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。启发微言,孰不贾勇?谨当扫陋巷之庭宇,望君子之轩车,博约之道,以俟会面。韦某顿首。  改谥侍中裴光庭忠献论  春秋之义,诸侯死王事,葬之加一等,盖嘉其有功也,而不及其赏也。爰至汉魏,则衤遂之即受,宠被窀穸,唯德是[b14a],岂虚受也?近代以来,宠赠无纪。或以职位崇显,一切优锡;或以子孙荣贵,恩例无加。贤愚虚实,为一贯矣。裴光庭以守法之吏,骤登相位,践我机衡,岂不多愧?赠以师范,何其滥欤!张燕公有扶翊之勋,居讲讽之旧,秩跻九命,官历二端,议者犹谓赠之过当,况光庭去斯犹远,何妄窃之甚哉!盖名器假人,昔贤之所惋也。  叙书录  开元十六年五月,内出二王真迹,及张芝、张旭等古迹,总一百六十卷,付集贤院,令集字榻进。寻且依文榻两本进内,分赐诸王。后属车驾入都,却进真本,竟不果进集字。太宗贞观中,搜访王右军等真迹,出御府金帛,重为购赏。由是人间古本,纷然毕进。帝令魏少师、虞永兴、褚河南等,定其真伪。右军之迹,凡得真行二百九十纸,装为七十卷;草书二千纸,装为八十卷。小王及张芝等,亦足随多少,勒为卷帙。以“贞观”字为印,印缝及卷之首尾。其草迹又令褚河南真书小字帖纸影之。其古本亦有是梁、隋官本者,梁则满骞、徐僧权、沈炽文、朱异,隋则江总、姚察等署记。太宗又令魏、褚等卷下更署名记。其后兰亭一本,相传云将入昭陵元宫。长安神龙之际,太平安乐公主奏借出外,榻写乐毅论,因此遂失所在。开元五年,敕陆元悌、魏哲、刘怀信等检校,分一卷为两卷,总现在有一百五十八卷,馀并坠失。元悌等又割去前代名贤押署之迹,惟以已之名氏代焉。上自书“开元”二字为印,以印记之。王右军书凡一百三十卷,小王二十八卷,张芝、张旭书各一卷。右军真行书惟有黄庭、告誓等四篇存焉。萧令寻奏滑州人家藏右军扇上真书宣示及小王行书白骑遂等二卷,敕令滑州给驿赍书本赴京。其书有贞观旧衤票织成,题字奏进,书本留内,赐绢一百匹以遣之,竟亦不问得书所由。  赠东平郡太守章仇府君神道之碑  尝闻祀盛德者,必及百世;承大勋(阙十四字)锡允繁茂,在商则为申为吕,在周则为齐为许。枝分派别,更盛迭贵,则太守章仇府君是其后也。君讳元素,字元素(阙十字)。于纪裂?去国,筮仕于周,世守保章,因官为姓。秦项之际,有雍王章邯,为汉(阙一字)并于(阙三字)位降处仇山,取因生之旧名,增卜居之新号。章(阙四字)焉,自是流离荒服六百馀载。魏氏徙迹平城,建都河洛,君之六代祖馥(阙一字)参(阙一字)督始归中原,仕至宁南大将军徐兖青齐相五州刺史。馥(阙二字)州任城郡守,挹邹鲁之旧风,慕洙泗之馀俗,遗命留葬,因而家焉。复因武阳远于(阙一字)部代为鲁郡(阙二字)任城人也。大王父魏郡太守讳夔羲,大父莱州(阙三字)政烈考博陵郡录事参军讳孝方,皆以友悌博雅,德良清白,增修其勋,克开厥后。君即博陵府(阙一字)之第三子也。禀粹含和,中温外朗。行必诚信(阙四字),之经;学无浮华,莫匪诗书之奥。弱冠以孝廉登科,授将仕郎。无几,将有捧檄之(阙三字)艰不赴(阙二字)免丧,乃喟然而叹曰:士之所以降志辱身者,(阙四字)然则隐居行义,不患无位,盖所贵在乎全其道也。故富贵非道则不取,贫贱非道则不去。齐景公千驷,不如缝掖之一贤;王氏五侯,孰与簟(阙五字)关却扫,拒绝辟命,澹然归真,以寿而殁。君子以为鸿飞寥廓,罕能测其所至哉。夫人渤海吴氏,合宫丞少明之妹也。嫔风妇则仪(阙八字)家终率礼而偕老。