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所以我生了很多儿子。”一名“海吉拉斯”说:“在这片土地上,我们为所有人传播神的福音,邀请我们的无论是穷人还是富人,我们都很高兴为他们祝福。”在农村,她们的报酬是“莎丽”、糖和小麦粉。
称自己的导师为“母亲”最亲近的人就是师出同门的“姐妹”
传统上,一些男孩在10—15岁的时候通过正式的宗教仪式被阉割,之后作为“海吉拉斯”她们的主要工作就是在婚丧嫁娶的场合为主人祈福、驱邪避祸。这种人严格地保持着自己的操守,不酗酒、不吸毒、不进正规医院就医、不与外人交友。一般情况下,男孩要成为“海吉拉斯”必须出于自愿或得到家长的同意,他们要请一位年长的“海吉拉斯”作自己的“导师”入门后,学生要承诺服从和忠诚于自己的导师,她们要称自己的导师为“母亲”由于“海吉拉斯”的社会地位比较特殊,因此成为“海吉拉斯”后,她们往往会割断与原来家庭的联系,而彼此之间组成一个个小团体,几个小团体组成一个大团体。小团体是由“母亲”和她的几个“女儿”组成的,被称为“家庭”她们称自己的团体为“母系福利社会”有一个最高领导者。“海吉拉斯”大多住在条件较差的贫民区,她们每个人得来的收入都要交公,再由“母亲”进行分配。如果一个“家庭”的“母亲”去世,她们的房产将交给公社,由公社重新分配。
印度人现在对“海吉拉斯”印象不太好
“海吉拉斯”在印度已成为一个庞大的社会群体,总数在100万人左右。现在的“海吉拉斯”已不再像“神的使者”一样纯洁了,它发展成了一个非常复杂的社会群体。她们中不仅有被阉割的人,还有同性恋者、作过变性手术的人以及两性人,她们同传统的“海吉拉斯”一样,穿着女性服装,把自己看成女性,但她们并不恪守传统。现在印度人对她们的印象不太好,因为她们中的很多人靠欺诈和出卖色相为生。有些人整日在街市上游荡。她们只要在一家店铺旁一站,识趣的店主就会送上一些钱或食物,因为尽管店主们不太相信这些“变了味”的“海吉拉斯”仍有法力,但他们也不愿意受到这些人的诅咒。现在有很多印度人结婚、生子不再请“海吉拉斯”但在庆祝现场,这些舞者往往会不请自来,如果你不愿意有所“表示”就会听到这样的话“他们的后代(或这个孩子)将会变成像我们一样的人”此外,在印度的很多色*情场所,都能看到她们的身影。她们往往穿着很性感的衣服对男人进行挑逗,而与她们在一起的也大多是同性恋者。在印度卫生部门的调查中“海吉拉斯”中的艾滋病患者和吸毒者的比例非常高,这也是她们被人们厌弃的原因之一。
人们可以把“海吉拉斯”当成神,但很难把她们看成普通人
大多数“海吉拉斯”过着相对封闭的生活,但她们仍谋求在社会中有所发展。由于“海吉拉斯”的名声不好,所以很多职业的大门对她们来说永远是关闭的,甚至有些公司根本就不允许她们进入办公室。
“海吉拉斯”是宗教的产物,但如今已不再受到宗教的控制,逐渐演变为一个生活方式另类的人群。在外国人眼中,印度的“海吉拉斯”实际上等同于各国的同性恋组织,现在它不仅同世界各国的同性恋组织有联系,而且还派代表参加过国际同性恋者大会。在印度国内“海吉拉斯”中的很多人冲破重重阻力,在社会中得到了一定的认可。2000年,在印度中央邦,婆罗门家庭出身的萨姆南当选中央邦议员。在文艺界,有人组织了专门的“海吉拉斯”演出团,为各国游客表演传统舞蹈。另外还有一些“海吉拉斯”模特队和选美大赛也应运而生。但有一点是毋庸置疑的,那就是,虽然“海吉拉斯”的生存状态逐渐引起人们的重视,但在印度,她们的生存空间不会太大,因为印度是一个比较传统的国家,人们能把“海吉拉斯”当成神,但很难把她们当成普通人)
