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“同学们，你们好，很荣幸和大家共同学习《易经》！”
王钟有些纳闷的看着下面的学生，每一个学生都面目呆滞的看着王钟，仿佛他是洪水猛兽，外星人降临一般。＋頂點小說，
王钟又眼神询问了赛琳娜和威廉布朗，但两人也是一脸的呆滞，慢慢的走神。
咳！
王钟轻轻的咳了一声，他咳嗽的声音很轻，但却是异常的清晰。仿佛在每一个人耳边咳嗽一般。
学生们从呆滞状态被惊醒，每个人都用崇拜的目光看着王钟。
“superman！”
“superman！”
“superman！”
也不知道是谁第一个大喊超人，课堂内的学生最后竟然整齐的喊道，路过的学生惊讶的看着教室。
学生巨大的呐喊声隔着老远都能听得到，很多外系的学生都诧异的看着会场方向，很多人甚至按捺不住好奇，偷偷的靠近会场一看究竟。
乐思哲长松了一口气，王钟如此受欢迎出乎他的意料之外，但这是好事，不过他放下的心很快又提了起来，他现在又开始担心王钟晕场！
好在他最担心的事情一直没有发生！
“大家好，我叫王钟，很高兴在这里和各位共同分享中国最古老的智慧《易经》！”
王钟等现场气氛归于平静笑着说道。
“《易经》虽然是我们名族最古老的智慧，它跟现代人仍然有很大的关系，依然具有现代意义。那么《易经》跟现代人的关系是什么呢？
第一，跟现代人的宇宙观有关，说道宇宙，西方人的宇宙观有一个明确的发展路线，近代有机械论的宇宙观。宇宙是一个机器，它内在没有动力。它的动力是有外而来给它的，它本身是拼凑而来的，物质加上动力就构成了整个宇宙的变化，这叫做机械论，机械论的宇宙观是与牛顿物理学配合的。牛顿物理学的解释，也就是以此为依据。西方近代发展机械宇宙观，把宇宙看做一个机器，哪里有问题就对付哪里。到了二十世纪以后，就开始发展机体论的宇宙观。机械跟机体不一样。机体正如“牵一发而动全身”，机械可以拆掉。机体不能乱拆。一块黄金切一半，可以变成两块黄金，但是一只狗切一半，就不能变成两只狗，而是死狗，因为狗有一个机体，这就是我们中国人的宇宙观，从《易经》开始了，宇宙是一个整体。全面相互关联。
《易经》六十四卦，彼此可以换来换去，每一卦只有两个爻的变化，即一阴一阳。怎么换都可以连在一起，因为都来自乾，坤。可见，《易经》的观点。就是一种机体的宇宙观。西方的科学到二十世纪以后，从“相对论”到“测不准原理”，在到“量子论”。一路发展下来到现在，西方人才发现宇宙是一个有生命的东西，是一个有机体。对他们来说，很惊讶我们的文化，为什么那么早就发现了？其实，我们是素朴的宇宙观，并没有经过西方这种恩真的思辨。不过也说明了古人的智慧是多么的伟大！
伏羲时代有“观象设卦”，我观察，这叫做直观，直观的时候，我与观察的是对象是一个整体。通常我们很难了解整体，因为我们自己在里面。“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”但在《易经》很早就告诉我们，整个宇宙是一个互动的整体。这种整体观对西方人来说，是值得欣赏的。以前我们会觉得，我们的文化所讲的跟科学脱离。现在才发现，最符合我们新的科学研究结果，就是机体的宇宙观。”
王钟的讲座整整进行了一个多小时，为了增加其中的趣味性，王钟还罗列了德国物理学家莱布尼兹，心理学家荣格和《易经》渊源，以及《易经》对二元对数，二元进数，集体潜意识等方面的贡献。
王钟的演讲被掌声数次打断，特别是《易经》心理分析方面的优势，得到了每一个学生和教授的认同。
乐思哲和萨拉站在教室后面静静的听着，更不时的点头表示认同。
王钟的演讲被校方放在了校内刊物上，并且公布了剑桥聘请王钟担任哲学系客座教授的消息。
