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山里的天气说变就变，昨天还万里无云，晒在人身上就像着了火一样，今天一早天色还没亮就下起了瓢泼大雨。
好在队伍分三队，第一队是赵太师他们一万余人，昨晚收到信息，已经抵达了广元城，第三队是作为后卫的永晟军和辎重营，永晟军本来就是汉中府的府兵、辎重营由铁十三率领，他们经验丰富，自然不会有什么大碍。
这一队也就一万余人，问了粮官，带的粮食足够吃上半月，半月以后，第三队咋都赶上来了，这就不怕了，反正刚好行走到了铁锁关，这是一个山镇，玉带河在茯苓山下蜿蜒而过，小镇处在玉带河之东，茯苓山脚下。
有了定军山的经验，一点也不慌乱，才一天时间，沿着玉带河又建起奇形怪状的窝棚，元无极还去参观了几处，也不知是谁发明的，在山上砍伐了三根木头，搭成支架，在江边捡石块砌起半人高的地基，用分发下来的油布做顶，两边还休憩了排水的石渠。
在定军山的那些日子也不知打造了多少小铁锅，几块石头垒成灶台，下面生着柴火。
柴火可能还有些潮湿，所以烟雾缭绕，几百个窝棚冒出来的烟雾竟将半个茯苓山都笼罩起来，和雨雾夹杂在一起，显得仙气腾腾。
元无极苦笑了一声，从长安到这里，依旧还有近三万人跟随着他这个基本看不到希望的被废黜的太子。
其中的大多数，是崔牧云、赵太师这些人的族人和门人，这个时代的老百姓啊，淳朴而愚忠，门主或是族长就是引路的明灯，终身追随，宁死不屈的例子太多太多。
镇子东南角拐角有处院落，坐落在玉带河畔，与城中大多民居一般，石头砌的围墙，石板铺就的小径，三间石头的房舍被十几株橘子树裹在中间。
橘子树已经长出许多个青果子，在雨水的冲刷下，随风摇摆。
檀香渺渺，红泥小火炉上的陶罐水嘴嘟嘟的吹着哨子，将屋里的一丝丝寒气似乎也驱赶的无影无踪了。
这个是个闲暇的日子，元无极无聊地瞅了一眼还在争论的李绍和袁罡以及默默的手持算筹还在计算的寇元山。
来的时候是他们算得日子，测算好了这些天不会下雨，却被这场大雨阻在了半路。
这严重打击了三个人的自信。
天气预报啊，元无极觉得好笑，就是后世满天飞行着气象卫星，天气预报都被诟病成十不准了，何况是现在仅凭天象？
诸葛亮的借东风拿捏的某时某刻，那也是后人为了神话他而塑造的小说情节。
不过有争论也是好事，科学就是在争论和失败中不断进步的。
对面禅坐的像只猴子一般的那摩提瘦成了一道闪电了却硬朗的不像话，巧不巧，这和尚自从元无极准备启程就跟着不走，整天和元无极要谈论佛法，讨论神仙法术。
哎，真应该把青云子留下来，叨叨个没完，像只苍蝇一般跟在旁边，还不好赶走。
不过身手了得，有次磨盘大的石头从山顶落下，伸手一拽，便将林肯往后拉了两尺有余，险险避开，不过林肯屁股至今还留着枯瘦的爪印。
一定是练过九阴白骨爪的，林肯明白的很，一见和尚近前立马闪得老远，一脸惹不起躲得起的嘴脸。
元无极抱着一本桑皮纸抄录的《淮南子》，已经进入了半清醒的状态，屋外的雨水滴落的声音太能催人入睡了。
元无极无心看书，和尚自然也无心念经。
“殿下昨日所诵的般若波罗蜜多经文字简单但其义却甚是深奥，我佛家子弟多有翻译，这般译文却才是最好的。但不知公子还能记得起尊师还译过那些经文，可否与和尚再诵读一篇。”
睡意一下被驱赶的干干净净，卖弄害死人呀，嘴贱的，不小心将唐三藏翻译的般若波罗蜜多心经给读了出来，惹得猴子整日的追问，好像自己把唐僧给藏起来了一样。
“大和尚看来是痴了。”
一句瞎话得十句瞎话圆呀，继续编吧：“经文如何译，意义却是相同的，读经只需重其意，而非嚼文咬字，佛境高深，只可意会不可言传，此谓无字真经，并不是文字的高深，而是自身的领悟，如这茶香，众人皆有所闻，亦皆有所得，我闻的是山中意境，连才闻的是檀香燃到几分了；九儿闻的是山花的芬芳，而大师却体味的是佛前的禅意。”
“我曾听过一个故事：说山中有信徒，每日佛前诵读南无阿弥陀佛六字真言百遍，却将六字真言念做南吴啊弥托福，几十年如一日，有一天有山下大寺院中方丈遇见信徒，却见信徒隐约已有成佛的迹象，不由好奇，细问经过，却给信徒更正说应该念做南无阿弥陀佛(nāmóāmìtuófó)。”
“信徒回家，一月后方丈又遇到信徒，却发觉信徒却没了半分灵气，原来信徒自从遇到方丈后每日纠结如何读六字真经，原来无关经文对错时，口中心中均有佛在，如今口中有佛，心中已然无佛了。”
那摩提肃然起敬，沉思半刻，躬身施礼：“和尚受教了，殿下缘法极深，对禅意领悟至深，寥寥几句，竟比我师兄还要透彻，和尚钦佩之至。”
