千千小说网 www.qqxsw.mx,回到过去当术士无错无删减全文免费阅读!
选定建立道场的地点!”
考虑再三,渡边一郎答应了王钟的要求。
王钟眼中露出了一丝隐晦的喜意。
王钟在日本富士山建立道场有风水角度的考虑。
首先,富士山是日本龙脉主脉,是日本风水最好的地方。
第二,富士山是日本最高的山峰,在富士山可以俯瞰整个日本全境,有一种君临天下的霸气。
除了这些原因之外,王钟还有一个不可告人的想法,东京的龙脉发源于富士山。王钟想要通过法阵,截取一部分日本龙脉。
王钟将自己关在套房中三天,绘制了一副本能格斗道馆设计图纸。
整个建筑正面十分的有气势,给人一种压迫感,从正面看,是一个道字的象形建筑,但是若是从上方看,平面图则是一个巨大中国古文字“汉”!
汉朝是中国封建王朝上最强盛的王朝之一,也是对异族最强硬的一个王朝。大多数华夏子孙都以汉人自居!
犯我大汉者,虽远必诛!
王钟在日本圣岳富士山上修建“汉”字型建筑,就是想要借用“大汉”的威仪,来镇压日本的气焰!
富士山是日本的圣岳。更是旅游圣地,以温泉,黑鸡蛋,樱花闻名遐迩。
挎着单肩包。带着茶色墨镜的王钟看起来如同一名普通的游客,没有什么出奇的地方。但和普通游客不同的是,王钟没有按照旅游线路进行观光。而是通过林间小路,穿梭于深山峡谷之间。
王钟看似没有目的的闲逛,其实他每一个驻足停留的地方都有河流交汇,或者是湖泊深潭。
“水”在风水学中占有较重要的地位,从“风水”的字眼上就可以看出来。葬经云:乘风则散,界水而止。所谓风水,简言之,就是“藏风界水”。
水,泛指大小河流,江湖河泊,田冲水源。能为“真穴”所用的水称为“真水”。
纳水之法,即水法。
水法很多,最是真伪参杂。如长生水法,就有几种起“长生”的说法,但真的永远只有一种。有许多民间地师,懂得一二种水法,就认为学通风水了。实则差之尚远。
水从天,其性动,为乾,为阳,祸福之应速。故云:论葬龙水并重,论阳宅专取水。盖阳宅不取地脉,惟取天气,以其易于应验发富贵者也。但是天行健,易发易衰。故葬以龙为主,水亦其要也。
王钟要建立的道场,自然属于阳宅范围,所以在有龙有穴的情况下,还要看水!
巳方来水,蜿蜒如同蛇行,在大地前面形成一道半圆型的弧线!
王钟抱着罗盘,看了一会,眼中流露出一丝喜意。
金环玉带!
好一条玉带水!
弯曲的河道从“水反边”看,像一张弓。所以叫“反弓水”,从“水抱边”看,像大官们蟒袍腰际的玉带,所以叫“玉带水”。
王钟的论水之法,用的是家传的《辅星水法》,用天盘定好方向,关于消砂纳水使用天盘,还是地盘的争论古就有之。
但是来龙论坐,纳水论向。《青囊经》云:万水俱从天上来,寻龙须向地中行。正此谓也。故罗盘有天地人三盘,正中缝三针之用。以天盘为天之气,自左旋右,故曰天盘。以地盘为地之气,至静不动者也,故专论来龙坐度旺向分金配卦,即地盘也。又以人盘自右旋左,合太阴太阳之气而消砂,即此盘也。
按照《青囊经》的论述,王钟认为纳水还应该以天盘为主。
古云:“水不绝人,乃向绝人”依水而立。向上寻是也。虽无真龙确穴,而得真向吉水,自然发福也。又云:“人言生气地中来,岂知地气水边流,流到水边看停止,初代儿孙把名留”。
王钟依照二十四山总图进行一一比较,考虑再三,决定将道馆的坐向定为,癸山丁向。
定向纳卦在兑,故:巳丑为左辅,酉丁为右弼,熏辛为贪狼,居先天兑之位,故曰贪狼,艮丙为巨门,少男少女得夫妇相配,故曰巨门,震庚亥未为武曲,后天之艮位,即先天之震位,故曰武曲。书云:贪巨辅武是吉星,水绕山环发富真,当代儿孙冠群英。
在地图上留下标记,王钟又仔细的打量了一会,没发现有什么问题,这才满意的点了点头。
再来看整块地,地形天然成葫芦状,葫芦口向西南,又有明水,乃吸纳东京方向的灵气,财气。
这块地的出现,让王钟对设计图纸,又有了新的想法。
他想到一个传说中的格局,“神葫圣水九龙九凤”风水格局!
