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紫气 皇帝临潞州，景龙三年十月二十有五日还京后，州内所居寝堂，上有紫气，七日不散。颂曰： 王往京国，倾城恋惋。紫气浮空，七日不散。斐？窗户，轮？台观。都人系心，瞻仰？汉。 大人迹 皇帝从临潞州还京后，其宅内及州街并有大人迹，长二尺五寸，自东而西，布武相继。颂曰： 百神从王，一举西适。众观空廨，连步？迹。蹑似郊媒，痕同雷泽。旷古奇事，存乎帝籍。 神人传庆 皇帝唐隆元年六月二十日夜除妖孽后，其明日，州佐吏索崇嗣于州南门外闻空中有人云：“临淄王诛韦氏，相王得天下。”其崇嗣告长史裴思，裴思以妖惑罪之，禁锢累日，逢其月二十一日赦到获免，案牍犹存。颂曰： 天帝下席，承韦？命，王赫斯兴，拨乱反正。击凶尊主，一麾大定。神人相欢，？传庆。 起义堂颂 皇矣上帝，临下有赫。降监四海，求人之瘼。吁彼隋炀，其政不获。眷我高祖，此惟其宅。天辅皋陶，明刑弼教。道尊老氏，同元体妙。仁表四乳，明融独照。随父托心，史良辩貌。高祖诞灵，神光夜耀。天妹作合，日兄梦绍。祚生文帝，膺运会昌。首唱高祖，骞飞晋阳。万夫一心，元戎启行。火旗炎炎，？鸟洋洋。五星迓帝，万国讴唐。天纲恢疏，王师节制。威惟连戮，老生摧毙。山？引军，河龙渡帝。渭仓散积，离宫弛闭。关辅来苏，远方咸惠。长安宫室，上法太微。隋迁宝鼎，唐在？玑。仗入双阙，诏出九围。三灵协载，百禄同归。帝谓太宗，表正封略。涛荡飚扫，霆驰电铄。剑不摧锋，弩无再？广。西平？陇，东取河洛。杲密德充，头悬面缚。北走獯鬻，南达蛮荆。辽碣作？，梁岐底平。风动神行，海隅苍生。莫不来庭，于昭义堂。誓众资始，天命所起。于胥颂美，维予小子，夙夜敬止，于戏皇王！绪思不忘。 上党旧宫述圣颂（并序） 惟开元十有一祀正月，皇帝展义于河东，挟右太行，留宴上党；整兵耀武，入于太原，设都建颂，以崇王业；南辕汾？隹，祈？后土，天清日朗，神歆如？；三月庚午，饮至长安，六军解严，四方和会。迩观法象，遐咏德泽，大虞巡之典修，美汉祠之礼举，人心翕而一变，神物效而无方。于是？王臣守礼、宁王臣宪、申王臣？、岐王臣范、薛王臣业献书于内，开府仪同三司臣？、尚书臣睃、臣象先、臣？、御史大夫臣ㄘ抗疏于外，佥曰：“陛下受天历数，稽圣典谟，道贯三灵，仁育万类。扫阴？而睹日，开辟之功也；尊文考而御天，帝王之孝也。天以陛下为子，人奉陛下为君，万殊之福，斯应毕臻，三代之风，颂声咸作。今潞人怀代邸，咏泗亭，采圣崖，延元石，将表潜龙之馆，勒启圣之图，勤亦至矣。陛下推而不报，其何以下塞众望，上对神庥哉？臣闻天之所启，人之所戴，必凭睿圣元懿之德，元命贞符之纪。功业见乎变，德施加乎时，德厚者施溥，功元者应速。或阶晦以彰，或由难而昌，盖生春德之谓天，授其时之谓命，天有成命，其可没乎？陛下昔居是州也，紫？在天，神光照室，白鹿来扰，黄龙上？，陇出仙洞而神鱼跃，山开禅穴而灵钟韵，谣言合谶，巨迹引途，嘉李傍连，神著自起。当此时也，金石豫变，狱颂先归，政殷六府，人重五教，陶无窳器，渔有让泉，神而化之，人不知力。