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明月有缺,悬于半空。
顾家宅院内,顾尧对月长坐,苦苦思索。
此刻其他人都已休息,夜风微扬,万籁俱静。
经过白日和燕赤霞一番长谈,顾尧直到最后都未弄清自己这种情况到底属于高人转世,还是老魔夺舍。
话说他当然有将自己的担忧诉诸于大胡子,谁料燕胡子一听就否决了他的猜想。并直言若是夺舍,那他顾尧当时就该意识湮灭,哪里还能重新醒来?
如今他之所以还未觉醒宿慧,只不过是时机未到罢了!
只是顾尧对燕胡子的话却始终不敢苟同,转世也好,夺舍也罢,不论最后“醒来”的是哪个,貌似都和他顾大公子没多大关系。
因为燕赤霞,就是活生生的例子!
“目前已然可以确定,以后这天劫,是万万不能轻易碰触了。按燕赤霞的说法,哥上辈子,哦不,现在应该是上上辈子了,应该是一名极擅雷法的剑修,已然可以将雷术和御剑术结合在一起。
而天劫中的雷电却能好巧不巧的短暂激活“那人”的本源记忆,从而压制本少爷的意识、占据本少爷的身体……
如果不幸被雷劈多了,说不定“那人”哪一次就住下不走了,而哥却只能待在一旁吃干饭……“
想通了此中关节,顾尧立即开始思索相应的对策。
为今之计,如若放弃修道之路,那以后肯定不会再有天劫之虞,他顾大公子当然也就能快快乐乐地厮混一生……
只是,好不甘心呐!
坐于石桌旁,一想到自己将要像常人那样生老病死,暗中受着阴司管辖、受着凡间妖魔胁迫……顾尧的双手就不自觉的握紧。
“既然来到了这方世界,就不该瞻前顾后!人活一世,岂能处处安逸?人间正道是沧桑,既然选择了修道一途,就应砥砺前行!就算以后磨难再多,无非兵来将挡水来土掩罢了!”
这一刻,顾尧终于真正正视起自己面临的严酷现实,只觉突然间斗志勃发,又有了前行的信心和勇气。
将思绪全部转向修行,顾尧又开始回忆着白天同燕赤霞的那番谈话。
因为心中已认定顾尧是比他还厉害的转世剑修,所以大胡子白天交谈也不再藏着掖着,凡是顾尧能问出的问题,他是知无不言,言无不尽!
这种谈话当然令顾尧求之不得,他就像块海绵般,将燕赤霞的话语全然牢记,许多以前晦而不明的问题都立时迎刃而解……
……
所谓修道,修的即是对天地大道的感悟!
因为大道本身虚无浩渺又神秘莫测,常人触之极难,所以古之先贤就不得不另辟蹊径,创出了叩心问道之法。
通过叩心问道,修士当能明确自己的道缘之物,也就是自身之道缘意象。
而修道的整个过程,说白了就是不断参悟、完善自身道缘意象的过程!
据闻在道缘意象尚未普及的上古年代,修士修道各凭资质、各拼机缘,修道一途当然也就没有所谓的境界划分。
而后来当道缘意象之法普及后,修行界以人道为首,将修行的各个阶段粗略划分,就渐渐形成了为五大道属所公认的修道境界。
到了如今,修道一途,已被人归纳划分为了六境。
明晰自身意象,并修持出微弱法力,此为入道境。
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明月有缺,悬于半空。
顾家宅院内,顾尧对月长坐,苦苦思索。
此刻其他人都已休息,夜风微扬,万籁俱静。
经过白日和燕赤霞一番长谈,顾尧直到最后都未弄清自己这种情况到底属于高人转世,还是老魔夺舍。
话说他当然有将自己的担忧诉诸于大胡子,谁料燕胡子一听就否决了他的猜想。并直言若是夺舍,那他顾尧当时就该意识湮灭,哪里还能重新醒来?
如今他之所以还未觉醒宿慧,只不过是时机未到罢了!
只是顾尧对燕胡子的话却始终不敢苟同,转世也好,夺舍也罢,不论最后“醒来”的是哪个,貌似都和他顾大公子没多大关系。
因为燕赤霞,就是活生生的例子!
“目前已然可以确定,以后这天劫,是万万不能轻易碰触了。按燕赤霞的说法,哥上辈子,哦不,现在应该是上上辈子了,应该是一名极擅雷法的剑修,已然可以将雷术和御剑术结合在一起。
而天劫中的雷电却能好巧不巧的短暂激活“那人”的本源记忆,从而压制本少爷的意识、占据本少爷的身体……
如果不幸被雷劈多了,说不定“那人”哪一次就住下不走了,而哥却只能待在一旁吃干饭……“
想通了此中关节,顾尧立即开始思索相应的对策。
为今之计,如若放弃修道之路,那以后肯定不会再有天劫之虞,他顾大公子当然也就能快快乐乐地厮混一生……
只是,好不甘心呐!
坐于石桌旁,一想到自己将要像常人那样生老病死,暗中受着阴司管辖、受着凡间妖魔胁迫……顾尧的双手就不自觉的握紧。
“既然来到了这方世界,就不该瞻前顾后!人活一世,岂能处处安逸?人间正道是沧桑,既然选择了修道一途,就应砥砺前行!就算以后磨难再多,无非兵来将挡水来土掩罢了!”
这一刻,顾尧终于真正正视起自己面临的严酷现实,只觉突然间斗志勃发,又有了前行的信心和勇气。
将思绪全部转向修行,顾尧又开始回忆着白天同燕赤霞的那番谈话。
因为心中已认定顾尧是比他还厉害的转世剑修,所以大胡子白天交谈也不再藏着掖着,凡是顾尧能问出的问题,他是知无不言,言无不尽!
这种谈话当然令顾尧求之不得,他就像块海绵般,将燕赤霞的话语全然牢记,许多以前晦而不明的问题都立时迎刃而解……
……
所谓修道,修的即是对天地大道的感悟!
因为大道本身虚无浩渺又神秘莫测,常人触之极难,所以古之先贤就不得不另辟蹊径,创出了叩心问道之法。
通过叩心问道,修士当能明确自己的道缘之物,也就是自身之道缘意象。
而修道的整个过程,说白了就是不断参悟、完善自身道缘意象的过程!
据闻在道缘意象尚未普及的上古年代,修士修道各凭资质、各拼机缘,修道一途当然也就没有所谓的境界划分。
而后来当道缘意象之法普及后,修行界以人道为首,将修行的各个阶段粗略划分,就渐渐形成了为五大道属所公认的修道境界。
到了如今,修道一途,已被人归纳划分为了六境。
明晰自身意象,并修持出微弱法力,此为入道境。
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