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阿康觉着,所有这些推测都是建立在一个假设的基础之上，那就是，李延宗的确就是慕容复。
阿康自知，剧情在她自己身上,到了这会儿，已经是崩坏的面目全非了。慕容家那一part是否还忠实于原著，她心里可是没底的。
在这个玄幻的时代，有一种识别方式,比ID、IC卡都靠谱，就是武林人士的成名绝技。比如丐帮的打狗棒法和少林寺的七十二绝技,就像美剧里的ID卡，动不动就被复制了,虽然有个别专业人士能够识别，但总体来讲仿真度还挺高。但是其中有部分是不可复制的高性能品牌，比如说，会降龙十八掌的只有萧峰，会六脉神剑的只有大理段氏。慕容家的“以彼之道、还施彼身”似乎比这两个还神秘，没听说慕容博父子以外的人会使。干他们这行的，保密工作做的更好，估计也没什么人能把他们家的功夫偷学走。阿康想着慕容复智商不咋地——就他们家功夫那么强的特色，甭管他易容成什么样，估计就算他毁容了，只要他一动手，别人不就认出来了么？至少人家会留意他，会觉得奇怪——怎么我试什么招，他跟着使什么招，跟照镜子似的！
以阿康这种外行的思维模式来研究这个问题，简直是对慕容家的一种侮辱！“以彼之道、还施彼身”，那是慕容氏的绝技。成就这门绝技的基础，是通晓对手的功夫路数，如此方能借力打力。也就是说，他们即便没把天下的绝技学全了，也领会到其精髓了。绝招是用以绝地反击，或是扬名立万的。人家的本事多着呢，碰到不上台面的角色，想看人家的绝技还没机会呢。
很不幸，李宗汉在人家慕容复眼里，就差不多是这种脚色。慕容复极其小心，借力打力的巧劲他使了；至于他家的绝技，用那个就太浪费了。
所以李宗汉觉得李延宗在和他比武的时候是在耍滑头。但陈孤雁一听他讲当时的情形，立时就察觉出不同寻常之处。这个自称李延宗的，至少熟悉十几个门派的功夫路数，而且使得是驾轻就熟。武林中，能有这份阅历和本事的人，陈孤雁立马就在脑子里过了个遍。年纪全都对不上。陈孤雁马上就把脑筋转到姑苏慕容家了。武功不是变戏法，既然能“以彼之道、还施彼身”，自是谁家的功夫都会的不少了。陈孤雁不是什么厚道人，他就此怀疑上了慕容家。
所以说，姜是老的辣。同样听了李宗汉的叙述，萧峰这边还在惊奇感叹——怎么有人能把大宋十几个门派的招式都用的娴熟呢？这十几个派别有的在江南，有的在西北，有用刀的，又使鞭的，互相之间也没多大关联。在萧峰来看，这个线索基本上是查不下去的。
阿康等了半天，也没听他们说到慕容家的成名绝技，有些吃不准这个人到底是不是慕容复。一番思虑后，她还是决定给黄敞潮去信，把之前马大元查“惨童丐案”一事略说了个大概；告诉他现在追查童丐案的人发现，该案背后的团伙现下改从海运上获利。阿康觉着黄敞潮不是个笨人，她尽量客观的把自己手头上的线索提供给他，他自会判断、追查。说多了，反倒干扰他的思路。
寻个稳妥的送信人不容易，等到黄敞潮收到这封信的时候，已是一个月后了。
此时黄敞潮已回到洛阳黄家的祖宅，官司虽说还没理清，至少是摘除了他自身的嫌疑了。黄家本就是书香世家，同窗、同门、同科之中，交好又在朝为官的比比皆是。故而，即便是人情冷暖随世事，当真肯帮他的亲朋故交，也总还是有那么几个的。一番运作下来，大家都费了不少心思，黄敞潮总算是能光明正大的回家，不再被衙门追缉了。
如今黄敞潮孝期已满，正准备上书，重返朝堂。黄家人世代相传，讲究的是“入世”、“大隐于朝”的那一套，并不追求有多大的政治抱负，把名利看得极淡。以他们家的底蕴，要不是教育子弟“凡事留三分余地”，也不会几代人里才出一个状元。黄敞潮少年夺魁，在黄家人眼里，这纯属“想不开”，只有黄敞潮知道，他是“一时失手”了，才弄得这么惹眼。所以说，黄家人在朝堂上，既不争名夺利，也不求建功立业。他们追求得是混迹官场保平安。但大宋这三十多年来，因为新政旧法，两班人马争得不可开交，把个朝堂弄得乌烟瘴气。如今干正事、查案子的人没几个，个个都在为了自己的党派争夺实权而闹个不休。这样的朝堂，让黄敞潮烦闷、厌恶。但是若要为黄家昭雪冤情，他又不得不借助朝堂之上的力量。黄敞潮为了不搅入新旧之争，无奈之下，琢磨出了个两边讨好的法子。黄敞潮颠了颠手中刚刚写完的册子——《养生论》，这是一部以道家无为的观点为主，又结合了儒家、禅学思想的一部集子。接着古今传说，综合了道家调养的偏方，讲叙了人如何才能得养天年的。这本书，黄敞潮打着孝期后悔未曾为双亲及早调理、故而录此先贤养生之大全、以报天下父母的名堂，进献于圣上。圣上好仁孝之名，定然会将其送给太皇太后，实则是想... -->>
