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将”已经把嘴里的东西吃完了，正在低着头，在沙雪里找那些玉渣吃。样子就像一个很久都没吃过饭的乞丐一样。
“大家都上骆驼吧。一会儿跟着‘将’的方向走。”鄂妈缓缓的对我们说道。
鄂妈话毕，便让夏夏赶紧上骆驼，她自己则利索的首先上了骆驼。我们也都随后上了各自的骆驼。现在雪已经停了，周围的能见度也变的比刚才清晰。仔细一看周围的雪好像凭空蒸发了一大半，堆积的雪明显比刚才少了。心里纳闷到这些雪也蒸发的太快了。
“将”在地上把玉渣吃的干干净净之后，才慢慢的向前移动了起来。我见“将”走出一段距离后，便骑着骆驼上前将背包拾起。“将”起初还是站立的行走，两条“腿”一扭一扭，像是走霸王步。走了几步之后，便又成了那种四肢着地的匍匐前进，行走的速度也越来越快。我们的骆驼在阿力的带领下，紧紧的跟着“将”
“鄂妈，我们为什么要跟着这个小东西？它万一去找那些霈哝，那我们岂不是羊入虎口啊”。我对鄂妈说道。
鄂妈微微笑了一下，脸上的皮被风吹得一抖一抖，脸色还是有些难看，对我说：“现在雪停了，它不会去找霈哝。刚才吃了那么一大块血玉，它现在一定是去找水喝。”因为担心鄂妈精神又出问题，我也没有继续追问鄂妈。这茫茫沙漠里，除了我们途径的黄泉天水之外，还会有别的“绿洲”？不过，看鄂妈说话的口气，她应该是知道：“将”会吃玉石。我现在心中的疑问又多了起来，鄂妈就像一把钥匙，但是要让这把钥匙配合你，显然非常困难。鄂妈口中的血玉难道就是风干鸡所说的麒麟玉？
夏夏忽然抱怨说：“这里的雪好奇怪。雪才刚刚停下，但是雪却已经化了大半了。化雪之后地下竟然也没有水，还是这样干燥。这里是什么鬼天气呀！”
也不知道跟着“将”跑了多远，天都已经快要亮了。周围也变成了汪洋一般的沙漠，雪的踪迹也无处可寻。我们眼前出现了几座巨大的石像，距离比较远我也看这些是什么石像，只能大体看到一些轮廓。前面的“将”也停了下来，从匍匐的姿势又变成了站立状。前面的鄂妈也摆手示意大家停下，我们与“将”保持着一定的距离，只见“将”的大脑袋左顾右盼的四处张望，好像在找什么东西。许久也不见它行动。
这时alma陈对有些惊愕的大家说道：“我们回去的路，什么时候被堵上了？”
我急忙转身回头望去，之间我们过来的地方，已经被几尊巨大的石像堵住了，我们被这些石像困住了……
第六十三章受困
现在天色已亮，阳光已经从东边照了过来。我们的视线恢复了不少，虽然看不清那几尊石像的具体的样子，但是在我们过来的路上，确实有五尊石像将路堵住了。而周围也不知道何时都变为了山丘。在我们看到眼前的石像前，这里还是茫茫的一片黄沙，这极短的时间内，这里居然发生了这样剧烈的变化，有些让人始料未及。
我甚至有些不相信自己的眼睛，那些石像歪歪扭扭，目测上去每一尊石像起码都有两三层楼的高度。这样一个“死物”，怎么可能自己独立的活动？鄂妈也示意龙哥跟着她过去看看，我便也跟随他们二人，向那几尊突然出现的石像方向走。
来到这些石像旁边，发现这些石像均刻画的是一个人，但是这几尊石像刻画的人的形态却是各异。我眼前这尊，头顶八角皇冠，颈部围有珠串的项链，身体盘坐大鹏之上，双目圆瞪，鼻子圆挺，嘴角勾画出一丝诡异的笑。身长四臂，且四臂中均持有一样东西，我只能看清他的左上臂拿着一朵莲花，右下臂则拿了一个类似棍子一样的东西。另外两臂所持的物品，我也不知道是什么。石像身上还长有无数蛇头，就像从石像身体里长出来的一样。石像身上的无数蛇头也都拥有不同的表情，我大体看了一下，几乎每一个蛇头的表情都不同。而这些蛇头的样子却没有差别。都是那种头显得非常大的，胖头蛇。有些类似于我在虵国开水凌门的那些龙浪。虽然石像可能在这里几经风霜，石像的颜色也是那种深青色，和周围的黄沙对比强烈。但是纵观石像的整体，并没有什么破损，石像雕刻的也很精细，不仅石像的表情逼真，而且连那些蛇头的表情也都可以以假乱真。石像的上半身裸露，而下半身盘坐在大鹏之上，只能看到两条粗壮的腿。但是腿上却没有蛇头的痕迹。