昔龙负图而大舜登，狼衔钩而后殷昌，元圭锡于夏禹，赤伏归于汉光：应运协符，希代称宝，未有穷祥极瑞，ㄈ傥环异，如今之至者矣。若元贶集而不彰，则神心不悦；鸿业成而不赞，则祝告无闻：是掩天庥而盖圣德也，臣子之罪，将何解焉？愿听潞人，以扬丕烈。”帝曰：“往者中宗违人，国步维艰，天祚我唐，大命集于睿宗大圣真皇帝。朕畏天将命，不敢怠遑，其乾符坤珍，皆先圣之馀福，朕何力之有焉？然重违昆弟公卿之请，抑心敬从，无为虚美，重朕不德也。”群臣游圣，荡莫能名，约乎旧史，敢颂成绩。辞曰： 帝德广运，？圣？神，天祚圣兮。唐虽旧邦，其命维新，再受命兮。帝初正人，降居上党，天下往兮。黄龙昼见，攀天而上，九五象兮。帝适于野，紫？之下，求必在兮。帝寝于堂，变龙有光，观者骇兮。天迹星谣，木连蓍立，总神异兮。灵钟化穴，缟鹿赤鱼，何诡异兮？上天无声，托类附形，觉悟人兮。圣皇斋粟，在得戒失，昭事神兮。皤皤潞老，乐我王道，爱旧宫兮。赫赫颂功，与天比崇，摅无穷兮。 大唐封礼坛颂 皇帝六叶开元神武皇帝再受命致太平，？封岱宗，禅社首，凿石纪号，天文焕发，儒臣志美，立碣祠坛。曰：厥初生人，ㄈ有君臣，其道茫昧，其风朴略。因时而炊起，与运而纷落，泯泯没没，无闻焉尔。后代圣人，取法象，立名位，衣裳以等之，甲兵以怛之，于是礼乐出而书记存焉。反其源，致敬乎天地；报其本，致美乎鬼神：则封禅者，帝王受天命告成功之为也。阅曩圣之奥训，考列辟之通术，畴若天而不成，曷背道而靡失？由此推之，封禅之义有三，帝王之略有七。七者何，传不云乎，道、德、仁、义、礼、智、信乎？顺之称圣哲，逆之号狂悖。三者何？一，位当五行图？之序；二，时会四海？平之运；三，德具钦明潍？之美：是谓与天合符，名不死矣。有一不足，而去封禅，人且未许，其如天何？言旧史者，君莫道于陶唐、虞舜，臣莫德于皋陶、稷、？，三臣备德，皆有天下。仲尼叙帝王之书，系鲁秦之誓，明鲁祀周公用王礼，秦承伯益接周统：孔圣微旨，不其效与？然秦定天下之功高，享天禄之日浅，天而未忘庭坚之德也，故大命复集于皇家。天之赞唐，不惟旧矣，其兴之也。 元灵启迪，黄？顾怀，应归运之义举，抚来苏以利见，？也无放夏之惭，武也无伐殷之战。高祖创业，四宗重光，有德格天漏泉，蒸？濡露，菌蠢滋育，氤氲涵煦，若天地之覆载，日月之照临，溥有形而希景，罄无外而宅心，百有八年于兹矣。皇帝攘内难而启新命，戴睿宗而缵旧服，宇宙命更辟朝廷始位。盖义、轩氏之造皇图也九族敦叙，百姓昭明，万邦咸和，黎人于变，立土圭以步历，革铜浑以正天。盖唐、虞氏之张帝道也，天地四时，六官著礼，井田三壤，五圻成赋，广九庙以尊祖，定六律以和神。盖三代之设王制也。武纬之，文经之，圣？之，神化之，然犹战战兢兢，日慎一日，纳规诲以进德，遂忠良以代工，讲习乎无为之书，讨论乎集贤之殿；宠勇爵，贵经明，翼乎？鸾之列在庭，毅乎貔貅之师居鄙，人和旁感，神宝沓至，乾符坤珍。千品万类，超图溢牒，未始闻记。我后以人瑞为心，不以物瑞为意国王公卿士，俨然进曰：“休哉陛下！