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    并不是朱厚照怀疑张敷华的人品,此人是出了名的清廉,幕友就提到他被劫了道,结果匪人只从他身上搜出了七文钱。

    可单单清廉不够,做坏事的清流少吗?

    就像韩文一样,宁可全家吃糠咽菜也要达成他所谓的志向,韩文贪的钱有多少进了自己的腰包。

    还有张缙那样的,搞出了漕运的大窟窿,他自己本人又享受了几分。

    但这些人的破坏力却远远高于焦芳那样的奸臣,十个焦芳都比不上一个韩文或者一个张缙。

    人呐,就不能只分好坏,不论是非。

    所以朱厚照才要让张敷华知道,他心目中士大夫那一套得收起来,衡量的标准就看老百姓碗里有没有鱼汤胙肉。

    都有鱼汤喝了,哪怕朱厚照顿顿鲍参翅肚也心安理得,这也算是昏君的觉悟吧。

    正德陛下的这碗鱼汤可不好喝,香确实是很香,可味道也太杂了。

    张敷华还找王守仁这个师侄聊了聊,核心就是陛下的深意,因为张敷华搞不明白。

    可张敷华又被另一个师侄给噎到了:“至轩先生,您治的是《孟子》,怎么前时去叩阙就没有想到君权的由来呢?”

    新鲜了,什么时候杨慎这样的也能在张敷华面前掉书袋了,张敷华虽然不是声名在外的经学大家,但在《孟子》的造诣上连李东阳都是拜下风的。

    但张敷华还听进去了:“莫不是君权民授?”

    杨慎那叫一个得意:“没错,君权天授解释不通,如果是天授,哪里用得着禅让,老天爷不会自己来吗?如果禅让是假,真如竹书所言舜放先帝而僭大宝,儒家经典连立论的基础都没有了,也只有《孟子》还能站得住,可孟子连儒家自己也是捏子鼻子删书才认的。”

    “是民可使知之,不可使由之?”张敷华的反应快得很,证明他的功底不是吹的。

    杨慎却摆手:“师尊说没必要去玩文字游戏计较那一两个字,民为贵,社稷次之,君为轻,已经说得很清楚了。”

    张敷华若有所思,杨慎则继续拆解:“师尊举一个例子,如果一个君主,所有的大臣和将领都骂他是昏君,可他的国民却对他爱戴有加,万一出现这样的君主,臣子如何自处?”

    张敷华断然摇头:“没有这样的君主,也不可能臣民不一。”

    噗呲,杨慎笑出声来:“怎么就没有,太甲不就是了吗?师尊说你们以为将他当作太甲,自比伊尹,殊不知伊尹未必忠,太甲未必昏。”

    这可是大逆不道的说辞,张敷华听了脸色很难看,但他还是强辩了:“太甲就是因为乱政而不得民心,伊尹才将其放逐桐宫,三年太甲改自新,伊尹又将其迎了回来。”

    杨慎早等着了:“如果太甲不得民心,为什么被迎回来时会有国民相欢诸候咸与,如果说民心跟伊尹一致,那太甲在桐宫三年做了什么感动国民,要知道那三年他是见不到任何人的。”

    说到了这一点张敷华就犹豫了,不知道怎么... -->>

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