旁边另外几尊石像看面部，应该也都是刻画的同一个人。只是形态所差而已，有的愤怒，有的庄重，有的沮丧等等，表情十分的丰富。但是每一尊石像的上半身，都长有无数那样形态各异的蛇头，但是每一尊石像身上蛇头的样子却是不同的，看来每一尊石像刻画的都是不同种类的蛇。我想刻画着本意应该也是想突出蛇头，不然也不会将蛇头雕刻的如此精细。
我又数了一遍，这里一共是有六尊石像，石像东倒西歪的将路堵了一个严实。周围都是十几米高的沙丘，沙丘上隐隐约约好像还有几尊半露在外的石像。我们现在的处境就想井底之蛙，被周围的沙丘和石像阻隔了。
鄂妈仔细的看了一会儿石像，然后招手将夏夏叫过来。夏夏因为担心呆在原地的“将”会突然逃跑，alma陈和受伤的carl李两人搞不定，所以还犹豫了一下，鄂妈好像看出了夏夏的心思，便叫大家一起过来，还说：“‘将’一时半会儿走不了，放他在那呆着吧。”虽然大家对“将”还是有些不放心，但鄂妈已经这样说了，三人便驾着骆驼过来了。阿力则留在了“将”的附近。
他们三人来回在六尊石像附近看了几遍，alma陈对鄂妈说：“鄂妈，这六个石像是什么？这片沙漠实在太异常了，这些石像它们体积巨大，居然还能够移动，简直太不可思议了！而且还是在我们没有注意到它们的情况下，就把这里的路堵住。而且周围的沙丘也是在不知不觉中形成。这里的一切都像魔法世界一样。太神奇了！”
鄂妈还没有回答，夏夏却突然开口，有些自言自语地问道：“这石像上的人是毗湿奴神？”
因为夏夏就在我的身边，我听的还是比较清楚的。鄂妈随即又让夏夏重复了一遍她刚才的话。随后对夏夏点了点头。于是，我忙问她“你刚才说的那叫什么神？名字也太绕口了。那个神有没有什么讲究？”
夏夏便继续说：“毗湿奴是古印度三大神之一，是宗教叙事诗中地位最高的神，掌维护宇宙之权，与湿婆神二分神界权力。毗湿奴住在最高天，乘金翅鸟。通常以‘四臂’握着圆轮、法螺贝、棍棒、弓的形象出现。而且常化身成各种形象，拯救危难的世界。毗湿奴身上长有千头蛇，每一个蛇头都代表了他身上蕴含的性格。也有一种说法是，那些蛇头在危急关头，会化身为千头蛇，用以毗湿奴维护世界。所以你可以看到这里的石像上，这些蛇头的样子也是形态各异。而且毗湿奴他是最早被称为太阳神的神，也是最早的战神。他手上的四样东西，是四大神器。手握的圆轮又称‘空盘’用来操纵时间和空间，空盘可令时间进退自如。法螺贝又称‘银斗玉’可消除死亡，有起死回生的神效。手中的棍棒又称‘天轴’，用来支撑天地。而弓称为‘猎毒’，是战神的象征，毗湿奴曾用猎毒弓射杀恶魔回天，将大地从恶魔手中救回。”
夏夏说完见我一脸困惑，随即又说道：“我说毗湿奴是印度三大神，并不是想表达他就只是印度的神。而是毗湿奴在印度被信奉的比较多，也比较有名。咱们现在所处的地段，古时就是古印度、波斯帝国等国的路上交通要冲，这里的文化交融非常多。那时候这里人大部分都是信仰这种毗湿奴神。直到现在在我国，特别是新疆西藏等地，亦有很多人信仰毗湿奴神，只不过毗湿奴神在国内多被叫做大黑天。这个名字应该比较有名吧。”
说道这个大黑天，确实比较有名。因为我家里很多亲戚都信仰佛教，四爷甚至每年还亲自去请西藏请喇嘛来家里做法。所以我对大黑天还算了解。以前听来家里做法的喇嘛说过，大黑天原是古印度的战神，后来被不知道什么菩萨给收了，然后就成了菩萨身边的护法。进入佛教后，颇受密教崇奉。藏密说他是观世音菩萨化现的大护法。东密说他是大日如来降伏恶魔所现的愤怒药叉形象，位居诸大护法神之首。在藏密中，他既是护法神，同时也是密宗修法所依止的重要本尊。据说大黑天的修法《大黑天神秘密成就次第》十分秘密，不是入室弟子甚至连看都看不到一眼。