孝至于天，政合乎道。前年祈后土，人获大穰；闲岁祀圆丘，日不奄朔。感祥以祈圣，因事以观天，天人交合，其则不远。”意者乔岳扫路，望翠华之来，上帝储恩，俟苍璧之礼久矣，焉可专让而废旧勋？群臣固言，勤帝知罪，至于再，至于三，帝？挹之曰：“钦崇天道，俯率嘉话，恐德不类，敢惮于勤？其撰巡狩之仪，求封禅之故。” 既而礼官不戒而备，军政不谋而辑，天姥练日，雨师洒道，六甲按队，八阵警跸。孟冬仲旬，乘舆？出，千旗？引，万戟林行，霍？烂，飞焰扬精，原野为之震动，草木为之风生。历郡县，省谣俗，问百年，举百祀，兴坠典，葺阙政，攸徂之人，室家相应，万方纵观，千里如堵，城邑连欢，邱陵聚舞。其中垂白之老，乐过以泣，不图蒿里之魂，复见乾封之事。尧云往，舜日还，神华灵郁，烂漫乎穹壤之间。是月来至于岱宗，？祓斋宫，涤濯静室，凝神元览，将款太乙。议夫泰山者，圣帝受天官之宫，天孙总人灵之府，自昔立国，莫知万数，克外中而建号，惟七十而有五，我高宗六之，而今七矣，非夫尊位盛时，明德旷代，辽阔难并之甚哉！先时将臻夫大封也，累封疆于高冈，筑泰坛于阳趾。夫其天坛三袭，辰陛十二，咸秩众灵，列坐有次：崇牙树羽，管磬镛鼓，宫悬于重？之内；？戚钗殳，钩戟？φ，周位于四门之外。伐国重器，传代绝瑞，旅之于中庭；玉辇金毂，翠冒黄屋，夹之于端路。庶官百辟，羌夷蛮貊，褒成之后，让王之客，序立于礼神之场；旄头弩牙。铁马金镞，介胄如雪，旗帜如火，远匝于清禁之野。 于是乎以天正上元，法驾徐进，屯千乘于平路，留群臣于？口。皇帝御六龙，陟万仞，独与一二元老执事之人，出天门，临日观，次沆瀣，宿？岩，赤霄可接，白？在下。庚寅，祀高祖于上封，以配上帝，命众官于下位，以享众神，皇帝冕裘登坛，奠献俯偻，叶金奏，佾羽舞，撞黄钟，歌大吕，开阊阖，与天语，清将信公，奉斗布度，懋建皇极，勤恤苍生，昭假乎未兆，禳灾乎未萌。上下传节，而礼成乐遍，福寿同归，而帝赐神策，？捡玉牒于中顶，扬柴燎于高天，庶忠诚之上达，若凭焰而驾烟。日辔方旋，神心馀眷，五色？起拂马以随人，万岁山呼，从天而至地。越翼日，尊睿宗，侑地？，而礼社首，遂张大乐，觐东后。国风惟旧，无黜幽削爵之诛；王泽惟新，有眚灾大赍之庆。不浃日，至化洽于人心；不崇朝，景福遍于天下。然后藏金匮于┙室，回玉鸾于上都，煌煌乎！真圣朝之能事，而高代之盛节者也。 于斯之时，华戎殊俗，异音同叹曰：“兵合多雨，山峻多？，岂有大举百万之师，克期千里之外，及行事之日，则天无点翳，地无纤尘，严冬变为韶熹，寒？郁为和气？非至德，其孰能动天如此其顺者乎？昔人云：自西自东，自南自北，无思不服。今信知圣人作而万物睹，其心服之之谓矣！”或曰：“祭泰折主先后，非礼与？”曰：“是礼也，非宜也。王者父事天，母事地，侑神崇孝，无嫌可也。且夫柴瘗外事，帝王主之；丞尝内事，后妃助之。是开元正人伦，革弊礼起百王之法也。故令千载？我末光，聆绝韵，咀甘实，漱芳润，烁元妙之至精，流不已之淑声。” 臣说作颂，告于神明，四皇坟而六帝典，虽吉甫亦莫能名，徒采彼舆人之诗曰：大矣哉！维天为大，惟皇则之。率我万国，受天之祺，子孙百代，人神共保绥之云尔而已矣。