山里的天气说变就变，昨天还万里无云，晒在人身上就像着了火一样，今天一早天色还没亮就下起了瓢泼大雨。
好在队伍分三队，第一队是赵太师他们一万余人，昨晚收到信息，已经抵达了广元城，第三队是作为后卫的永晟军和辎重营，永晟军本来就是汉中府的府兵、辎重营由铁十三率领，他们经验丰富，自然不会有什么大碍。
这一队也就一万余人，问了粮官，带的粮食足够吃上半月，半月以后，第三队咋都赶上来了，这就不怕了，反正刚好行走到了铁锁关，这是一个山镇，玉带河在茯苓山下蜿蜒而过，小镇处在玉带河之东，茯苓山脚下。
有了定军山的经验，一点也不慌乱，才一天时间，沿着玉带河又建起奇形怪状的窝棚，元无极还去参观了几处，也不知是谁发明的，在山上砍伐了三根木头，搭成支架，在江边捡石块砌起半人高的地基，用分发下来的油布做顶，两边还休憩了排水的石渠。
在定军山的那些日子也不知打造了多少小铁锅，几块石头垒成灶台，下面生着柴火。
柴火可能还有些潮湿，所以烟雾缭绕，几百个窝棚冒出来的烟雾竟将半个茯苓山都笼罩起来，和雨雾夹杂在一起，显得仙气腾腾。
元无极苦笑了一声，从长安到这里，依旧还有近三万人跟随着他这个基本看不到希望的被废黜的太子。
其中的大多数，是崔牧云、赵太师这些人的族人和门人，这个时代的老百姓啊，淳朴而愚忠，门主或是族长就是引路的明灯，终身追随，宁死不屈的例子太多太多。
镇子东南角拐角有处院落，坐落在玉带河畔，与城中大多民居一般，石头砌的围墙，石板铺就的小径，三间石头的房舍被十几株橘子树裹在中间。
橘子树已经长出许多个青果子，在雨水的冲刷下，随风摇摆。
檀香渺渺，红泥小火炉上的陶罐水嘴嘟嘟的吹着哨子，将屋里的一丝丝寒气似乎也驱赶的无影无踪了。
这个是个闲暇的日子，元无极无聊地瞅了一眼还在争论的李绍和袁罡以及默默的手持算筹还在计算的寇元山。
来的时候是他们算得日子，测算好了这些天不会下雨，却被这场大雨阻在了半路。
这严重打击了三个人的自信。
天气预报啊，元无极觉得好笑，就是后世满天飞行着气象卫星，天气预报都被诟病成十不准了，何况是现在仅凭天象？
诸葛亮的借东风拿捏的某时某刻，那也是后人为了神话他而塑造的小说情节。
不过有争论也是好事，科学就是在争论和失败中不断进步的。
对面禅坐的像只猴子一般的那摩提瘦成了一道闪电了却硬朗的不像话，巧不巧，这和尚自从元无极准备启程就跟着不走，整天和元无极要谈论佛法，讨论神仙法术。
哎，真应该把青云子留下来，叨叨个没完，像只苍蝇一般跟在旁边，还不好赶走。
不过身手了得，有次磨盘大的石头从山顶落下，伸手一拽，便将林肯往后拉了两尺有余，险险避开，不过林肯屁股至今还留着枯瘦的爪印。
一定是练过九阴白骨爪的，林肯明白的很，一见和尚近前立马闪得老远，一脸惹不起躲得起的嘴脸。
元无极抱着一本桑皮纸抄录的《淮南子》，已经进入了半清醒的状态，屋外的雨水滴落的声音太能催人入睡了。
元无极无心看书，和尚自然也无心念经。
“殿下昨日所诵的般若波罗蜜多经文字简单但其义却甚是深奥，我佛家子弟多有翻译，这般译文却才是最好的。但不知公子还能记得起尊师还译过那些经文，可否与和尚再诵读一篇。”
睡意一下被驱赶的干干净净，卖弄害死人呀，嘴贱的，不小心将唐三藏翻译的般若波罗蜜多心经给读了出来，惹得猴子整日的追问，好像自己把唐僧给藏起来了一样。
“大和尚看来是痴了。”
一句瞎话得十句瞎话圆呀，继续编吧：“经文如何译，意义却是相同的，读经只需重其意，而非嚼文咬字，佛境高深，只可意会不可言传，此谓无字真经，并不是文字的高深，而是自身的领悟，如这茶香，众人皆有所闻，亦皆有所得，我闻的是山中意境，连才闻的是檀香燃到几分了；九儿闻的是山花的芬芳，而大师却体味的是佛前的禅意。”
“我曾听过一个故事：说山中有信徒，每日佛前诵读南无阿弥陀佛六字真言百遍，却将六字真言念做南吴啊弥托福，几十年如一日，有一天有山下大寺院中方丈遇见信徒，却见信徒隐约已有成佛的迹象，不由好奇，细问经过，却给信徒更正说应该念做南无阿弥陀佛(nāmóāmìtuófó)。”
“信徒回家，一月后方丈又遇到信徒，却发觉信徒却没了半分灵气，原来信徒自从遇到方丈后每日纠结如何读六字真经，原来无关经文对错时，口中心中均有佛在，如今口中有佛，心中已然无佛了。”
那摩提肃然起敬，沉思半刻，躬身施礼：“和尚受教了，殿下缘法极深，对禅意领悟至深，寥寥几句，竟比我师兄还要透彻，和尚钦佩之至。”