这个消息绝对是在华人世界中投下了一个炸弹！
剑桥在华人心目中，那是不差于哈佛的世界名校，这里培养了大量的社会精英，政治人物，进入剑桥学习是所有人梦寐以求的！
能够在剑桥执教更是一种说不出的荣耀！
王钟的被聘请，标志着华人第一次站到剑桥的讲台上！
一直不被人重视的《易经》，一直被当做封建迷信的风水，不仅走出了国门，还走入了英国，美国，日本的最高学府。
以文明，发达的国外都掀起了《易经》风水热潮，《易经》的输出国又在做什么呢？
bj大学的廖墨香教授，wh大学的唐明邦教授，sd大学的刘大均教授在报纸等媒体上呼吁，要重视传统文化继承发展，不要让《易经》墙内开花墙外香！
《易经》走进了剑桥，东京帝国大学，麻省理工，早稻田大学等世界知名学府的消息，大大的鼓舞了国内易学界。
国内也涌现出了一批中青年学者，比如邵伟华，张延生，黄鉴等人，他们虽然没有偌大的名头，但是理论基础扎实，更能进行预测堪舆，他们创立了一个又一个学习班，或者进行一场又一场的讲座，默默的进行着《周易》的推广工作。
bj大学，清华，南开，复旦，中山大学等全国知名的学府向王钟发去邀请，邀请他到学校进行《周易》演讲。
王钟思虑再三，还是决定从中山大学开始，一则中山大学位于羊城，离香江最近，二则王钟一直比较好奇中山大学的风水布置。
中山大学是国父孙中山所建设。整座校园的格局是坐南朝北。面对珠江的北大门是正门，这条中轴线是贯穿南门与北门的逸仙路，这条中轴线不是正南正北朝向，也导致中山大学很多主题建筑的朝向都向东偏了一个不大的角度。从空中看。它似一柄向北偏东斜指的剑。
“剑柄”从南门道小礼堂，“剑鄂”就在小礼堂附近，在往北，逸仙路分成笔直的左右两股，就似两道“剑刃”。它所指的方向从神州地图上延伸，恰恰就是bj城。孙中山的塑像，从近处景观说是望着珠江。从风水局来说，是... -->>
“同学们，你们好，很荣幸和大家共同学习《易经》！”
王钟有些纳闷的看着下面的学生，每一个学生都面目呆滞的看着王钟，仿佛他是洪水猛兽，外星人降临一般。＋頂點小說，
王钟又眼神询问了赛琳娜和威廉布朗，但两人也是一脸的呆滞，慢慢的走神。
咳！
王钟轻轻的咳了一声，他咳嗽的声音很轻，但却是异常的清晰。仿佛在每一个人耳边咳嗽一般。
学生们从呆滞状态被惊醒，每个人都用崇拜的目光看着王钟。
“superman！”
“superman！”
“superman！”
也不知道是谁第一个大喊超人，课堂内的学生最后竟然整齐的喊道，路过的学生惊讶的看着教室。
学生巨大的呐喊声隔着老远都能听得到，很多外系的学生都诧异的看着会场方向，很多人甚至按捺不住好奇，偷偷的靠近会场一看究竟。
乐思哲长松了一口气，王钟如此受欢迎出乎他的意料之外，但这是好事，不过他放下的心很快又提了起来，他现在又开始担心王钟晕场！
好在他最担心的事情一直没有发生！
“大家好，我叫王钟，很高兴在这里和各位共同分享中国最古老的智慧《易经》！”
王钟等现场气氛归于平静笑着说道。
“《易经》虽然是我们名族最古老的智慧，它跟现代人仍然有很大的关系，依然具有现代意义。那么《易经》跟现代人的关系是什么呢？
第一，跟现代人的宇宙观有关，说道宇宙，西方人的宇宙观有一个明确的发展路线，近代有机械论的宇宙观。宇宙是一个机器，它内在没有动力。它的动力是有外而来给它的，它本身是拼凑而来的，物质加上动力就构成了整个宇宙的变化，这叫做机械论，机械论的宇宙观是与牛顿物理学配合的。牛顿物理学的解释，也就是以此为依据。西方近代发展机械宇宙观，把宇宙看做一个机器，哪里有问题就对付哪里。到了二十世纪以后，就开始发展机体论的宇宙观。机械跟机体不一样。机体正如“牵一发而动全身”，机械可以拆掉。机体不能乱拆。一块黄金切一半，可以变成两块黄金，但是一只狗切一半，就不能变成两只狗，而是死狗，因为狗有一个机体，这就是我们中国人的宇宙观，从《易经》开始了，宇宙是一个整体。全面相互关联。
