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千千小说网 www.qqxsw.mx,艾戈文集无错无删减全文免费阅读!

    中国的文人们,涉及到男女私事,多喜欢冠于“爱情”和“缘分”两词,尤其是婚姻,似乎有了“爱情”和“缘分”的参与就显得高尚起来。

    人类的婚姻其实非常简单,男女双方在某种力量的撮合下,组成了一个家庭。所谓婚姻,说到底就是为了个人得到一个配偶。易经上说:“有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子,然后有君臣。”婚姻在圣人的眼里不过是诸多社会关系中的一个环节而已。礼记对婚姻的解释是:“将合二姓之好,上以事宗庙,下以继后世”由此我们看到,婚姻的功能就是完成婚媾,用于添子添丁,壮大血脉,以期宗族兴旺,万年不衰,说穿了就是为了生儿育女。

    早在先秦时代,中国的婚嫁程序便已确定下来,有所谓的“六礼”即:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。后世虽有变化,也基本是围绕着“六礼”发挥和删减的。要完成这套程序,有一个很重要的角色,便是媒人。媒人是很厉害的,跑前跑后、摇舌鼓噪,表演的相当活跃,所以有“父母之命,媒妁之言”之说。关于“六礼”的内容,深刻的反映出婚姻的功利色彩,有必要简单的介绍一下。第一是“纳采”就是男家请人向女家说明缔婚的意向,也就是所谓的“提亲”和“说媒”;第二是“问名”是在纳采既准的基础上,双方交换年庚八字和家世情况;第三是“纳吉”类似于现代的订婚;第四是“纳征”也就是后世所说的送嫁妆、下彩礼;第五是“请期”也就是定日子;第六是“亲迎”就是举行婚礼。双方家长斗智斗勇、再三权衡,在媒婆的捏合下,一对人儿的命运给绑在了一块,一场婚姻便缔结了。值得说明的是“六礼”的内容很繁杂,每一道程式都离不开金钱,少则数金,多则百金,视家世而定。在整个婚姻形成的过程中,紧扣程序、不敢逾越,完全是家族间财富、力量的一次再组合,而婚姻的当事者,仅仅充当了媒介而已。至于婚姻如何与爱情弄到了一块,应该是文人参与进来以后的事情。

    文人的介入,婚姻便开始多姿多彩起来,有“天作之合”、“鸾凤合鸣”的祝辞;有“共结丝罗山河固,永偕琴瑟地天长。”的喜联等等。文人的笔触进入了婚姻的天地,仿佛找到了发挥的空间“天作”、“鸾凤”、“琴瑟”之类似乎难以尽兴,便又引来了“爱情”和“缘分”一说。本来简简单单的婚姻“爱情”和“缘分”的胡椒面一撒,便有滋有味了。什么“地老天荒”、“海枯石烂”把个生儿育女的事情,弄的极富诗情画意,犹如画龙点睛,给婚姻穿上了“爱情”和“缘分”的美丽外衣,理性的婚姻由此走进了感性的胡同。于是,在文人的鼓噪下,多少人兴高采烈的走进了婚姻,却没能感受到文人鼓吹的爱情,失望的大顿其足,这恐怕是文人对婚姻最可怕的误导吧?

    婚姻就是男人和女人的一次组合,就是建立一种社会关系。古往今来,婚姻的形式有过诸多的变化,人们也一直希望自己的婚姻里有文人们所说的爱情,但是,人们在婚姻中采取的现实态度,一直是婚姻缔结成功的基本保证。

    早年间,中国实行严格户口制度的时候,许多城里找不上媳妇的残疾人,竟然能在农村娶回一个貌若天仙的女子,在他们的婚礼上,客人一定会说是爱情让他们走到了一块。即便谈不上爱情,也会用“缘分”二字概括,以表示这场婚姻的必然性。“缘分”二字在中国的男女关系上是被用的最滥的一个词汇,什么是“缘分”?恐怕就是天意。我们回头看看这对新人是如何走到一块的,便不得不对所谓的天意发生怀疑了。这个漂亮的农村女子所以愿意嫁给一个残疾人,就是因为对方拥有一份城市户口,一旦嫁给他,便有可能成为一个城里人,而那个残疾人唯一的优势也就是这份户口。无庸置疑,在他们准备结... -->>

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