阿康觉着,所有这些推测都是建立在一个假设的基础之上，那就是，李延宗的确就是慕容复。
阿康自知，剧情在她自己身上,到了这会儿，已经是崩坏的面目全非了。慕容家那一part是否还忠实于原著，她心里可是没底的。
在这个玄幻的时代，有一种识别方式,比ID、IC卡都靠谱，就是武林人士的成名绝技。比如丐帮的打狗棒法和少林寺的七十二绝技,就像美剧里的ID卡，动不动就被复制了,虽然有个别专业人士能够识别，但总体来讲仿真度还挺高。但是其中有部分是不可复制的高性能品牌，比如说，会降龙十八掌的只有萧峰，会六脉神剑的只有大理段氏。慕容家的“以彼之道、还施彼身”似乎比这两个还神秘，没听说慕容博父子以外的人会使。干他们这行的，保密工作做的更好，估计也没什么人能把他们家的功夫偷学走。阿康想着慕容复智商不咋地——就他们家功夫那么强的特色，甭管他易容成什么样，估计就算他毁容了，只要他一动手，别人不就认出来了么？至少人家会留意他，会觉得奇怪——怎么我试什么招，他跟着使什么招，跟照镜子似的！
以阿康这种外行的思维模式来研究这个问题，简直是对慕容家的一种侮辱！“以彼之道、还施彼身”，那是慕容氏的绝技。成就这门绝技的基础，是通晓对手的功夫路数，如此方能借力打力。也就是说，他们即便没把天下的绝技学全了，也领会到其精髓了。绝招是用以绝地反击，或是扬名立万的。人家的本事多着呢，碰到不上台面的角色，想看人家的绝技还没机会呢。
很不幸，李宗汉在人家慕容复眼里，就差不多是这种脚色。慕容复极其小心，借力打力的巧劲他使了；至于他家的绝技，用那个就太浪费了。
所以李宗汉觉得李延宗在和他比武的时候是在耍滑头。但陈孤雁一听他讲当时的情形，立时就察觉出不同寻常之处。这个自称李延宗的，至少熟悉十几个门派的功夫路数，而且使得是驾轻就熟。武林中，能有这份阅历和本事的人，陈孤雁立马就在脑子里过了个遍。年纪全都对不上。陈孤雁马上就把脑筋转到姑苏慕容家了。武功不是变戏法，既然能“以彼之道、还施彼身”，自是谁家的功夫都会的不少了。陈孤雁不是什么厚道人，他就此怀疑上了慕容家。
所以说，姜是老的辣。同样听了李宗汉的叙述，萧峰这边还在惊奇感叹——怎么有人能把大宋十几个门派的招式都用的娴熟呢？这十几个派别有的在江南，有的在西北，有用刀的，又使鞭的，互相之间也没多大关联。在萧峰来看，这个线索基本上是查不下去的。
阿康等了半天，也没听他们说到慕容家的成名绝技，有些吃不准这个人到底是不是慕容复。一番思虑后，她还是决定给黄敞潮去信，把之前马大元查“惨童丐案”一事略说了个大概；告诉他现在追查童丐案的人发现，该案背后的团伙现下改从海运上获利。阿康觉着黄敞潮不是个笨人，她尽量客观的把自己手头上的线索提供给他，他自会判断、追查。说多了，反倒干扰他的思路。
寻个稳妥的送信人不容易，等到黄敞潮收到这封信的时候，已是一个月后了。
此时黄敞潮已回到洛阳黄家的祖宅，官司虽说还没理清，至少是摘除了他自身的嫌疑了。黄家本就是书香世家，同窗、同门、同科之中，交好又在朝为官的比比皆是。故而，即便是人情冷暖随世事，当真肯帮他的亲朋故交，也总还是有那么几个的。一番运作下来，大家都费了不少心思，黄敞潮总算是能光明正大的回家，不再被衙门追缉了。
如今黄敞潮孝期已满，正准备上书，重返朝堂。黄家人世代相传，讲究的是“入世”、“大隐于朝”的那一套，并不追求有多大的政治抱负，把名利看得极淡。以他们家的底蕴，要不是教育子弟“凡事留三分余地”，也不会几代人里才出一个状元。黄敞潮少年夺魁，在黄家人眼里，这纯属“想不开”，只有黄敞潮知道，他是“一时失手”了，才弄得这么惹眼。所以说，黄家人在朝堂上，既不争名夺利，也不求建功立业。他们追求得是混迹官场保平安。但大宋这三十多年来，因为新政旧法，两班人马争得不可开交，把个朝堂弄得乌烟瘴气。如今干正事、查案子的人没几个，个个都在为了自己的党派争夺实权而闹个不休。这样的朝堂，让黄敞潮烦闷、厌恶。但是若要为黄家昭雪冤情，他又不得不借助朝堂之上的力量。黄敞潮为了不搅入新旧之争，无奈之下，琢磨出了个两边讨好的法子。黄敞潮颠了颠手中刚刚写完的册子——《养生论》，这是一部以道家无为的观点为主，又结合了儒家、禅学思想的一部集子。接着古今传说，综合了道家调养的偏方，讲叙了人如何才能得养天年的。这本书，黄敞潮打着孝期后悔未曾为双亲及早调理、故而录此先贤养生之大全、以报天下父母的名堂，进献于圣上。圣上好仁孝之名，定然会将其送给太皇太后，实则是想... -->>
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