紫气 皇帝临潞州，景龙三年十月二十有五日还京后，州内所居寝堂，上有紫气，七日不散。颂曰： 王往京国，倾城恋惋。紫气浮空，七日不散。斐？窗户，轮？台观。都人系心，瞻仰？汉。 大人迹 皇帝从临潞州还京后，其宅内及州街并有大人迹，长二尺五寸，自东而西，布武相继。颂曰： 百神从王，一举西适。众观空廨，连步？迹。蹑似郊媒，痕同雷泽。旷古奇事，存乎帝籍。 神人传庆 皇帝唐隆元年六月二十日夜除妖孽后，其明日，州佐吏索崇嗣于州南门外闻空中有人云：“临淄王诛韦氏，相王得天下。”其崇嗣告长史裴思，裴思以妖惑罪之，禁锢累日，逢其月二十一日赦到获免，案牍犹存。颂曰： 天帝下席，承韦？命，王赫斯兴，拨乱反正。击凶尊主，一麾大定。神人相欢，？传庆。 起义堂颂 皇矣上帝，临下有赫。降监四海，求人之瘼。吁彼隋炀，其政不获。眷我高祖，此惟其宅。天辅皋陶，明刑弼教。道尊老氏，同元体妙。仁表四乳，明融独照。随父托心，史良辩貌。高祖诞灵，神光夜耀。天妹作合，日兄梦绍。祚生文帝，膺运会昌。首唱高祖，骞飞晋阳。万夫一心，元戎启行。火旗炎炎，？鸟洋洋。五星迓帝，万国讴唐。天纲恢疏，王师节制。威惟连戮，老生摧毙。山？引军，河龙渡帝。渭仓散积，离宫弛闭。关辅来苏，远方咸惠。长安宫室，上法太微。隋迁宝鼎，唐在？玑。仗入双阙，诏出九围。三灵协载，百禄同归。帝谓太宗，表正封略。涛荡飚扫，霆驰电铄。剑不摧锋，弩无再？广。西平？陇，东取河洛。杲密德充，头悬面缚。北走獯鬻，南达蛮荆。辽碣作？，梁岐底平。风动神行，海隅苍生。莫不来庭，于昭义堂。誓众资始，天命所起。于胥颂美，维予小子，夙夜敬止，于戏皇王！绪思不忘。 上党旧宫述圣颂（并序） 惟开元十有一祀正月，皇帝展义于河东，挟右太行，留宴上党；整兵耀武，入于太原，设都建颂，以崇王业；南辕汾？隹，祈？后土，天清日朗，神歆如？；三月庚午，饮至长安，六军解严，四方和会。迩观法象，遐咏德泽，大虞巡之典修，美汉祠之礼举，人心翕而一变，神物效而无方。于是？王臣守礼、宁王臣宪、申王臣？、岐王臣范、薛王臣业献书于内，开府仪同三司臣？、尚书臣睃、臣象先、臣？、御史大夫臣ㄘ抗疏于外，佥曰：“陛下受天历数，稽圣典谟，道贯三灵，仁育万类。扫阴？而睹日，开辟之功也；尊文考而御天，帝王之孝也。天以陛下为子，人奉陛下为君，万殊之福，斯应毕臻，三代之风，颂声咸作。今潞人怀代邸，咏泗亭，采圣崖，延元石，将表潜龙之馆，勒启圣之图，勤亦至矣。陛下推而不报，其何以下塞众望，上对神庥哉？臣闻天之所启，人之所戴，必凭睿圣元懿之德，元命贞符之纪。功业见乎变，德施加乎时，德厚者施溥，功元者应速。或阶晦以彰，或由难而昌，盖生春德之谓天，授其时之谓命，天有成命，其可没乎？陛下昔居是州也，紫？在天，神光照室，白鹿来扰，黄龙上？，陇出仙洞而神鱼跃，山开禅穴而灵钟韵，谣言合谶，巨迹引途，嘉李傍连，神著自起。当此时也，金石豫变，狱颂先归，政殷六府，人重五教，陶无窳器，渔有让泉，神而化之，人不知力。