大黑天在密教里受到重视，原因是他具有四种保护众生的功德。其一，能在战争中保护那些祈求的众生，所以他又被奉为战神。其二他能保护众生食物丰足。当时东南亚及我国南方百姓厨房和仓廪多供奉其塑像。其三，相传他能赐予贫困者福德，所以又有福德神之称。其四，相传他常守护亡人坟墓，故又得名冢间神。
夏夏好像想起了什么，又继续说：“对了，我刚才介绍的时候还忘了一件事情。就是值得一提的是，大黑天以战神的特性，还深受中原封建统治者信奉。元朝时藏密开始传入内地，大黑天首先得到了忽必烈的崇信，成为当时蒙古军队的保护神。蒙军征战时常把他带在军中，作战前必先祈求于他。据说蒙古军队一次在攻打一座宋城时，城中将士突然看到天兵天将布满天空，宋城不战而降，说是大黑天所显的威灵。清朝时，满族人因受蒙古信奉藏传佛教的影响，对大黑天也十分崇信。据说皇太极曾得到了一尊元朝末年从五台山辗转流落到蒙古察哈尔部的纯金制作的大黑天像，特建庙供奉。清朝入关后，北京等地大建大黑天庙，最明显的例子就是北京东城区南池子大街内的‘玛哈噶喇庙’。下次有空我带你去看看，它原是睿亲王多尔衮的私邸，多尔衮被削爵后，康熙帝即令改为喇嘛庙，供奉大黑天。”夏夏越说越来劲，好像她对大黑天了如指掌一般。
但是没等她继续往下说，龙哥就打断了她的话，对我们说：“看来这里并不是只有大黑天……”
第六十四章毗沙门天王大黑天韦驮天
我寻着话音传来的地方看去，只见龙哥攀上了一个沙丘，在沙丘腰部半裸的石像旁边仔细的看着那尊石像。
“那个石像不是大黑天呀？”夏夏问道龙哥。龙哥冲夏夏摇了摇头，示意不是大黑天，然后又左右打量了那尊石像一会儿，便从沙丘上滑了下来。又去向对面的沙丘，观察那里半裸在外的石像。之后才又走到我们身边，神情略显不解地说道：“两边山丘上的石像神态和这些大黑天相似，但是并不是大黑天。我也看不出石像具体是谁，夏夏你去看看吧。”随即对夏夏使了一个眼色。
夏夏听到后，立马跑上了一侧的沙丘，我也跟着她跑了上去想看一个究竟。沙丘上的沙子很粗，但是一脚就能没到脚踝，夏夏动作很轻盈的就到了沙丘的腰部，沙丘有些地方软，有些地方硬，我费了好大的工夫才爬到夏夏身边。我喘着粗气对夏夏说：“这沙丘虽然有些怪，但是还能走。咱们直接从沙丘上翻过去不就行了，也不用在这浪费时间。”
“你说的倒是轻松，你从这向上走一下下我看看。”夏夏很不屑的回答我。我深呼吸了一口，猛地向上跑了起来。但是刚迈了两脚，腿就陷在了沙丘里，沙子没到了膝盖，沙子就像自己会流动一样，把我向下推，我直接就滑了下来。我又试了一遍，还是又滑了下来。
夏夏看我又滑了下来，歪头冲我这看了一眼，然后对我说：“你就别费力气了，这里的沙丘很奇怪，沙丘好像有分层一样。从石像往上的沙子都是细暗沙，人在暗沙里是不会前进的。”
我锅着身子气喘吁吁，看着眼前的这几尊石像。这里一共有三尊歪歪斜斜的石像，石像的大小和下面的那些大黑天差不多。每尊石像都有一部分被埋在了沙漠里。石像呈现出藏青色，石像身披甲胄，左手持一根细长的木棒，木棒的顶端还有一个椭圆形的圆弧；右手手中拖着一座宝塔，神色威严面无表情。看上去有些像神话故事中的托塔李天王。另外两尊石像和这尊石像除了表情有所差别外，其余的均和这尊石像相仿。只是那两尊石像的表情一个是愤怒；另外一个的表情有些难以形容，表情有些悲痛的感觉，但是嘴角却是像在笑，让人看着感到莫名其妙。我发现石像上竟然没有一粒沙子，虽说石像算不上光滑，但是很干净。一点不像在这里经过长时间的风吹日晒一样。
“这东西是什么？我怎么觉得像神话中哪咤他爹托塔李天王。”我对夏夏说道。