急冲冲的赶回东京,王钟将自己锁在套房里,又开始重新描画起来。
大约过了一个多小时,一个新的设计图纸跃现纸上!
新的设计图有了很大的改变!
王钟舍弃了道字型设计,而是采用了非常普通的方形构造。
这个建筑看起来更像是一块大印!
这是王钟有意为之,他利用先天的格局,后天进行弥补,打算制造出“赤蛇绕印”的风水格局。
巳在十二地支中为蛇,五行属火,为红赤色,王钟寻得那块地水口为于巳方,在配合印型建筑,正是风水中十分有名的“赤蛇绕印”格局。
又思考了一会,王钟将整栋建筑都涂成红色,这才满意的点了点头。
当然这份图纸是给日本当局报备用的,王钟在里面还隐藏了很多手段。
大印上方突起的棱角,会形成一个巨大的汉字,配合大印的平面像是一面军旗,将汉旗插在日本最高峰上,其寓意不言而明。
王钟选择的风水镇物也很特殊,是用抗战时期,杀过鬼子的刀兵铸造的一个汉朝,冠军侯霍去病的全身铜像。
霍去病是骠骑大将军,曾主持对匈奴作战,并将匈奴赶出了草原,以狼胥山为界限,现在还有封狼胥山的传说,巩固了国防,可谓历史上对外族作战第一人!
选定建立道场的地点!”
考虑再三,渡边一郎答应了王钟的要求。
王钟眼中露出了一丝隐晦的喜意。
王钟在日本富士山建立道场有风水角度的考虑。
首先,富士山是日本龙脉主脉,是日本风水最好的地方。
第二,富士山是日本最高的山峰,在富士山可以俯瞰整个日本全境,有一种君临天下的霸气。
除了这些原因之外,王钟还有一个不可告人的想法,东京的龙脉发源于富士山。王钟想要通过法阵,截取一部分日本龙脉。
王钟将自己关在套房中三天,绘制了一副本能格斗道馆设计图纸。
整个建筑正面十分的有气势,给人一种压迫感,从正面看,是一个道字的象形建筑,但是若是从上方看,平面图则是一个巨大中国古文字“汉”!
汉朝是中国封建王朝上最强盛的王朝之一,也是对异族最强硬的一个王朝。大多数华夏子孙都以汉人自居!
犯我大汉者,虽远必诛!
王钟在日本圣岳富士山上修建“汉”字型建筑,就是想要借用“大汉”的威仪,来镇压日本的气焰!
富士山是日本的圣岳。更是旅游圣地,以温泉,黑鸡蛋,樱花闻名遐迩。
挎着单肩包。带着茶色墨镜的王钟看起来如同一名普通的游客,没有什么出奇的地方。但和普通游客不同的是,王钟没有按照旅游线路进行观光。而是通过林间小路,穿梭于深山峡谷之间。
王钟看似没有目的的闲逛,其实他每一个驻足停留的地方都有河流交汇,或者是湖泊深潭。
“水”在风水学中占有较重要的地位,从“风水”的字眼上就可以看出来。葬经云:乘风则散,界水而止。所谓风水,简言之,就是“藏风界水”。
水,泛指大小河流,江湖河泊,田冲水源。能为“真穴”所用的水称为“真水”。
纳水之法,即水法。
水法很多,最是真伪参杂。如长生水法,就有几种起“长生”的说法,但真的永远只有一种。有许多民间地师,懂得一二种水法,就认为学通风水了。实则差之尚远。
水从天,其性动,为乾,为阳,祸福之应速。故云:论葬龙水并重,论阳宅专取水。盖阳宅不取地脉,惟取天气,以其易于应验发富贵者也。但是天行健,易发易衰。故葬以龙为主,水亦其要也。
王钟要建立的道场,自然属于阳宅范围,所以在有龙有穴的情况下,还要看水!
