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随心尽意自安排，世人苦忙碌，争似我宽怀？
这日，苏特正在海边捕鱼，一网打出去，似乎挂住了海底什么东西，甚为沉重。苏特以为有什么宝藏，乃开动船上的卷扬机，将网硬拖了回来。结果在网中发现了一块大圆石，两端扁平，中央钻透了一个洞，恰似磨盘一般，约有400来斤重量。这石块上已经凝结了一层矿物，看来沉在海底的时间不算短。苏特到底是受过教育之人；知道这类东西必有科学价值，将之载了回来，送给了当地的博物馆。以后经加利福尼亚州立大学圣地亚哥分校的考古学家莫里亚蒂研究，证明这是人工制造的船锚。根据它表面的锰矿积聚率（每1000年1毫米）计算，这锚应该已有两千多年历史。更令人惊讶的是：地质学家发现制造石锚的灰岩，并不存在于北美太平洋海岸，而是产于中国东部沿海地区。这样一来，小小的一个石锚，却引出了一个历史上的大问题，这就是最早“发现”美洲的，究竟是15世纪意大利人哥伦布，还是公元前中国的无名航海家？
与此同时，美国女作家默茨，又发表了一本专著，名叫褪色的墨水（palelnk）。在这本书中，默茨认为中国古籍山海经中东山经部分记载的山水，可能包括了现在的美国，加拿大和墨西哥的地形在内。这是公元前三世纪以前中国旅行家来此实测的（山海经最后成书的年代大约是战国时代）。如东山经的首篇记载了“-［朱（虫虫）］之山”以下的12座山，从北而南，蜿蜒3500里（1087英里）。共有十条河流发源于这条山脉，其中七条向东方流。在中国境内，找不到这样长的南北向山脉而又有河水由此向东流的。但是北美的落基山脉却与此相似，发源于这条山脉的河流均向东流入密西西比盆地。东山经其余部分所载的山水，默茨也相应地在美洲找到了它们的位置。如东次二经的山脉北起加拿大曼尼托巴省温尼伯戈西斯湖西岸，南至墨西哥马萨特南城附近。东次三经则北起阿拉斯加南部的费尔魏折山，南抵加利福尼亚州的圣已巴拉附近。东次四经中记述的最北的“北海”就是加拿大温哥华岛以南的胡安一德富卡海峡，而最南的“太山”则为美国内华达州的卡皮图峰，位于圣罗莎山的东北端。这些记载，不但山水的位置与美洲的实况若合符节，就是动植物的资源、矿产、气候，也是一致的。
默茨又总结了100多年来很多学者的观点，认为在中国史书梁书（卷五四）中，记载公元五世纪时，有一僧人慧深曾经来中国介绍了“在大汉国东二万余里”的“扶桑国”的情况，这里的风俗、习惯、物产，都和古代的墨西哥相符合。慧深还说：“其俗旧无佛法。宋大明二年（公元458年）-宾国尝有比丘（僧人）五人游行其国，流通佛法经像，教令出家，风俗遂改。”证明东方的宗教对美洲古代文化也产生了很大的影响。因此默茨的结论是：从公元前三世纪到公元后五世纪这段时期内，中国与美洲大陆之间，似乎有着经常性的往来。而美洲的古文化，如查波特克人、马雅人和阿兹特克人的历法，墨西哥的古文字，以及美洲的纺织、制陶、冶金等技术，天文学和数学的知识，都可能是由中国人传来的。如此一来，中国人发现美洲之说，既有实物证据，又有文献记载，全世界学术界议论纷纷，大家对于这个问题均产生了莫大的兴趣。行者是学理科的人，对于这种陈年老账，并不怎么感兴趣。他自从公元前三世纪在东胜神洲傲来国花果山出生以后，迄今已2300多岁，见过多少沧海桑田之变，兴亡离合之事。他自己就是一部活历史，看到人间历史学家为了一些在他看来是不成问题的问题争得面红耳赤，每每暗自好笑。诸位看官至此一定要质问说书人，你怎么知道大圣生于公元前三世纪？原来大圣的年龄，是清清楚楚记载在西游记之上的。第一回“灵根育孕源流出，心性修持大道生”提到大圣从石卵中出生以后，夜宿石岩之下，朝游峰洞之中，山中无甲子，寒尽不知年。“享乐天真，何期有三五百载”这就是五百年。第七回“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿”记载大圣被如来佛压在五行山下“渴饮溶铜捱岁月，饥餐铁弹渡时光”直至第十四回“心猿归正，六贼无踪”被唐僧救出，其间又是500年。唐僧乃唐太宗时人士，距今已1300余年。加起来，大圣现在岂不是2300余岁？