昔龙负图而大舜登，狼衔钩而后殷昌，元圭锡于夏禹，赤伏归于汉光：应运协符，希代称宝，未有穷祥极瑞，ㄈ傥环异，如今之至者矣。若元贶集而不彰，则神心不悦；鸿业成而不赞，则祝告无闻：是掩天庥而盖圣德也，臣子之罪，将何解焉？愿听潞人，以扬丕烈。”帝曰：“往者中宗违人，国步维艰，天祚我唐，大命集于睿宗大圣真皇帝。朕畏天将命，不敢怠遑，其乾符坤珍，皆先圣之馀福，朕何力之有焉？然重违昆弟公卿之请，抑心敬从，无为虚美，重朕不德也。”群臣游圣，荡莫能名，约乎旧史，敢颂成绩。辞曰： 帝德广运，？圣？神，天祚圣兮。唐虽旧邦，其命维新，再受命兮。帝初正人，降居上党，天下往兮。黄龙昼见，攀天而上，九五象兮。帝适于野，紫？之下，求必在兮。帝寝于堂，变龙有光，观者骇兮。天迹星谣，木连蓍立，总神异兮。灵钟化穴，缟鹿赤鱼，何诡异兮？上天无声，托类附形，觉悟人兮。圣皇斋粟，在得戒失，昭事神兮。皤皤潞老，乐我王道，爱旧宫兮。赫赫颂功，与天比崇，摅无穷兮。 大唐封礼坛颂 皇帝六叶开元神武皇帝再受命致太平，？封岱宗，禅社首，凿石纪号，天文焕发，儒臣志美，立碣祠坛。曰：厥初生人，ㄈ有君臣，其道茫昧，其风朴略。因时而炊起，与运而纷落，泯泯没没，无闻焉尔。后代圣人，取法象，立名位，衣裳以等之，甲兵以怛之，于是礼乐出而书记存焉。反其源，致敬乎天地；报其本，致美乎鬼神：则封禅者，帝王受天命告成功之为也。阅曩圣之奥训，考列辟之通术，畴若天而不成，曷背道而靡失？由此推之，封禅之义有三，帝王之略有七。七者何，传不云乎，道、德、仁、义、礼、智、信乎？顺之称圣哲，逆之号狂悖。三者何？一，位当五行图？之序；二，时会四海？平之运；三，德具钦明潍？之美：是谓与天合符，名不死矣。有一不足，而去封禅，人且未许，其如天何？言旧史者，君莫道于陶唐、虞舜，臣莫德于皋陶、稷、？，三臣备德，皆有天下。仲尼叙帝王之书，系鲁秦之誓，明鲁祀周公用王礼，秦承伯益接周统：孔圣微旨，不其效与？然秦定天下之功高，享天禄之日浅，天而未忘庭坚之德也，故大命复集于皇家。天之赞唐，不惟旧矣，其兴之也。 元灵启迪，黄？顾怀，应归运之义举，抚来苏以利见，？也无放夏之惭，武也无伐殷之战。高祖创业，四宗重光，有德格天漏泉，蒸？濡露，菌蠢滋育，氤氲涵煦，若天地之覆载，日月之照临，溥有形而希景，罄无外而宅心，百有八年于兹矣。皇帝攘内难而启新命，戴睿宗而缵旧服，宇宙命更辟朝廷始位。盖义、轩氏之造皇图也九族敦叙，百姓昭明，万邦咸和，黎人于变，立土圭以步历，革铜浑以正天。盖唐、虞氏之张帝道也，天地四时，六官著礼，井田三壤，五圻成赋，广九庙以尊祖，定六律以和神。盖三代之设王制也。武纬之，文经之，圣？之，神化之，然犹战战兢兢，日慎一日，纳规诲以进德，遂忠良以代工，讲习乎无为之书，讨论乎集贤之殿；宠勇爵，贵经明，翼乎？鸾之列在庭，毅乎貔貅之师居鄙，人和旁感，神宝沓至，乾符坤珍。千品万类，超图溢牒，未始闻记。我后以人瑞为心，不以物瑞为意国王公卿士，俨然进曰：“休哉陛下！孝至于天，政合乎道。前年祈后土，人获大穰；闲岁祀圆丘，日不奄朔。