夏夏点了点头，然后拉着我走下沙丘，边走边说：“这石像是毗沙门天王，也叫做多闻天王，佛教中称它为毗舍罗婆拏。是北方的天王，与东方的持国天王多罗咤、南方的增长天王毗琉璃、西方的广目天王毗留博叉，合称‘四大天王’，多闻天王同时也是四大天王的首领。封神榜，西游记里面的托塔天王就是根据毗沙门天王设计的。他是藏传佛教与汉传佛教，所共同推崇的财神护法，在佛教的四天王中，毗沙门即为北方的多闻天王，由于其乐善好施，又被称为财宝天王，在藏传佛教中认为他是五方佛中宝生佛的化身，在汉传佛教里他是观世音菩萨的化身。毗沙门天王是少有的小乘、大乘与密教经典中所共同推举的护法神。”
随后我又和夏夏登上了另外一侧的沙丘。山丘腰部同样有三尊巨大的石像。这三尊石像的表情，竟然和刚刚我们看到的毗沙天门王非常相似。石像身穿甲胄衣，双手合十，一根杵棒放在二肘间。体格魁伟，威武勇猛，但是面如童子很是秀气。
“这个又是什么？”我问道一旁的夏夏。
“韦驮天。是佛教护法天神，二十四诸天之一。在国内往往直译为‘阴天’。关于韦驮天还有一个比较有名的传说，相传释迦摩尼去世后，诸天神和天王商量火化遗体，收取舍利建塔供养之事。这时帝释天手持七宝瓶，来到火化场说，释迦摩尼原先答应给他一颗佛牙。所以他先取下佛牙，准备回去建塔供养。当时有罗刹鬼躲在帝释天身旁，乘人不注意，盗去佛牙舍利。韦驮天见状奋起直追，最终击杀罗刹鬼取回舍利，从此之后他便成了驱除邪魔，保护佛法的象征。咱们赶快下去，把这里的事情向鄂妈说一下下吧。我看咱们并不是单纯的被困在了这里。”说着便率先从沙丘上滑了下去。
我们把两侧石像的事情一五一十的告诉了鄂妈。鄂妈听完便拿出了地图陷入了沉思之中。随后鄂妈招呼alma陈扶她去两侧的沙丘看看。我们则继续在原地待命。太阳已经升的很高了，被晒一会身上就会开始冒汗。那“将”还在原地呆着，身体就像被定住了一般，动作一动都不动，还保持了最早时候的动作。阿力已经在一旁懒洋洋的趴着了。龙哥也在拿着地图看着，我凑到他身边，问他我们现在到底是在什么位置，离末戗还有多远的距离。龙哥看了好一会，才开口说：“如果咱们现在已经走出了黄泉古道，那咱们只要沿着鄂妈所说的那条不死泉走，用不了多久就能到达末戗古城。但是现在我从地图上，也看不懂咱们现在所在的位置。所以不能很肯定的告诉你。”
“前面那些石像和咱们身后这些都是一样的，只是神态有所不同。”carl李这时驾着骆驼过来，把前面石像的状况和我们说了一下。夏夏自言自语的说：“这些石像之间也没有什么必然联系，毗沙门天、大黑天、韦驮天，的神职都不同，同时出现在这里太不寻常了。”
我听到夏夏的话随即说：“你也说了，这些石像人物都属于佛教，这里以前是不是有什么寺院之类的东西？只是后来被沙子给埋了。”
夏夏思考着对我说：“三个人物每一个都可以单独供奉。将这些天神放在一起供奉是犯忌的。再说，供奉这样的天神只能有一尊神像，而且如果还有供奉这种神像的地方，二者不能离的距离太近，这样就会‘冲神’，这是非常不合乎常理的事情。但是这里同时出现这么多神态各异同一种神像，本身就不正常。”
“等一下，咱们刚才看的那一侧上是不是有三尊石像？”龙哥指着右手边的沙丘说道。
夏夏抬起手数着沙丘上的石像，说：“咦，一，二，三……四！怎么成了四尊石像了？刚刚明明就是三尊……”
第六十五章突然多出的一尊石像
我又仔细的数了一下，那一侧沙丘上的石像的的确确是四尊石像。而且多出来的那一尊石像非常明显，身体的大部分都被埋在了沙漠里，只有胸膛以上的部分露在外面。夏夏说话的声音很大，连在另外一侧的鄂妈和alma陈也回头望着对面的沙丘。但是我发现鄂妈只是朝对面看了一眼，然后就用研究起眼前的石像了。
“看这尊石像的样子，应该是从沙漠里‘钻’出来的。大半个身子还都埋在下面呢。这沙漠也太奇怪了。动不动就冒出一尊石像。”我说完，咽了一口唾沫，嘴里已经很干燥了。在太阳毒辣的炙烤下，长时间不补水就会出现脱水的状态。我感觉自己就已经有脱水的前兆了，眼前一晕一晕的。实在忍不了，我才打开水袋“咕嘟”灌了一大口，水顺着口腔往下走，好像整个身体都被水滋润了一般，立刻有种神清气爽的感觉。