谁知八戒却是爱热闹之人。这日早餐时他翻开报纸，看到连篇累牍，均是讨论何方人士最初发现美洲的问题。由于辩论剧烈，已有两名持相反观点之老历史学家脑溢血而死。为此世界历史学会发出号召，凡能解决此千古疑案之学者，可获该会最高荣誉奖——“司马迁金像奖”于是八戒乃对行者道：“哥呵，这些人都是撑饱了饭没事做，吵得如此不可开交。其实只要你一开口，事情就真相大白。你为何不做点好事，让大家安静安静？”行者一面喝麦片粥，道：“八戒，老孙2000多年以前驾斤斗云过东海时，确曾见到东土之人乘船向此航行。保师父西行来到西牛贺洲时，距离那-宾国的和尚到此地传教，亦不过200余年。当时佛法传播的情况，想必你定能记忆。这些虽是事实，但当时尚无照相机，我等均未摄影留念，所以拿不出证据。现在出去发表声明，徒然引起更多的争辩，于事无补。”八戒道：“哥哥，我想起来了，那石锚既然是海底捞出的，想必那沉船上还有其它的遗物。如果你能再捞起几件遗物，岂不是最好的证据？”行者耸肩道：“海底那么大，你叫老孙往哪里去找那艘沉船？现在功课又忙，没有那么多闲功夫。”八戒还不甘休，又道：“你真是聪明一世，糊涂一时。此等小事，何须你亲自去找？你与四海龙王均有旧交，叫他们找出沉船地点，再通知伍兹霍尔海洋研究所去打捞，不就行了？”原来伍兹霍尔海洋研究所乃美国最大的海洋研究中心，距离波士顿不远，是以八戒知之。行者至此，方才心动。他倒不是想得什么奖章，而是念到很多年未见到四海龙王了，现在既来美国，老朋友也该叙叙旧。乃道：“也好，这个周末，我就到东海龙王那儿去看着吧！”
好大圣，倒是说干就干。到了周末，留下八戒看家，自己却纵斤斗云，直奔美国西海岸而去。这是因为波士顿在东海岸，靠近大西洋；而古代从太平洋来的中国船，都只能在西海岸靠岸。故而大圣要找东海龙王，只有往太平洋去。他那斤斗云速度甚快，转瞬之间，已经到了加利福尼亚州帕拉斯维德岛上。大圣降下云头，见附近无人，却使一个闭水法，扑的钻入波中，分开水路，直奔海底，想找到龙王的水晶宫。他自以为这海底乃熟人熟地，不会迷路，谁知转来转去，约有一个时辰，却不见当年拜访过的水晶宫。更奇怪的是，这里海底十分清静，既无虾兵蟹将，亦无龙子龙孙。空空荡荡，连找个问路的人都没有。加以海水混浊，有一股怪味，呆久了，头也隐隐作痛。大圣正在焦躁，却见那海藻之中，有个什么动物在探头探脑。正是那：一别千年后，沧海亦改观。毕竟不知大圣发现了什么怪物，且听下回分解。
随心尽意自安排，世人苦忙碌，争似我宽怀？
这日，苏特正在海边捕鱼，一网打出去，似乎挂住了海底什么东西，甚为沉重。苏特以为有什么宝藏，乃开动船上的卷扬机，将网硬拖了回来。结果在网中发现了一块大圆石，两端扁平，中央钻透了一个洞，恰似磨盘一般，约有400来斤重量。这石块上已经凝结了一层矿物，看来沉在海底的时间不算短。苏特到底是受过教育之人；知道这类东西必有科学价值，将之载了回来，送给了当地的博物馆。以后经加利福尼亚州立大学圣地亚哥分校的考古学家莫里亚蒂研究，证明这是人工制造的船锚。根据它表面的锰矿积聚率（每1000年1毫米）计算，这锚应该已有两千多年历史。更令人惊讶的是：地质学家发现制造石锚的灰岩，并不存在于北美太平洋海岸，而是产于中国东部沿海地区。这样一来，小小的一个石锚，却引出了一个历史上的大问题，这就是最早“发现”美洲的，究竟是15世纪意大利人哥伦布，还是公元前中国的无名航海家？
与此同时，美国女作家默茨，又发表了一本专著，名叫褪色的墨水（palelnk）。在这本书中，默茨认为中国古籍山海经中东山经部分记载的山水，可能包括了现在的美国，加拿大和墨西哥的地形在内。这是公元前三世纪以前中国旅行家来此实测的（山海经最后成书的年代大约是战国时代）。如东山经的首篇记载了“-［朱（虫虫）］之山”以下的12座山，从北而南，蜿蜒3500里（1087英里）。共有十条河流发源于这条山脉，其中七条向东方流。在中国境内，找不到这样长的南北向山脉而又有河水由此向东流的。但是北美的落基山脉却与此相似，发源于这条山脉的河流均向东流入密西西比盆地。东山经其余部分所载的山水，默茨也相应地在美洲找到了它们的位置。如东次二经的山脉北起加拿大曼尼托巴省温尼伯戈西斯湖西岸，南至墨西哥马萨特南城附近。东次三经则北起阿拉斯加南部的费尔魏折山，南抵加利福尼亚州的圣已巴拉附近。东次四经中记述的最北的“北海”就是加拿大温哥华岛以南的胡安一德富卡海峡，而最南的“太山”则为美国内华达州的卡皮图峰，位于圣罗莎山的东北端。这些记载，不但山水的位置与美洲的实况若合符节，就是动植物的资源、矿产、气候，也是一致的。