《易经》六十四卦，彼此可以换来换去，每一卦只有两个爻的变化，即一阴一阳。怎么换都可以连在一起，因为都来自乾，坤。可见，《易经》的观点。就是一种机体的宇宙观。西方的科学到二十世纪以后，从“相对论”到“测不准原理”，在到“量子论”。一路发展下来到现在，西方人才发现宇宙是一个有生命的东西，是一个有机体。对他们来说，很惊讶我们的文化，为什么那么早就发现了？其实，我们是素朴的宇宙观，并没有经过西方这种恩真的思辨。不过也说明了古人的智慧是多么的伟大！
伏羲时代有“观象设卦”，我观察，这叫做直观，直观的时候，我与观察的是对象是一个整体。通常我们很难了解整体，因为我们自己在里面。“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”但在《易经》很早就告诉我们，整个宇宙是一个互动的整体。这种整体观对西方人来说，是值得欣赏的。以前我们会觉得，我们的文化所讲的跟科学脱离。现在才发现，最符合我们新的科学研究结果，就是机体的宇宙观。”
王钟的讲座整整进行了一个多小时，为了增加其中的趣味性，王钟还罗列了德国物理学家莱布尼兹，心理学家荣格和《易经》渊源，以及《易经》对二元对数，二元进数，集体潜意识等方面的贡献。
王钟的演讲被掌声数次打断，特别是《易经》心理分析方面的优势，得到了每一个学生和教授的认同。
乐思哲和萨拉站在教室后面静静的听着，更不时的点头表示认同。
王钟的演讲被校方放在了校内刊物上，并且公布了剑桥聘请王钟担任哲学系客座教授的消息。
这个消息绝对是在华人世界中投下了一个炸弹！
剑桥在华人心目中，那是不差于哈佛的世界名校，这里培养了大量的社会精英，政治人物，进入剑桥学习是所有人梦寐以求的！
能够在剑桥执教更是一种说不出的荣耀！
王钟的被聘请，标志着华人第一次站到剑桥的讲台上！
一直不被人重视的《易经》，一直被当做封建迷信的风水，不仅走出了国门，还走入了英国，美国，日本的最高学府。
以文明，发达的国外都掀起了《易经》风水热潮，《易经》的输出国又在做什么呢？
bj大学的廖墨香教授，wh大学的唐明邦教授，sd大学的刘大均教授在报纸等媒体上呼吁，要重视传统文化继承发展，不要让《易经》墙内开花墙外香！
《易经》走进了剑桥，东京帝国大学，麻省理工，早稻田大学等世界知名学府的消息，大大的鼓舞了国内易学界。
国内也涌现出了一批中青年学者，比如邵伟华，张延生，黄鉴等人，他们虽然没有偌大的名头，但是理论基础扎实，更能进行预测堪舆，他们创立了一个又一个学习班，或者进行一场又一场的讲座，默默的进行着《周易》的推广工作。
bj大学，清华，南开，复旦，中山大学等全国知名的学府向王钟发去邀请，邀请他到学校进行《周易》演讲。
王钟思虑再三，还是决定从中山大学开始，一则中山大学位于羊城，离香江最近，二则王钟一直比较好奇中山大学的风水布置。
中山大学是国父孙中山所建设。整座校园的格局是坐南朝北。面对珠江的北大门是正门，这条中轴线是贯穿南门与北门的逸仙路，这条中轴线不是正南正北朝向，也导致中山大学很多主题建筑的朝向都向东偏了一个不大的角度。从空中看。它似一柄向北偏东斜指的剑。
“剑柄”从南门道小礼堂，“剑鄂”就在小礼堂附近，在往北，逸仙路分成笔直的左右两股，就似两道“剑刃”。它所指的方向从神州地图上延伸，恰恰就是bj城。孙中山的塑像，从近处景观说是望着珠江。从风水局来说，是... -->>
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