕竟没有了杂乱的外因干扰，其更容易入道修行，所谓安贫乐道不外如是。
宋寒心头千思百转，良久之后长出了一口气。
虽然二十一世纪的蓝星，物欲横流，未闻入道者，但科技之法，大大提高了无数人的生活质量，使其不为衣食所扰，如此世界，没有个人的超脱又有何妨？
行科技之法，人道尽头，科技爆发，所求所愿只为举众生之力，行超脱之举吧了。
“人道尽头是沧桑，此道所求只为万众一心，人人如龙而已！”
宋寒的话仿佛一计重锤，落入宏源法师心中，震的他佛心漂浮。
他低头涌颂，良久之后才安定其心。
“施主大愿，贫僧拜服！”
宏源法师对着宋寒稽首道：
“不知施主对我佛教有何看法？
我们佛教之中，有尊者地藏，其愿与你所求相同，但其法不一，虽不知其后何道成真，但都为人道宏愿，令人心神向往。”
看法？
宋寒摇了摇头。
自己能有什么看法，穿越此间几十年自己都没接触过这里的佛教教义，也就是穿越前了解过蓝星佛经，谁知道一百六十亿年来有什么变化。
宋寒没有明言，恭维道：
“佛教经义，拯世救民，小子材疏，那敢置言轻谈。”
宏源闻言道：
“宋施主，我观你与我佛有缘，身具慧根，可愿与我折返湿婆国遁入佛门？
只要施主愿意入教，我以佛性作保，定能让施主拜入祖庭，百年内凝聚佛陀金身，不惧生死之劫！”