默茨又总结了100多年来很多学者的观点，认为在中国史书梁书（卷五四）中，记载公元五世纪时，有一僧人慧深曾经来中国介绍了“在大汉国东二万余里”的“扶桑国”的情况，这里的风俗、习惯、物产，都和古代的墨西哥相符合。慧深还说：“其俗旧无佛法。宋大明二年（公元458年）-宾国尝有比丘（僧人）五人游行其国，流通佛法经像，教令出家，风俗遂改。”证明东方的宗教对美洲古代文化也产生了很大的影响。因此默茨的结论是：从公元前三世纪到公元后五世纪这段时期内，中国与美洲大陆之间，似乎有着经常性的往来。而美洲的古文化，如查波特克人、马雅人和阿兹特克人的历法，墨西哥的古文字，以及美洲的纺织、制陶、冶金等技术，天文学和数学的知识，都可能是由中国人传来的。如此一来，中国人发现美洲之说，既有实物证据，又有文献记载，全世界学术界议论纷纷，大家对于这个问题均产生了莫大的兴趣。行者是学理科的人，对于这种陈年老账，并不怎么感兴趣。他自从公元前三世纪在东胜神洲傲来国花果山出生以后，迄今已2300多岁，见过多少沧海桑田之变，兴亡离合之事。他自己就是一部活历史，看到人间历史学家为了一些在他看来是不成问题的问题争得面红耳赤，每每暗自好笑。诸位看官至此一定要质问说书人，你怎么知道大圣生于公元前三世纪？原来大圣的年龄，是清清楚楚记载在西游记之上的。第一回“灵根育孕源流出，心性修持大道生”提到大圣从石卵中出生以后，夜宿石岩之下，朝游峰洞之中，山中无甲子，寒尽不知年。“享乐天真，何期有三五百载”这就是五百年。第七回“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿”记载大圣被如来佛压在五行山下“渴饮溶铜捱岁月，饥餐铁弹渡时光”直至第十四回“心猿归正，六贼无踪”被唐僧救出，其间又是500年。唐僧乃唐太宗时人士，距今已1300余年。加起来，大圣现在岂不是2300余岁？
谁知八戒却是爱热闹之人。这日早餐时他翻开报纸，看到连篇累牍，均是讨论何方人士最初发现美洲的问题。由于辩论剧烈，已有两名持相反观点之老历史学家脑溢血而死。为此世界历史学会发出号召，凡能解决此千古疑案之学者，可获该会最高荣誉奖——“司马迁金像奖”于是八戒乃对行者道：“哥呵，这些人都是撑饱了饭没事做，吵得如此不可开交。其实只要你一开口，事情就真相大白。你为何不做点好事，让大家安静安静？”行者一面喝麦片粥，道：“八戒，老孙2000多年以前驾斤斗云过东海时，确曾见到东土之人乘船向此航行。保师父西行来到西牛贺洲时，距离那-宾国的和尚到此地传教，亦不过200余年。当时佛法传播的情况，想必你定能记忆。这些虽是事实，但当时尚无照相机，我等均未摄影留念，所以拿不出证据。现在出去发表声明，徒然引起更多的争辩，于事无补。”八戒道：“哥哥，我想起来了，那石锚既然是海底捞出的，想必那沉船上还有其它的遗物。如果你能再捞起几件遗物，岂不是最好的证据？”行者耸肩道：“海底那么大，你叫老孙往哪里去找那艘沉船？现在功课又忙，没有那么多闲功夫。”八戒还不甘休，又道：“你真是聪明一世，糊涂一时。此等小事，何须你亲自去找？你与四海龙王均有旧交，叫他们找出沉船地点，再通知伍兹霍尔海洋研究所去打捞，不就行了？”原来伍兹霍尔海洋研究所乃美国最大的海洋研究中心，距离波士顿不远，是以八戒知之。行者至此，方才心动。他倒不是想得什么奖章，而是念到很多年未见到四海龙王了，现在既来美国，老朋友也该叙叙旧。乃道：“也好，这个周末，我就到东海龙王那儿去看着吧！”
好大圣，倒是说干就干。到了周末，留下八戒看家，自己却纵斤斗云，直奔美国西海岸而去。这是因为波士顿在东海岸，靠近大西洋；而古代从太平洋来的中国船，都只能在西海岸靠岸。故而大圣要找东海龙王，只有往太平洋去。他那斤斗云速度甚快，转瞬之间，已经到了加利福尼亚州帕拉斯维德岛上。大圣降下云头，见附近无人，却使一个闭水法，扑的钻入波中，分开水路，直奔海底，想找到龙王的水晶宫。他自以为这海底乃熟人熟地，不会迷路，谁知转来转去，约有一个时辰，却不见当年拜访过的水晶宫。更奇怪的是，这里海底十分清静，既无虾兵蟹将，亦无龙子龙孙。空空荡荡，连找个问路的人都没有。加以海水混浊，有一股怪味，呆久了，头也隐隐作痛。大圣正在焦躁，却见那海藻之中，有个什么动物在探头探脑。正是那：一别千年后，沧海亦改观。毕竟不知大圣发现了什么怪物，且听下回分解。