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评书耍耍嘴皮子的张老头儿一样。
李大川一边舀了一口粥喂到我嘴边儿，一边跟我跟我说刚才的事情……
原来，我是真真的倒在了距离二爷爷家大门儿就只有一步的道儿上的，李大川搁下了王建平的尸体把他直立到一边儿然后把我背进了屋里。
奶奶一见着我浑身都没个血色模样当时就吓的不行了，连哭带喊的叫我的名字想让我醒过来。
李大川这会儿也是顾不上王建平了，毕竟林入画是再三的交代他和给我们引路的阴童子要照顾好我的，先不说如果我出事儿了那阴童子会被林入画怎么样，就是他李大川都是没有办法向林入画交代的。
于是，李大川赶忙把刚才给我搭了脉相的阴童子叫到一旁问询我的状况。
这阴童子也是学的聪明些了，估摸着他也是知道眼前的这个胖道士是和林入画一伙儿的，于是也不敢松懈了，赶忙把我的情况交代给了李大川。
这阴童子和李大川说了：“他被盯魂给分了三魂七魄了。”
李大川听了以后眼睛里一下子冷了起来，他的眉头都快拧成一个结儿了，然后他问那阴童子道：“分到哪一魂哪一魄了？”
“三魂只剩天，七魄还剩冲，气，精。”这童子老老实实的回答了李大川的问题，也算是知无不言了。
人要死时七魄先散，然后三魂再离．
在道门里有一种说法就是人在生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身．
而人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂为阴，魄为阳，阴阳调和可中庸。
其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。
人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。
命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。
因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
这也就很好的能解释了为什么修道之人是可以使用一种法术叫做‘神游术’了，本意就是身体在原地而灵魂早已去了千里之外，就是因为他们可以很好的运行自己身体内三魂七魄的周期，修炼得道的道士是很容易把天魂和地魂剥离出三魂七魄。
而今，那阴童子和李大川指出，我的三魂七魄已经在逐渐地被外力剥离出自己的身体的。
“他的命魂自己被拘走了，留下的几魄消散那都是迟早的事儿，除非去把命魂召回来，不然他就回天乏术了。”阴童子和李大川如是说。
“去哪能找到阴司的盯魂童子。”李大川沉思了一会儿，在心里也是有了决定的。
因为这鬼童子本身就于阴童子是一个排里分裂出来的，就像是一个细胞一分为二可是子母细胞仍旧是有感应的一样，所以用这引路童子去寻找盯魂童子那真的是最合适不过的了。
“城隍庙。”
评书耍耍嘴皮子的张老头儿一样。
李大川一边舀了一口粥喂到我嘴边儿，一边跟我跟我说刚才的事情……
原来，我是真真的倒在了距离二爷爷家大门儿就只有一步的道儿上的，李大川搁下了王建平的尸体把他直立到一边儿然后把我背进了屋里。
奶奶一见着我浑身都没个血色模样当时就吓的不行了，连哭带喊的叫我的名字想让我醒过来。
李大川这会儿也是顾不上王建平了，毕竟林入画是再三的交代他和给我们引路的阴童子要照顾好我的，先不说如果我出事儿了那阴童子会被林入画怎么样，就是他李大川都是没有办法向林入画交代的。
于是，李大川赶忙把刚才给我搭了脉相的阴童子叫到一旁问询我的状况。
这阴童子也是学的聪明些了，估摸着他也是知道眼前的这个胖道士是和林入画一伙儿的，于是也不敢松懈了，赶忙把我的情况交代给了李大川。
这阴童子和李大川说了：“他被盯魂给分了三魂七魄了。”
李大川听了以后眼睛里一下子冷了起来，他的眉头都快拧成一个结儿了，然后他问那阴童子道：“分到哪一魂哪一魄了？”
“三魂只剩天，七魄还剩冲，气，精。”这童子老老实实的回答了李大川的问题，也算是知无不言了。
人要死时七魄先散，然后三魂再离．
在道门里有一种说法就是人在生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身．
而人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂为阴，魄为阳，阴阳调和可中庸。
其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。
人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。
命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。
因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
这也就很好的能解释了为什么修道之人是可以使用一种法术叫做‘神游术’了，本意就是身体在原地而灵魂早已去了千里之外，就是因为他们可以很好的运行自己身体内三魂七魄的周期，修炼得道的道士是很容易把天魂和地魂剥离出三魂七魄。
而今，那阴童子和李大川指出，我的三魂七魄已经在逐渐地被外力剥离出自己的身体的。
“他的命魂自己被拘走了，留下的几魄消散那都是迟早的事儿，除非去把命魂召回来，不然他就回天乏术了。”阴童子和李大川如是说。
“去哪能找到阴司的盯魂童子。”李大川沉思了一会儿，在心里也是有了决定的。
因为这鬼童子本身就于阴童子是一个排里分裂出来的，就像是一个细胞一分为二可是子母细胞仍旧是有感应的一样，所以用这引路童子去寻找盯魂童子那真的是最合适不过的了。
“城隍庙。”