将”已经把嘴里的东西吃完了，正在低着头，在沙雪里找那些玉渣吃。样子就像一个很久都没吃过饭的乞丐一样。
“大家都上骆驼吧。一会儿跟着‘将’的方向走。”鄂妈缓缓的对我们说道。
鄂妈话毕，便让夏夏赶紧上骆驼，她自己则利索的首先上了骆驼。我们也都随后上了各自的骆驼。现在雪已经停了，周围的能见度也变的比刚才清晰。仔细一看周围的雪好像凭空蒸发了一大半，堆积的雪明显比刚才少了。心里纳闷到这些雪也蒸发的太快了。
“将”在地上把玉渣吃的干干净净之后，才慢慢的向前移动了起来。我见“将”走出一段距离后，便骑着骆驼上前将背包拾起。“将”起初还是站立的行走，两条“腿”一扭一扭，像是走霸王步。走了几步之后，便又成了那种四肢着地的匍匐前进，行走的速度也越来越快。我们的骆驼在阿力的带领下，紧紧的跟着“将”
“鄂妈，我们为什么要跟着这个小东西？它万一去找那些霈哝，那我们岂不是羊入虎口啊”。我对鄂妈说道。
鄂妈微微笑了一下，脸上的皮被风吹得一抖一抖，脸色还是有些难看，对我说：“现在雪停了，它不会去找霈哝。刚才吃了那么一大块血玉，它现在一定是去找水喝。”因为担心鄂妈精神又出问题，我也没有继续追问鄂妈。这茫茫沙漠里，除了我们途径的黄泉天水之外，还会有别的“绿洲”？不过，看鄂妈说话的口气，她应该是知道：“将”会吃玉石。我现在心中的疑问又多了起来，鄂妈就像一把钥匙，但是要让这把钥匙配合你，显然非常困难。鄂妈口中的血玉难道就是风干鸡所说的麒麟玉？
夏夏忽然抱怨说：“这里的雪好奇怪。雪才刚刚停下，但是雪却已经化了大半了。化雪之后地下竟然也没有水，还是这样干燥。这里是什么鬼天气呀！”
也不知道跟着“将”跑了多远，天都已经快要亮了。周围也变成了汪洋一般的沙漠，雪的踪迹也无处可寻。我们眼前出现了几座巨大的石像，距离比较远我也看这些是什么石像，只能大体看到一些轮廓。前面的“将”也停了下来，从匍匐的姿势又变成了站立状。前面的鄂妈也摆手示意大家停下，我们与“将”保持着一定的距离，只见“将”的大脑袋左顾右盼的四处张望，好像在找什么东西。许久也不见它行动。
这时alma陈对有些惊愕的大家说道：“我们回去的路，什么时候被堵上了？”
我急忙转身回头望去，之间我们过来的地方，已经被几尊巨大的石像堵住了，我们被这些石像困住了……
第六十三章受困
现在天色已亮，阳光已经从东边照了过来。我们的视线恢复了不少，虽然看不清那几尊石像的具体的样子，但是在我们过来的路上，确实有五尊石像将路堵住了。而周围也不知道何时都变为了山丘。在我们看到眼前的石像前，这里还是茫茫的一片黄沙，这极短的时间内，这里居然发生了这样剧烈的变化，有些让人始料未及。
我甚至有些不相信自己的眼睛，那些石像歪歪扭扭，目测上去每一尊石像起码都有两三层楼的高度。这样一个“死物”，怎么可能自己独立的活动？鄂妈也示意龙哥跟着她过去看看，我便也跟随他们二人，向那几尊突然出现的石像方向走。
来到这些石像旁边，发现这些石像均刻画的是一个人，但是这几尊石像刻画的人的形态却是各异。我眼前这尊，头顶八角皇冠，颈部围有珠串的项链，身体盘坐大鹏之上，双目圆瞪，鼻子圆挺，嘴角勾画出一丝诡异的笑。身长四臂，且四臂中均持有一样东西，我只能看清他的左上臂拿着一朵莲花，右下臂则拿了一个类似棍子一样的东西。另外两臂所持的物品，我也不知道是什么。石像身上还长有无数蛇头，就像从石像身体里长出来的一样。石像身上的无数蛇头也都拥有不同的表情，我大体看了一下，几乎每一个蛇头的表情都不同。而这些蛇头的样子却没有差别。都是那种头显得非常大的，胖头蛇。有些类似于我在虵国开水凌门的那些龙浪。虽然石像可能在这里几经风霜，石像的颜色也是那种深青色，和周围的黄沙对比强烈。但是纵观石像的整体，并没有什么破损，石像雕刻的也很精细，不仅石像的表情逼真，而且连那些蛇头的表情也都可以以假乱真。石像的上半身裸露，而下半身盘坐在大鹏之上，只能看到两条粗壮的腿。但是腿上却没有蛇头的痕迹。
