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有人说，这是一个加速发展的时代，我们每一个人也跟着快节奏跑了起来，跑得没了白天没了黑夜，没了时间没了空间，当然，也没了自己。
可是，一个速度越来越快离心力越来越大从而越来越远离自己的人，是危险的。他们不仅回不到自我，也回不到人生的本质。
两千多年前的古希腊诗人品达说：“我不想生活得更多，只想生活得更充分。”可是，在今天，我们很多人追求的是更多，而不是更充分。我想，所谓更充分地生活，就是向我们的心灵和精神去寻找生活，发现生活。充分是丰富的，是抒情的，是慢的；同时，充分也是优美和深刻的。一句话，充分需要闲暇。
有时候看一部片子，当叙事节奏慢了下来——甚至完全停止，把情节交给了空间，交给了环境，交给了一片云，一片远山，一片树阴，我能感觉到，有一种高贵的抒情正在冉冉升起，像故乡的炊烟一样令我神往。一部艺术片，它一定需要有这样的抒情。其实，我们的人生——如果也想获得那份诗意的话——也需要这样的缓慢和抒情。很多乐趣和智慧，优美和深刻，只有“慢”才能体会透彻。美国研究休闲的学者杰弗瑞？戈比教授是这样定义休闲的：“休闲是从文化环境和物质环境的外在压力下解脱出来的一种相对自由的生活，休闲能使个体以自己所喜爱的、本能地感到有价值的方式在内心之爱的驱使下行动，并为信仰提供基础。”所以，休闲并不是什么事都不做，而是让那么一段不工作的时间充满高贵的抒情，充满舒缓的韵味，从而让我们有时间回到我们的内心之爱，回到我们的“信仰”
就我个人而言，我觉得最好的休闲就是阅读和旅游。在我看来，这两者是那么相似，以至于我一样喜欢：阅读是一种旅游，旅游是一种阅读，同时还都是这世界上最自由的串门——-我们可以到最高贵的人家里串门，我们可以到最美最丰富的地方走走停停，并且以一种“旁观”的方式印证我们的思想和精神，生存和生活；阅读和旅游都是慢的——当我们翻开一本心仪的书，或者背上背包走出家门，我们会发现，我们的生活暂时慢了下来，我们正从一种生活状态切换到别一种生活状态，我们的日子正冉冉升起一份高贵的抒情，好像我们突然获得了音乐的灵性，倾听到天籁的弥漫。
看非诚勿扰2，有两句话曾深深触动我。一句是：活着是一种修行。还有一句是：只会生活是一种残缺。活着是一种修行，既是对生活本身的肯定，又是一种委婉的提醒：只有当我们超越了生活本身的一些东西才算是有效的修行，也就是说生活得更充分才是修行，生活得更多只是生活的延续不是修行。对于我们当老师的来说，更是如此。我们不仅在修行自己，也要修行他人。我们在引导我们的学生走向生活的充分的时候，我们也在充分自己。反之亦然。同样的，只会生活（工作）的人生是不完善不完美的，我们在生活（工作）之外还应该有休闲。所以，我们的闲暇不应该是我们生活（工作）的延续，而是另一种生活的开始，一种抒情的开始。休闲不是工作的手段，不是为了更好地工作，而是我们生活（工作）的目的，是我们生活的一种方式，是我们人生的一种追求。
“难得浮生半日闲”对于闲暇而言，重要的就是这份“难得”这“难得”是动情的珍惜，是主动的追求。当我们不工作，那自然无“闲暇”可言；当我们只工作，那更是无“闲暇”可言。活佛仓央嘉措说：“这佛光闪闪的高原，三步二步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。”的确，我们许多老师，因为心事过重——过多，过杂，过急——而未能到达那三步二步便可走到的天堂——那份抒情的闲暇，那份充分的生活，那份自渡渡人的修行。其实，只要我们让自己慢了下来，那份抒情的闲暇就会冉冉升起，那份心灵的充分就会缓缓展开。