嗣子银青光禄大夫户部尚书兼殿中监内外闲厩等使兼琼,积祉所衤重,济美必复,匪躬是徇,为国荩臣,拔自郎(阙九字)董戎驱?轩而按俗。自[b14a]斜之外、邛笮之内,万里澄清,人安讼息。间者(阙一字)戎负德,蚁聚(阙一字)山,职贡不供,兵车屡驾。禀圣皇之英算,震大国之威灵,一举而(阙四字)再(阙三字)其噍类。罢柝置吏,班师舍爵,天子议以殊赏,酬其懋勋,乃推锡类(阙三字)追远(阙一字)宠。开元廿九载秋七月诏曰:“益州大都督府长史兼(阙一字)御史中丞持节剑南节度(阙一字)使营田副大使本道兼山南西道采访处置使章仇兼琼父故将仕郎元素,气含纯粹,才擅奇特,资礼乐而秉彝,负文词而擢秀。议能多通,禀命不融,德建昭代,久沦幽壤。虽驰暄易远,松?贾成行,而馀(阙二字)锺,芝兰克茂。瞻言允子,每效忠公,总节制之师,致疆场之捷。行赏为重,爰赠尔先,俾自叶而流根,庶慰存而荣殁。可赠宋州司马。”天宝三载秋九月诏曰:“蜀郡大都督府长史兼御史大夫章仇兼琼祖故博陵郡录事参军孝方、父赠睢阳郡司马元素等,(阙一字)才继迹,雅操宏风,累德成名,克家存(阙二字)生令允,干用于时,总戎懋其勋绩,秉宪肃其纲纪。荣亲广行,既资孝以为忠;自叶流根,载敷泽而彰善。宜加礼赠,俾昭馀烈。孝方可赠汲州司马,元素可赠使持节东平郡诸军事东平郡太守。”又诏曰:“兼琼(阙一字)祖母王氏、故母吴氏,女则懿范,母仪盛德。何(阙一字)嘉庆,传嗣徽音,诞此良才,克昭遗训。(阙二字)[b14a]贤之赠,锡其有礼之封。王氏可赠太原县君,吴氏可赠勃海郡夫人。”初尚书既孤,伯父麻城令崇节及麻城之夫人马氏亲加训育,恩逾所生。洎(阙一字)献凯勋,泣奏其事,上为之怃然,特诏追赠麻城府君为楚州刺史、马夫人为扶风县君。呜呼!厚于仁者(阙一字)其(阙一字)爱其亲者及其类,所谓孝(阙三字)也。故得明主感叹,嘉乃诚心,赠策(阙二字)哀荣荐至。非夫慈惠恭俭,福履所积,?兮?感通,明神所劳,则孰能臻于此哉!于是载美简策,流芳琬炎,永(阙二字)裔。岂惟太原有道,无丑(阙二字)之词;南阳文学,空传子(阙一字)颂。其词曰:  系是炎皇,惟裔之(阙五字)去纪为章。拒汉协楚,失基封疆。言避华夏,(阙二字)要荒。魏氏徂南,卜迁嵩邙。我宗复昭,列于周行。纂(阙一字)轩裳,(阙六字)东平,?交如琳琅。(阙六字)五常。辞禄顾道,戢耀含芳,积善(阙一字)裕,克生才良,准绳宪府,恢复戎场。勋绩所酬,宠赠惟光。乃立庙祧,以荣邦乡。(阙八字)俾(阙一字)休烈,如川之长。臣烈不扬,臣忠不彰。子孙是詹,永思勿忘。  韦抗  抗字抗,京兆万年人。中明经。景?初官右台御史中丞。开元中拜大理卿,进刑部尚书,封武阳伯;十四年卒,年六十,赠太子太傅,谥曰贞。  先师子贡赞  闻一知二,(阙四字)冠讦就吴,灭言行鲁。(阙十六字)  崔向  向,开元七年官右补阙。  谏元宗畋猎疏  臣闻千金之子坐不垂堂,百金之子立不倚衡,况居大宝之位也哉!陛下宜保万寿之体,副三灵之望,安可轻出入、重盘游乎?天子三田,前古有训,岂惟为乾豆、宾客、庖厨也哉?亦将以阅兵讲武,诫不虞也。诗美宣王之田“徒御不惊”“有闻无声”谓畋猎时人皆衔枚,有言闻而无喧哗也。又曰“悉率左右,以燕天子”谓悉驱禽兽,顺其左右之宜,以安待王射也。则知大绥将下,亦有礼焉。侧闻畋于渭滨,有异于是。六飞驰骋,万骑腾跃。冲翳荟,蹴蒙茏;越崭险,靡榛丛。红尘坐昏,白日将暗,毛群扰攘,羽族缤纷。