旁边另外几尊石像看面部，应该也都是刻画的同一个人。只是形态所差而已，有的愤怒，有的庄重，有的沮丧等等，表情十分的丰富。但是每一尊石像的上半身，都长有无数那样形态各异的蛇头，但是每一尊石像身上蛇头的样子却是不同的，看来每一尊石像刻画的都是不同种类的蛇。我想刻画着本意应该也是想突出蛇头，不然也不会将蛇头雕刻的如此精细。
我又数了一遍，这里一共是有六尊石像，石像东倒西歪的将路堵了一个严实。周围都是十几米高的沙丘，沙丘上隐隐约约好像还有几尊半露在外的石像。我们现在的处境就想井底之蛙，被周围的沙丘和石像阻隔了。
鄂妈仔细的看了一会儿石像，然后招手将夏夏叫过来。夏夏因为担心呆在原地的“将”会突然逃跑，alma陈和受伤的carl李两人搞不定，所以还犹豫了一下，鄂妈好像看出了夏夏的心思，便叫大家一起过来，还说：“‘将’一时半会儿走不了，放他在那呆着吧。”虽然大家对“将”还是有些不放心，但鄂妈已经这样说了，三人便驾着骆驼过来了。阿力则留在了“将”的附近。
他们三人来回在六尊石像附近看了几遍，alma陈对鄂妈说：“鄂妈，这六个石像是什么？这片沙漠实在太异常了，这些石像它们体积巨大，居然还能够移动，简直太不可思议了！而且还是在我们没有注意到它们的情况下，就把这里的路堵住。而且周围的沙丘也是在不知不觉中形成。这里的一切都像魔法世界一样。太神奇了！”
鄂妈还没有回答，夏夏却突然开口，有些自言自语地问道：“这石像上的人是毗湿奴神？”
因为夏夏就在我的身边，我听的还是比较清楚的。鄂妈随即又让夏夏重复了一遍她刚才的话。随后对夏夏点了点头。于是，我忙问她“你刚才说的那叫什么神？名字也太绕口了。那个神有没有什么讲究？”
夏夏便继续说：“毗湿奴是古印度三大神之一，是宗教叙事诗中地位最高的神，掌维护宇宙之权，与湿婆神二分神界权力。毗湿奴住在最高天，乘金翅鸟。通常以‘四臂’握着圆轮、法螺贝、棍棒、弓的形象出现。而且常化身成各种形象，拯救危难的世界。毗湿奴身上长有千头蛇，每一个蛇头都代表了他身上蕴含的性格。也有一种说法是，那些蛇头在危急关头，会化身为千头蛇，用以毗湿奴维护世界。所以你可以看到这里的石像上，这些蛇头的样子也是形态各异。而且毗湿奴他是最早被称为太阳神的神，也是最早的战神。他手上的四样东西，是四大神器。手握的圆轮又称‘空盘’用来操纵时间和空间，空盘可令时间进退自如。法螺贝又称‘银斗玉’可消除死亡，有起死回生的神效。手中的棍棒又称‘天轴’，用来支撑天地。而弓称为‘猎毒’，是战神的象征，毗湿奴曾用猎毒弓射杀恶魔回天，将大地从恶魔手中救回。”
夏夏说完见我一脸困惑，随即又说道：“我说毗湿奴是印度三大神，并不是想表达他就只是印度的神。而是毗湿奴在印度被信奉的比较多，也比较有名。咱们现在所处的地段，古时就是古印度、波斯帝国等国的路上交通要冲，这里的文化交融非常多。那时候这里人大部分都是信仰这种毗湿奴神。直到现在在我国，特别是新疆西藏等地，亦有很多人信仰毗湿奴神，只不过毗湿奴神在国内多被叫做大黑天。这个名字应该比较有名吧。”
说道这个大黑天，确实比较有名。因为我家里很多亲戚都信仰佛教，四爷甚至每年还亲自去请西藏请喇嘛来家里做法。所以我对大黑天还算了解。以前听来家里做法的喇嘛说过，大黑天原是古印度的战神，后来被不知道什么菩萨给收了，然后就成了菩萨身边的护法。进入佛教后，颇受密教崇奉。藏密说他是观世音菩萨化现的大护法。东密说他是大日如来降伏恶魔所现的愤怒药叉形象，位居诸大护法神之首。在藏密中，他既是护法神，同时也是密宗修法所依止的重要本尊。据说大黑天的修法《大黑天神秘密成就次第》十分秘密，不是入室弟子甚至连看都看不到一眼。