所以我生了很多儿子。”一名“海吉拉斯”说:“在这片土地上,我们为所有人传播神的福音,邀请我们的无论是穷人还是富人,我们都很高兴为他们祝福。”在农村,她们的报酬是“莎丽”、糖和小麦粉。
称自己的导师为“母亲”最亲近的人就是师出同门的“姐妹”
传统上,一些男孩在10—15岁的时候通过正式的宗教仪式被阉割,之后作为“海吉拉斯”她们的主要工作就是在婚丧嫁娶的场合为主人祈福、驱邪避祸。这种人严格地保持着自己的操守,不酗酒、不吸毒、不进正规医院就医、不与外人交友。一般情况下,男孩要成为“海吉拉斯”必须出于自愿或得到家长的同意,他们要请一位年长的“海吉拉斯”作自己的“导师”入门后,学生要承诺服从和忠诚于自己的导师,她们要称自己的导师为“母亲”由于“海吉拉斯”的社会地位比较特殊,因此成为“海吉拉斯”后,她们往往会割断与原来家庭的联系,而彼此之间组成一个个小团体,几个小团体组成一个大团体。小团体是由“母亲”和她的几个“女儿”组成的,被称为“家庭”她们称自己的团体为“母系福利社会”有一个最高领导者。“海吉拉斯”大多住在条件较差的贫民区,她们每个人得来的收入都要交公,再由“母亲”进行分配。如果一个“家庭”的“母亲”去世,她们的房产将交给公社,由公社重新分配。
印度人现在对“海吉拉斯”印象不太好
“海吉拉斯”在印度已成为一个庞大的社会群体,总数在100万人左右。现在的“海吉拉斯”已不再像“神的使者”一样纯洁了,它发展成了一个非常复杂的社会群体。她们中不仅有被阉割的人,还有同性恋者、作过变性手术的人以及两性人,她们同传统的“海吉拉斯”一样,穿着女性服装,把自己看成女性,但她们并不恪守传统。现在印度人对她们的印象不太好,因为她们中的很多人靠欺诈和出卖色相为生。有些人整日在街市上游荡。她们只要在一家店铺旁一站,识趣的店主就会送上一些钱或食物,因为尽管店主们不太相信这些“变了味”的“海吉拉斯”仍有法力,但他们也不愿意受到这些人的诅咒。现在有很多印度人结婚、生子不再请“海吉拉斯”但在庆祝现场,这些舞者往往会不请自来,如果你不愿意有所“表示”就会听到这样的话“他们的后代(或这个孩子)将会变成像我们一样的人”此外,在印度的很多色*情场所,都能看到她们的身影。她们往往穿着很性感的衣服对男人进行挑逗,而与她们在一起的也大多是同性恋者。在印度卫生部门的调查中“海吉拉斯”中的艾滋病患者和吸毒者的比例非常高,这也是她们被人们厌弃的原因之一。
人们可以把“海吉拉斯”当成神,但很难把她们看成普通人
大多数“海吉拉斯”过着相对封闭的生活,但她们仍谋求在社会中有所发展。由于“海吉拉斯”的名声不好,所以很多职业的大门对她们来说永远是关闭的,甚至有些公司根本就不允许她们进入办公室。
“海吉拉斯”是宗教的产物,但如今已不再受到宗教的控制,逐渐演变为一个生活方式另类的人群。在外国人眼中,印度的“海吉拉斯”实际上等同于各国的同性恋组织,现在它不仅同世界各国的同性恋组织有联系,而且还派代表参加过国际同性恋者大会。在印度国内“海吉拉斯”中的很多人冲破重重阻力,在社会中得到了一定的认可。2000年,在印度中央邦,婆罗门家庭出身的萨姆南当选中央邦议员。在文艺界,有人组织了专门的“海吉拉斯”演出团,为各国游客表演传统舞蹈。另外还有一些“海吉拉斯”模特队和选美大赛也应运而生。但有一点是毋庸置疑的,那就是,虽然“海吉拉斯”的生存状态逐渐引起人们的重视,但在印度,她们的生存空间不会太大,因为印度是一个比较传统的国家,人们能把“海吉拉斯”当成神,但很难把她们当成普通人)