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您，王先生！”
金恩静鞠躬一脸高兴的坐下，她的脑猴已经在酝酿下一版的头条，韩国政府或将迁都，待选城市未定！
“王先生，您好，我是朝鲜日别长硕，请问您能否透露一点关于新城市的信息？”
一个身穿黑色西服的中年男子站起身形，恭敬的说道。
“这个？”
王钟有些迟疑的停顿了一下，就在众人以为没有希望的时候，王钟接着说道：
“具体的城市信息我不能公布，但是我只能说这是韩国中部的一座城市！”
“太感谢了！”
“实在是太感谢了！”
金长硕的脸上露出狂喜的神色，不停的鞠躬感谢，因为激动脸色看起来都有些赤红。
“王先生，你好，我是朝日新闻的记者金敏昌。韩国堪舆术近年在国际上产生了很大的影响力，请问您对此怎么看？”
朝日新闻的金敏昌站起身，有些激动的说道。
“风水是汉民族历史悠久的一门玄术，也称青乌、青囊，较为学术性的说沸做堪舆。风就是元气和耻，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临踌地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界是再平郴过的了。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、赚、村落、墓地的逊、座向、建设等方法及原则，为疡合适的地方的一门学问。”
王钟看一眼朝日新闻的记者金敏昌，淡淡的说道：
“风水发源于中国，是中国特有的一种相地文化！”
“70年代，世界上第一个风水学博士学位由韩国人尹弘基在美国获得。1976年，当时在美国加利福尼亚大学伯克利分校工作的尹弘基，出版了英文版的韩国堪舆研究——风水的文化与自然之关系一书。此外，还要谈到的一点是，作为韩裔的尹弘基先生不仅对韩国本土的风水作了深入的研究，而且还对中国风水的起源等问题作了认真的研究。1980年，他在英文版的地学杂志上发表了风水地理透视一文，文章论述了风水地理的三个基本概念，即自然景观的想象性巫术性、拟人性和脆弱性。从土壤、地形、五方以及穴的吉祥含义等方面论证了中国风水地理起源于黄土高原。1982年，尹弘基又在地学杂志上发表了题为环境循环论——中国早期的风水思想的文章，作者用图表的方帆郭璞的葬书中关于阴阳之气成风成雨的过程概括为“环境循环论”，这表明中国的有机自然观较西方进步得多。韩国风水研究形成了自己独特的风格。他们的研究大多从历史学、地理学的角度出发，同时从民间故事和民歌与风水的角度展开研究的也不在少数。在具体的风水实践中，在农村，阴阳宅风水仍然流行；而在城镇，阳宅风水以方位理气方法为主。”
朝日新闻的记者金敏昌做了大量的调查研究，说起来更是有理有据，让人不由产生一种信服的感觉。
“风水起源于中国，后传于韩国，风水一词最早见于郭璞276-324的葬书，韩国最早关于风水的记载是1441年，古代的韩国人认为国家的帝王不是人造出来的而是天定的，所以通过风水可以推测王权的主人。1441年7月23日，世宗大王的大儿媳妇也就是文宗的妃子、端宗的母亲权氏一命归天。当时有一个奴婢出身的风水先生叫睦孝智，他看了为王后穴的陵地后建议说，从风水上看，王后的陵地是生了孩子不久会死掉，女子会变低贱的地方，最好不要用。可是他的建议没有被采纳。结果14年后真的如其所言，权氏的大儿子端宗死于非命，权氏的坟也遭到挖掘破坏，并被贬为庶民。”
“你现在还想说，风水是韩国的么？”
王钟双眼直视，冷声说道。
“做为媒体人，要有自己的职业操守，实事求是！”
“这！”
金敏昌被王钟盯的两股战战，嘴巴张合，想要在说点什么，但是他的心神被王钟所摄，竟然一句话也将不出来。
“下一位！”
王钟面色有些不好看，主要是他想到了后世的风水申遗事件！
从2003年开始，韩国对“中国风水”进行了重新梳理，并以政府行为启动了“整体风水地理”项目，还将其列为韩国国家遗产名录，并申报世界遗产项目。该项目由韩国国立中央博物院主持，是联合数十位不同领域的专家进行的国家级项目。这场“风水申遗”行动得到了下至普通百姓，上至总统、联合国秘书长的支持，在中国国内也引起了很大的反响。
这件事对王钟刺激很大，今天看到韩国人在有意识的扭曲中国风水，王钟感觉自己需要为风水做点什么！