大黑天在密教里受到重视，原因是他具有四种保护众生的功德。其一，能在战争中保护那些祈求的众生，所以他又被奉为战神。其二他能保护众生食物丰足。当时东南亚及我国南方百姓厨房和仓廪多供奉其塑像。其三，相传他能赐予贫困者福德，所以又有福德神之称。其四，相传他常守护亡人坟墓，故又得名冢间神。
夏夏好像想起了什么，又继续说：“对了，我刚才介绍的时候还忘了一件事情。就是值得一提的是，大黑天以战神的特性，还深受中原封建统治者信奉。元朝时藏密开始传入内地，大黑天首先得到了忽必烈的崇信，成为当时蒙古军队的保护神。蒙军征战时常把他带在军中，作战前必先祈求于他。据说蒙古军队一次在攻打一座宋城时，城中将士突然看到天兵天将布满天空，宋城不战而降，说是大黑天所显的威灵。清朝时，满族人因受蒙古信奉藏传佛教的影响，对大黑天也十分崇信。据说皇太极曾得到了一尊元朝末年从五台山辗转流落到蒙古察哈尔部的纯金制作的大黑天像，特建庙供奉。清朝入关后，北京等地大建大黑天庙，最明显的例子就是北京东城区南池子大街内的‘玛哈噶喇庙’。下次有空我带你去看看，它原是睿亲王多尔衮的私邸，多尔衮被削爵后，康熙帝即令改为喇嘛庙，供奉大黑天。”夏夏越说越来劲，好像她对大黑天了如指掌一般。
但是没等她继续往下说，龙哥就打断了她的话，对我们说：“看来这里并不是只有大黑天……”
第六十四章毗沙门天王大黑天韦驮天
我寻着话音传来的地方看去，只见龙哥攀上了一个沙丘，在沙丘腰部半裸的石像旁边仔细的看着那尊石像。
“那个石像不是大黑天呀？”夏夏问道龙哥。龙哥冲夏夏摇了摇头，示意不是大黑天，然后又左右打量了那尊石像一会儿，便从沙丘上滑了下来。又去向对面的沙丘，观察那里半裸在外的石像。之后才又走到我们身边，神情略显不解地说道：“两边山丘上的石像神态和这些大黑天相似，但是并不是大黑天。我也看不出石像具体是谁，夏夏你去看看吧。”随即对夏夏使了一个眼色。
夏夏听到后，立马跑上了一侧的沙丘，我也跟着她跑了上去想看一个究竟。沙丘上的沙子很粗，但是一脚就能没到脚踝，夏夏动作很轻盈的就到了沙丘的腰部，沙丘有些地方软，有些地方硬，我费了好大的工夫才爬到夏夏身边。我喘着粗气对夏夏说：“这沙丘虽然有些怪，但是还能走。咱们直接从沙丘上翻过去不就行了，也不用在这浪费时间。”
“你说的倒是轻松，你从这向上走一下下我看看。”夏夏很不屑的回答我。我深呼吸了一口，猛地向上跑了起来。但是刚迈了两脚，腿就陷在了沙丘里，沙子没到了膝盖，沙子就像自己会流动一样，把我向下推，我直接就滑了下来。我又试了一遍，还是又滑了下来。
夏夏看我又滑了下来，歪头冲我这看了一眼，然后对我说：“你就别费力气了，这里的沙丘很奇怪，沙丘好像有分层一样。从石像往上的沙子都是细暗沙，人在暗沙里是不会前进的。”
我锅着身子气喘吁吁，看着眼前的这几尊石像。这里一共有三尊歪歪斜斜的石像，石像的大小和下面的那些大黑天差不多。每尊石像都有一部分被埋在了沙漠里。石像呈现出藏青色，石像身披甲胄，左手持一根细长的木棒，木棒的顶端还有一个椭圆形的圆弧；右手手中拖着一座宝塔，神色威严面无表情。看上去有些像神话故事中的托塔李天王。另外两尊石像和这尊石像除了表情有所差别外，其余的均和这尊石像相仿。只是那两尊石像的表情一个是愤怒；另外一个的表情有些难以形容，表情有些悲痛的感觉，但是嘴角却是像在笑，让人看着感到莫名其妙。我发现石像上竟然没有一粒沙子，虽说石像算不上光滑，但是很干净。一点不像在这里经过长时间的风吹日晒一样。
“这东西是什么？我怎么觉得像神话中哪咤他爹托塔李天王。”我对夏夏说道。
