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当然了，这些东西的出现，让张天元也不得不佩服啊，古代人的这个脑洞还是蛮大的，其实未必会比现代人笨。
另外还有一些是古代的刑具。
传说奴隶制早期,“大刑用甲兵,其次用斧钺；中刑用刀锯，其次用钻凿；薄刑用鞭扑”。
斧钺、刀、锯、钻、凿、鞭、杖等都是当时的刑具。据出土实物、甲骨文以及古文献的记载，商、周时代已有专用于拘禁罪犯的桎、梏等刑具。“梏”用以扣手；“桎”用以扣足；“梏”用以扣双手。殷墟小屯出土的陶俑手腕上都带有枷铐，男俑手扣在身后，女俑扣在身前。
《周礼.秋官.掌囚》载：“凡囚者，上罪梏而桎，中罪桎梏，下罪梏”。
中国古代的刑具简直五花八门，如果真要说的话，可能几天几夜都说不完。
张天元就注意到了这些刑具里面有个东西比较熟悉，好像《三国演义》里面有这么一出戏，董卓在殿上直接用金瓜砸死了反对他的官吏。
金瓜其实产于商周时代，所谓的“金瓜击顶”之刑，就是行刑时用该刑具来砸碎犯人的头颅，▼，在当时来说也是一种比较残忍的死刑。因这种刑具外形似瓜，所以称作金瓜，它同时也是一种兵器，后来演变成著名的兵器——大锤。
不过这东西并不是金子做的，一般都是青铜鼎的，当然也有铁质的，不过放在青铜器展厅里的这对金瓜。那绝对是货真价实的青铜金瓜。
这东西好像还有一段历史呢，也不知道是不是真的。反正根据王政君所说，他曾经千方百计查询过这个东西的一些资料。最后得出结论，这个东西当初应该是商纣王使用过的。
张天元用鉴字诀查看了一下，确实是商朝的东西不假，但究竟是不是商纣王使用过的，那就不得而知了。
由于青铜器的收藏不同于别的，国内目前还没有专门的青铜器私人博物馆，所以虽然青铜器展厅中的东西没有陶瓷展厅那么多，但是受到的关注度，却一点也不比陶瓷展厅差。
国内很多知名的收藏家以及私人博物馆馆主这一次都是提前预定了帝都的酒店。或者是搬迁到了自己在帝都的住处，准备等张天元的博物馆开张之后，就立即过来参观。
有些人甚至还私下里联系张天元，希望可以更深入地去研究这些青铜器，毕竟故宫博物院的东西他们没办法轻易接触，而这里的东西就不一样了，在他们看来，私人博物馆总是要比国家的博物馆管理松弛一点吧。
除了陶瓷展厅和青铜器展厅之外，这一次最受人关注的。其实还是档案古籍展厅了。
目前神罗博物馆拥有二十余万件古籍、古建类藏品，包括约八万件善本古籍和十多万块书版。
神罗博物馆的特藏类别有很多，比如内府修书各馆在编纂过程中产生的稿本，呈请皇帝御览、待刻之书的定本。从未发刻的清代满、蒙、汉文典籍，为便于皇帝阅览或携带而重抄的各式书册，以及为宫内外殿堂陈设而特制的各种赏玩性书册。
此外还有翰林学士、词臣自撰的未刊行书籍。各地藏书家进呈之书；一大批宫中戏本和档案；帝后服饰和器物小样、样式雷建筑图样、舆图、清宫照片等；另有20余万块精美的武英殿殿本原刻书版。
另外，故宫古建部保存了大量古建筑文物。
藏文大藏经之《甘珠尔》：内府泥金藏文写本。乾隆皇帝为庆祝生母寿辰所制，收佛典1000余部。共计120函，以泥金字撰写经文，饰以黄金和一万多颗珍珠、珊瑚珠、松石等珠宝，极其富丽堂皇。
原本应该是分藏两岸故宫，帝都有96函，台北有12函，不过张天元这一次却从欧洲也得到了12函，现在可以算是三地分藏了。
张天元的神罗博物馆在私人博物馆里面是唯一的。
满文大藏经：全名《清文翻译全藏经》，收佛教典籍699部，包含大量精美的版画插图，代表了清内府书籍雕版印刷及装潢的最高水平。原印12套，另一套分藏两岸故宫，帝都76函，台北32函。清内府原刻4万余块字版和160余块佛像图版完好收藏于帝都。
原本在这种东西，私人博物馆是沾不上边的，可是张天元却凭借自己的努力，直接得到了一套完整的《清文翻译全藏经》，而这东西，正来自于兄弟会的藏品之中。
除了这些之外，其实张天元的神罗博物馆最引人瞩目的还是那些甲骨文... -->>