左右戎夷,竞申骁勇,攒镝乱下,交刃霜飞,而降尊乱卑,争捷于其间,岂不殆哉?夫环卫而居,暴客攸待;清道而出,行人尚惊。如有坠驾之虞,流矢之变,兽穷则搏,鸟穷则攫,陛下复何以当之哉!静言思之,臣深为陛下战栗也。书曰“不畏入畏”又曰“从谏则圣”惟陛下深思远虑,以诫后图,则其天下孰不幸甚!  李昂  昂,开元时官仓部员外郎,迁考功郎中,终吏部尚书。  乘石赋  观彼乘石,体自孤贞;得昆山之片字,掩谷城之伟名。青苔备色,坚确符情;列群峰而无语,纵众溜而有声。尔其崔嵬岑绝,涵霜贮雪;竹径烟曛,松门景灭。惬野叟之幽意,抱山人之劲节;横碧岫以霞张,喷红泉而水咽。借如巨形矗业,势若将飞,随匠人之采斩,入天子之宫闱。故得削迹青涧,端容紫微,幸至尊之践履,嘉菲陋之因依。于是皇帝穆然,乃登珍台,乘玉辂,帷?朋?其拂汩,鳞杂沓以骈布。甸师清畿,野庐埽路;流星旄以烛日,俨云旌而彗雾。往来斯登,升降必步;取共磨而不朽,贞而无蠹。不然,此荒薮之微石,何遭逢之多遇?请言其本也,生必深山,峰壮自闲;电?延霞?,树杂苔斑。奇形异质,纷?不一。屹特立以树空,倚崩崖而构室;衔箭羽而横卧,耸莲峰而半出。龙吟应物,触紫岩而吐?;虹梁中断,驾沧海而观日。故石之为物也,不奢不僭,无竞无猜;偶山髓而长往,因和璞而俱来。考之?藉,则建名古昔,贯亿祀而长存,经百王而不易。胡施而不可?何用而不适?愿上吾君千万年,地久天长履兹石!  旗赋(以“风日?野,军容肃清”为韵)  遐国华之容卫,谅兹旗之多工;文成日朋,影灭霜空。乍逶迤而挂雾,忽摇曳以张风;排回惊鸟,飞失断鸿。至若混羽旗以横野,则睹之者目骇;杂金鼓而特设,则见之者气雄。尔其誓将临边,兴师授律;拥豹骑而长往,指龙山而冲出。月阵联?,星旄斗日;回五翎以革面,挫三庭而屈膝。匪旗之佐彼军容,则何以沙场清谧?明明我君,四海无尘。立徽号,建鸿勋;为旗削蚩尢之迹,画蛟龙之文。信侔功于巢燧,谅比德于姜?。奄有天下,体国经野,览兹旗之财成,故可得而言者。俨孤峙以标众,列广形而助寡。随时卷舒,任用行舍。不务功以伐谋,良有足而称也。徒观其进退缤纷,旖旎三军;可仰可则,光辉一国。?蔺示迷于指南,何登车而逐北?塞断连营,幸遇时清;对岌岌之台殿,闲悠悠之旆旌。陵紫霄而风埽,逗碧落以?萦;摆帝楼之晴树,弄天门之晓旌。高则可仰,犯乃不倾;每低昂以自守,常居满而望盈。时亨大畜,于何不育?永端容于太阶,皇风之清肃。  对祭社不奏商均判  大社奏乐,不奏商均,有司将为失礼。  圣有谟训,明徵定保,于昭大社,德洽生人。虽烈山已还,勾龙作配,而享祀不忒,国容孔彰。??门,宛是天乐。备物致用,觉鸣凤之不飞;感灵动幽,识潜鱼之入听。是知乐之至也,乾坤由是混和;祭必肃然,神祗所以丕?。国家九变具设,六府孔修,器陶匏而不奢,声铿锵以合雅。?酌明信,神其享诸,非楚使之夸秦,异曹?之谏鲁。列圣敷典,则有春义,商均不奏,岂为失礼?  对历生失度判  历生失秒忽之度?  凤凰司历,象(疑)谋托算;象生有数,感而遂通。邈扌突浑元,是知元妙;眇睹云物,必在精微。情至纷扰,则他想交乱;形质浊秽,则寄鉴不明;焉可以见天地之心、穷鬼神之状?幽变未测,孰辨端倪?相彼历生,迹参日御,台观是忝,泉蒙未豁。唐都不作,糟粕谁传;赵达何追,菁华莫继。失秒忽之度,曷以敬授人时?若归奇于扌力,履端于始,则毫?不爽,黍累无愆。如或未精,法将焉舍?

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