夏夏点了点头，然后拉着我走下沙丘，边走边说：“这石像是毗沙门天王，也叫做多闻天王，佛教中称它为毗舍罗婆拏。是北方的天王，与东方的持国天王多罗咤、南方的增长天王毗琉璃、西方的广目天王毗留博叉，合称‘四大天王’，多闻天王同时也是四大天王的首领。封神榜，西游记里面的托塔天王就是根据毗沙门天王设计的。他是藏传佛教与汉传佛教，所共同推崇的财神护法，在佛教的四天王中，毗沙门即为北方的多闻天王，由于其乐善好施，又被称为财宝天王，在藏传佛教中认为他是五方佛中宝生佛的化身，在汉传佛教里他是观世音菩萨的化身。毗沙门天王是少有的小乘、大乘与密教经典中所共同推举的护法神。”
随后我又和夏夏登上了另外一侧的沙丘。山丘腰部同样有三尊巨大的石像。这三尊石像的表情，竟然和刚刚我们看到的毗沙天门王非常相似。石像身穿甲胄衣，双手合十，一根杵棒放在二肘间。体格魁伟，威武勇猛，但是面如童子很是秀气。
“这个又是什么？”我问道一旁的夏夏。
“韦驮天。是佛教护法天神，二十四诸天之一。在国内往往直译为‘阴天’。关于韦驮天还有一个比较有名的传说，相传释迦摩尼去世后，诸天神和天王商量火化遗体，收取舍利建塔供养之事。这时帝释天手持七宝瓶，来到火化场说，释迦摩尼原先答应给他一颗佛牙。所以他先取下佛牙，准备回去建塔供养。当时有罗刹鬼躲在帝释天身旁，乘人不注意，盗去佛牙舍利。韦驮天见状奋起直追，最终击杀罗刹鬼取回舍利，从此之后他便成了驱除邪魔，保护佛法的象征。咱们赶快下去，把这里的事情向鄂妈说一下下吧。我看咱们并不是单纯的被困在了这里。”说着便率先从沙丘上滑了下去。
我们把两侧石像的事情一五一十的告诉了鄂妈。鄂妈听完便拿出了地图陷入了沉思之中。随后鄂妈招呼alma陈扶她去两侧的沙丘看看。我们则继续在原地待命。太阳已经升的很高了，被晒一会身上就会开始冒汗。那“将”还在原地呆着，身体就像被定住了一般，动作一动都不动，还保持了最早时候的动作。阿力已经在一旁懒洋洋的趴着了。龙哥也在拿着地图看着，我凑到他身边，问他我们现在到底是在什么位置，离末戗还有多远的距离。龙哥看了好一会，才开口说：“如果咱们现在已经走出了黄泉古道，那咱们只要沿着鄂妈所说的那条不死泉走，用不了多久就能到达末戗古城。但是现在我从地图上，也看不懂咱们现在所在的位置。所以不能很肯定的告诉你。”
“前面那些石像和咱们身后这些都是一样的，只是神态有所不同。”carl李这时驾着骆驼过来，把前面石像的状况和我们说了一下。夏夏自言自语的说：“这些石像之间也没有什么必然联系，毗沙门天、大黑天、韦驮天，的神职都不同，同时出现在这里太不寻常了。”
我听到夏夏的话随即说：“你也说了，这些石像人物都属于佛教，这里以前是不是有什么寺院之类的东西？只是后来被沙子给埋了。”
夏夏思考着对我说：“三个人物每一个都可以单独供奉。将这些天神放在一起供奉是犯忌的。再说，供奉这样的天神只能有一尊神像，而且如果还有供奉这种神像的地方，二者不能离的距离太近，这样就会‘冲神’，这是非常不合乎常理的事情。但是这里同时出现这么多神态各异同一种神像，本身就不正常。”
“等一下，咱们刚才看的那一侧上是不是有三尊石像？”龙哥指着右手边的沙丘说道。
夏夏抬起手数着沙丘上的石像，说：“咦，一，二，三……四！怎么成了四尊石像了？刚刚明明就是三尊……”
第六十五章突然多出的一尊石像
我又仔细的数了一下，那一侧沙丘上的石像的的确确是四尊石像。而且多出来的那一尊石像非常明显，身体的大部分都被埋在了沙漠里，只有胸膛以上的部分露在外面。夏夏说话的声音很大，连在另外一侧的鄂妈和alma陈也回头望着对面的沙丘。但是我发现鄂妈只是朝对面看了一眼，然后就用研究起眼前的石像了。
“看这尊石像的样子，应该是从沙漠里‘钻’出来的。大半个身子还都埋在下面呢。这沙漠也太奇怪了。动不动就冒出一尊石像。”我说完，咽了一口唾沫，嘴里已经很干燥了。在太阳毒辣的炙烤下，长时间不补水就会出现脱水的状态。我感觉自己就已经有脱水的前兆了，眼前一晕一晕的。实在忍不了，我才打开水袋“咕嘟”灌了一大口，水顺着口腔往下走，好像整个身体都被水滋润了一般，立刻有种神清气爽的感觉。