当然了，这些东西的出现，让张天元也不得不佩服啊，古代人的这个脑洞还是蛮大的，其实未必会比现代人笨。
另外还有一些是古代的刑具。
传说奴隶制早期,“大刑用甲兵,其次用斧钺；中刑用刀锯，其次用钻凿；薄刑用鞭扑”。
斧钺、刀、锯、钻、凿、鞭、杖等都是当时的刑具。据出土实物、甲骨文以及古文献的记载，商、周时代已有专用于拘禁罪犯的桎、梏等刑具。“梏”用以扣手；“桎”用以扣足；“梏”用以扣双手。殷墟小屯出土的陶俑手腕上都带有枷铐，男俑手扣在身后，女俑扣在身前。
《周礼.秋官.掌囚》载：“凡囚者，上罪梏而桎，中罪桎梏，下罪梏”。
中国古代的刑具简直五花八门，如果真要说的话，可能几天几夜都说不完。
张天元就注意到了这些刑具里面有个东西比较熟悉，好像《三国演义》里面有这么一出戏，董卓在殿上直接用金瓜砸死了反对他的官吏。
金瓜其实产于商周时代，所谓的“金瓜击顶”之刑，就是行刑时用该刑具来砸碎犯人的头颅，▼，在当时来说也是一种比较残忍的死刑。因这种刑具外形似瓜，所以称作金瓜，它同时也是一种兵器，后来演变成著名的兵器——大锤。
不过这东西并不是金子做的，一般都是青铜鼎的，当然也有铁质的，不过放在青铜器展厅里的这对金瓜。那绝对是货真价实的青铜金瓜。
这东西好像还有一段历史呢，也不知道是不是真的。反正根据王政君所说，他曾经千方百计查询过这个东西的一些资料。最后得出结论，这个东西当初应该是商纣王使用过的。
张天元用鉴字诀查看了一下，确实是商朝的东西不假，但究竟是不是商纣王使用过的，那就不得而知了。
由于青铜器的收藏不同于别的，国内目前还没有专门的青铜器私人博物馆，所以虽然青铜器展厅中的东西没有陶瓷展厅那么多，但是受到的关注度，却一点也不比陶瓷展厅差。
国内很多知名的收藏家以及私人博物馆馆主这一次都是提前预定了帝都的酒店。或者是搬迁到了自己在帝都的住处，准备等张天元的博物馆开张之后，就立即过来参观。
有些人甚至还私下里联系张天元，希望可以更深入地去研究这些青铜器，毕竟故宫博物院的东西他们没办法轻易接触，而这里的东西就不一样了，在他们看来，私人博物馆总是要比国家的博物馆管理松弛一点吧。
除了陶瓷展厅和青铜器展厅之外，这一次最受人关注的。其实还是档案古籍展厅了。
目前神罗博物馆拥有二十余万件古籍、古建类藏品，包括约八万件善本古籍和十多万块书版。
神罗博物馆的特藏类别有很多，比如内府修书各馆在编纂过程中产生的稿本，呈请皇帝御览、待刻之书的定本。从未发刻的清代满、蒙、汉文典籍，为便于皇帝阅览或携带而重抄的各式书册，以及为宫内外殿堂陈设而特制的各种赏玩性书册。
此外还有翰林学士、词臣自撰的未刊行书籍。各地藏书家进呈之书；一大批宫中戏本和档案；帝后服饰和器物小样、样式雷建筑图样、舆图、清宫照片等；另有20余万块精美的武英殿殿本原刻书版。
另外，故宫古建部保存了大量古建筑文物。
藏文大藏经之《甘珠尔》：内府泥金藏文写本。乾隆皇帝为庆祝生母寿辰所制，收佛典1000余部。共计120函，以泥金字撰写经文，饰以黄金和一万多颗珍珠、珊瑚珠、松石等珠宝，极其富丽堂皇。
原本应该是分藏两岸故宫，帝都有96函，台北有12函，不过张天元这一次却从欧洲也得到了12函，现在可以算是三地分藏了。
张天元的神罗博物馆在私人博物馆里面是唯一的。
满文大藏经：全名《清文翻译全藏经》，收佛教典籍699部，包含大量精美的版画插图，代表了清内府书籍雕版印刷及装潢的最高水平。原印12套，另一套分藏两岸故宫，帝都76函，台北32函。清内府原刻4万余块字版和160余块佛像图版完好收藏于帝都。
原本在这种东西，私人博物馆是沾不上边的，可是张天元却凭借自己的努力，直接得到了一套完整的《清文翻译全藏经》，而这东西，正来自于兄弟会的藏品之中。
除了这些之外，其实张天元的神罗博物馆最引人瞩目的还是那些甲骨文... -->>
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