有人说，这是一个加速发展的时代，我们每一个人也跟着快节奏跑了起来，跑得没了白天没了黑夜，没了时间没了空间，当然，也没了自己。
可是，一个速度越来越快离心力越来越大从而越来越远离自己的人，是危险的。他们不仅回不到自我，也回不到人生的本质。
两千多年前的古希腊诗人品达说：“我不想生活得更多，只想生活得更充分。”可是，在今天，我们很多人追求的是更多，而不是更充分。我想，所谓更充分地生活，就是向我们的心灵和精神去寻找生活，发现生活。充分是丰富的，是抒情的，是慢的；同时，充分也是优美和深刻的。一句话，充分需要闲暇。
有时候看一部片子，当叙事节奏慢了下来——甚至完全停止，把情节交给了空间，交给了环境，交给了一片云，一片远山，一片树阴，我能感觉到，有一种高贵的抒情正在冉冉升起，像故乡的炊烟一样令我神往。一部艺术片，它一定需要有这样的抒情。其实，我们的人生——如果也想获得那份诗意的话——也需要这样的缓慢和抒情。很多乐趣和智慧，优美和深刻，只有“慢”才能体会透彻。美国研究休闲的学者杰弗瑞？戈比教授是这样定义休闲的：“休闲是从文化环境和物质环境的外在压力下解脱出来的一种相对自由的生活，休闲能使个体以自己所喜爱的、本能地感到有价值的方式在内心之爱的驱使下行动，并为信仰提供基础。”所以，休闲并不是什么事都不做，而是让那么一段不工作的时间充满高贵的抒情，充满舒缓的韵味，从而让我们有时间回到我们的内心之爱，回到我们的“信仰”
就我个人而言，我觉得最好的休闲就是阅读和旅游。在我看来，这两者是那么相似，以至于我一样喜欢：阅读是一种旅游，旅游是一种阅读，同时还都是这世界上最自由的串门——-我们可以到最高贵的人家里串门，我们可以到最美最丰富的地方走走停停，并且以一种“旁观”的方式印证我们的思想和精神，生存和生活；阅读和旅游都是慢的——当我们翻开一本心仪的书，或者背上背包走出家门，我们会发现，我们的生活暂时慢了下来，我们正从一种生活状态切换到别一种生活状态，我们的日子正冉冉升起一份高贵的抒情，好像我们突然获得了音乐的灵性，倾听到天籁的弥漫。
看非诚勿扰2，有两句话曾深深触动我。一句是：活着是一种修行。还有一句是：只会生活是一种残缺。活着是一种修行，既是对生活本身的肯定，又是一种委婉的提醒：只有当我们超越了生活本身的一些东西才算是有效的修行，也就是说生活得更充分才是修行，生活得更多只是生活的延续不是修行。对于我们当老师的来说，更是如此。我们不仅在修行自己，也要修行他人。我们在引导我们的学生走向生活的充分的时候，我们也在充分自己。反之亦然。同样的，只会生活（工作）的人生是不完善不完美的，我们在生活（工作）之外还应该有休闲。所以，我们的闲暇不应该是我们生活（工作）的延续，而是另一种生活的开始，一种抒情的开始。休闲不是工作的手段，不是为了更好地工作，而是我们生活（工作）的目的，是我们生活的一种方式，是我们人生的一种追求。
“难得浮生半日闲”对于闲暇而言，重要的就是这份“难得”这“难得”是动情的珍惜，是主动的追求。当我们不工作，那自然无“闲暇”可言；当我们只工作，那更是无“闲暇”可言。活佛仓央嘉措说：“这佛光闪闪的高原，三步二步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。”的确，我们许多老师，因为心事过重——过多，过杂，过急——而未能到达那三步二步便可走到的天堂——那份抒情的闲暇，那份充分的生活，那份自渡渡人的修行。其实，只要我们让自己慢了下来，那份抒情的闲暇就会冉冉升起，那份心灵的充分就会缓缓展开。