巳方来水,蜿蜒如同蛇行,在大地前面形成一道半圆型的弧线!
王钟抱着罗盘,看了一会,眼中流露出一丝喜意。
金环玉带!
好一条玉带水!
弯曲的河道从“水反边”看,像一张弓。所以叫“反弓水”,从“水抱边”看,像大官们蟒袍腰际的玉带,所以叫“玉带水”。
王钟的论水之法,用的是家传的《辅星水法》,用天盘定好方向,关于消砂纳水使用天盘,还是地盘的争论古就有之。
但是来龙论坐,纳水论向。《青囊经》云:万水俱从天上来,寻龙须向地中行。正此谓也。故罗盘有天地人三盘,正中缝三针之用。以天盘为天之气,自左旋右,故曰天盘。以地盘为地之气,至静不动者也,故专论来龙坐度旺向分金配卦,即地盘也。又以人盘自右旋左,合太阴太阳之气而消砂,即此盘也。
按照《青囊经》的论述,王钟认为纳水还应该以天盘为主。
古云:“水不绝人,乃向绝人”依水而立。向上寻是也。虽无真龙确穴,而得真向吉水,自然发福也。又云:“人言生气地中来,岂知地气水边流,流到水边看停止,初代儿孙把名留”。
王钟依照二十四山总图进行一一比较,考虑再三,决定将道馆的坐向定为,癸山丁向。
定向纳卦在兑,故:巳丑为左辅,酉丁为右弼,熏辛为贪狼,居先天兑之位,故曰贪狼,艮丙为巨门,少男少女得夫妇相配,故曰巨门,震庚亥未为武曲,后天之艮位,即先天之震位,故曰武曲。书云:贪巨辅武是吉星,水绕山环发富真,当代儿孙冠群英。
在地图上留下标记,王钟又仔细的打量了一会,没发现有什么问题,这才满意的点了点头。
再来看整块地,地形天然成葫芦状,葫芦口向西南,又有明水,乃吸纳东京方向的灵气,财气。
这块地的出现,让王钟对设计图纸,又有了新的想法。
他想到一个传说中的格局,“神葫圣水九龙九凤”风水格局!
急冲冲的赶回东京,王钟将自己锁在套房里,又开始重新描画起来。
大约过了一个多小时,一个新的设计图纸跃现纸上!
新的设计图有了很大的改变!
王钟舍弃了道字型设计,而是采用了非常普通的方形构造。
这个建筑看起来更像是一块大印!
这是王钟有意为之,他利用先天的格局,后天进行弥补,打算制造出“赤蛇绕印”的风水格局。
巳在十二地支中为蛇,五行属火,为红赤色,王钟寻得那块地水口为于巳方,在配合印型建筑,正是风水中十分有名的“赤蛇绕印”格局。
又思考了一会,王钟将整栋建筑都涂成红色,这才满意的点了点头。
当然这份图纸是给日本当局报备用的,王钟在里面还隐藏了很多手段。
大印上方突起的棱角,会形成一个巨大的汉字,配合大印的平面像是一面军旗,将汉旗插在日本最高峰上,其寓意不言而明。
王钟选择的风水镇物也很特殊,是用抗战时期,杀过鬼子的刀兵铸造的一个汉朝,冠军侯霍去病的全身铜像。
霍去病是骠骑大将军,曾主持对匈奴作战,并将匈奴赶出了草原,以狼胥山为界限,现在还有封狼胥山的传说,巩固了国防,可谓历史上对外族作战第一人!