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您，王先生！”
金恩静鞠躬一脸高兴的坐下，她的脑猴已经在酝酿下一版的头条，韩国政府或将迁都，待选城市未定！
“王先生，您好，我是朝鲜日别长硕，请问您能否透露一点关于新城市的信息？”
一个身穿黑色西服的中年男子站起身形，恭敬的说道。
“这个？”
王钟有些迟疑的停顿了一下，就在众人以为没有希望的时候，王钟接着说道：
“具体的城市信息我不能公布，但是我只能说这是韩国中部的一座城市！”
“太感谢了！”
“实在是太感谢了！”
金长硕的脸上露出狂喜的神色，不停的鞠躬感谢，因为激动脸色看起来都有些赤红。
“王先生，你好，我是朝日新闻的记者金敏昌。韩国堪舆术近年在国际上产生了很大的影响力，请问您对此怎么看？”
朝日新闻的金敏昌站起身，有些激动的说道。
“风水是汉民族历史悠久的一门玄术，也称青乌、青囊，较为学术性的说沸做堪舆。风就是元气和耻，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临踌地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界是再平郴过的了。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、赚、村落、墓地的逊、座向、建设等方法及原则，为疡合适的地方的一门学问。”
王钟看一眼朝日新闻的记者金敏昌，淡淡的说道：
“风水发源于中国，是中国特有的一种相地文化！”
“70年代，世界上第一个风水学博士学位由韩国人尹弘基在美国获得。1976年，当时在美国加利福尼亚大学伯克利分校工作的尹弘基，出版了英文版的韩国堪舆研究——风水的文化与自然之关系一书。此外，还要谈到的一点是，作为韩裔的尹弘基先生不仅对韩国本土的风水作了深入的研究，而且还对中国风水的起源等问题作了认真的研究。1980年，他在英文版的地学杂志上发表了风水地理透视一文，文章论述了风水地理的三个基本概念，即自然景观的想象性巫术性、拟人性和脆弱性。从土壤、地形、五方以及穴的吉祥含义等方面论证了中国风水地理起源于黄土高原。1982年，尹弘基又在地学杂志上发表了题为环境循环论——中国早期的风水思想的文章，作者用图表的方帆郭璞的葬书中关于阴阳之气成风成雨的过程概括为“环境循环论”，这表明中国的有机自然观较西方进步得多。韩国风水研究形成了自己独特的风格。他们的研究大多从历史学、地理学的角度出发，同时从民间故事和民歌与风水的角度展开研究的也不在少数。在具体的风水实践中，在农村，阴阳宅风水仍然流行；而在城镇，阳宅风水以方位理气方法为主。”
朝日新闻的记者金敏昌做了大量的调查研究，说起来更是有理有据，让人不由产生一种信服的感觉。
“风水起源于中国，后传于韩国，风水一词最早见于郭璞276-324的葬书，韩国最早关于风水的记载是1441年，古代的韩国人认为国家的帝王不是人造出来的而是天定的，所以通过风水可以推测王权的主人。1441年7月23日，世宗大王的大儿媳妇也就是文宗的妃子、端宗的母亲权氏一命归天。当时有一个奴婢出身的风水先生叫睦孝智，他看了为王后穴的陵地后建议说，从风水上看，王后的陵地是生了孩子不久会死掉，女子会变低贱的地方，最好不要用。可是他的建议没有被采纳。结果14年后真的如其所言，权氏的大儿子端宗死于非命，权氏的坟也遭到挖掘破坏，并被贬为庶民。”
“你现在还想说，风水是韩国的么？”
王钟双眼直视，冷声说道。
“做为媒体人，要有自己的职业操守，实事求是！”
“这！”
金敏昌被王钟盯的两股战战，嘴巴张合，想要在说点什么，但是他的心神被王钟所摄，竟然一句话也将不出来。
“下一位！”
王钟面色有些不好看，主要是他想到了后世的风水申遗事件！
从2003年开始，韩国对“中国风水”进行了重新梳理，并以政府行为启动了“整体风水地理”项目，还将其列为韩国国家遗产名录，并申报世界遗产项目。该项目由韩国国立中央博物院主持，是联合数十位不同领域的专家进行的国家级项目。这场“风水申遗”行动得到了下至普通百姓，上至总统、联合国秘书长的支持，在中国国内也引起了很大的反响。
这件事对王钟刺激很大，今天看到韩国人在有意识的扭曲中国风水，王钟感觉自己需要为风水做点什么！
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