感祥以祈圣，因事以观天，天人交合，其则不远。”意者乔岳扫路，望翠华之来，上帝储恩，俟苍璧之礼久矣，焉可专让而废旧勋？群臣固言，勤帝知罪，至于再，至于三，帝？挹之曰：“钦崇天道，俯率嘉话，恐德不类，敢惮于勤？其撰巡狩之仪，求封禅之故。” 既而礼官不戒而备，军政不谋而辑，天姥练日，雨师洒道，六甲按队，八阵警跸。孟冬仲旬，乘舆？出，千旗？引，万戟林行，霍？烂，飞焰扬精，原野为之震动，草木为之风生。历郡县，省谣俗，问百年，举百祀，兴坠典，葺阙政，攸徂之人，室家相应，万方纵观，千里如堵，城邑连欢，邱陵聚舞。其中垂白之老，乐过以泣，不图蒿里之魂，复见乾封之事。尧云往，舜日还，神华灵郁，烂漫乎穹壤之间。是月来至于岱宗，？祓斋宫，涤濯静室，凝神元览，将款太乙。议夫泰山者，圣帝受天官之宫，天孙总人灵之府，自昔立国，莫知万数，克外中而建号，惟七十而有五，我高宗六之，而今七矣，非夫尊位盛时，明德旷代，辽阔难并之甚哉！先时将臻夫大封也，累封疆于高冈，筑泰坛于阳趾。夫其天坛三袭，辰陛十二，咸秩众灵，列坐有次：崇牙树羽，管磬镛鼓，宫悬于重？之内；？戚钗殳，钩戟？φ，周位于四门之外。伐国重器，传代绝瑞，旅之于中庭；玉辇金毂，翠冒黄屋，夹之于端路。庶官百辟，羌夷蛮貊，褒成之后，让王之客，序立于礼神之场；旄头弩牙。铁马金镞，介胄如雪，旗帜如火，远匝于清禁之野。 于是乎以天正上元，法驾徐进，屯千乘于平路，留群臣于？口。皇帝御六龙，陟万仞，独与一二元老执事之人，出天门，临日观，次沆瀣，宿？岩，赤霄可接，白？在下。庚寅，祀高祖于上封，以配上帝，命众官于下位，以享众神，皇帝冕裘登坛，奠献俯偻，叶金奏，佾羽舞，撞黄钟，歌大吕，开阊阖，与天语，清将信公，奉斗布度，懋建皇极，勤恤苍生，昭假乎未兆，禳灾乎未萌。上下传节，而礼成乐遍，福寿同归，而帝赐神策，？捡玉牒于中顶，扬柴燎于高天，庶忠诚之上达，若凭焰而驾烟。日辔方旋，神心馀眷，五色？起拂马以随人，万岁山呼，从天而至地。越翼日，尊睿宗，侑地？，而礼社首，遂张大乐，觐东后。国风惟旧，无黜幽削爵之诛；王泽惟新，有眚灾大赍之庆。不浃日，至化洽于人心；不崇朝，景福遍于天下。然后藏金匮于┙室，回玉鸾于上都，煌煌乎！真圣朝之能事，而高代之盛节者也。 于斯之时，华戎殊俗，异音同叹曰：“兵合多雨，山峻多？，岂有大举百万之师，克期千里之外，及行事之日，则天无点翳，地无纤尘，严冬变为韶熹，寒？郁为和气？非至德，其孰能动天如此其顺者乎？昔人云：自西自东，自南自北，无思不服。今信知圣人作而万物睹，其心服之之谓矣！”或曰：“祭泰折主先后，非礼与？”曰：“是礼也，非宜也。王者父事天，母事地，侑神崇孝，无嫌可也。且夫柴瘗外事，帝王主之；丞尝内事，后妃助之。是开元正人伦，革弊礼起百王之法也。故令千载？我末光，聆绝韵，咀甘实，漱芳润，烁元妙之至精，流不已之淑声。” 臣说作颂，告于神明，四皇坟而六帝典，虽吉甫亦莫能名，徒采彼舆人之诗曰：大矣哉！维天为大，惟皇则之。率我万国，受天之祺，子孙百代，人神共保绥之云尔而已矣。