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晚风徐徐，星月映潭，支遁与刘浓对坐月亭中。≯≯＞
一月、一白两个身影，如梦似幻。
支遁闭着眼睛，面目平淡，静坐如老僧，烛灯映着他的半张脸，更添几许虚无般的清冷。看着他的神态模样，以及那默然转动的窜珠，刘浓暗暗一叹，各人自有缘法，看来支遁定将入佛了。
果不其然，刚一坐下来，支遁便睁开了眼，朝着刘浓淡淡一笑：“刘郎君，今夜之后，支遁便将离开建康，至会稽剡县，那里新起了一寺，将为支遁潜修之所。今夜，支遁将倾尽学识与君佐证，望君能如两年前一般令支遁顿生静悟！”言罢，倾了倾身。
刘浓知道劝他不得，只得默然一揖。
支遁将怀中白毛麈一挥，笑道：“君乃名士，倘洋与天地，理当启端。”言下之意者为刘浓尚在尘世中，而他将出，虚名已无意。
刘浓看了一眼满潭的灯光，淡然笑道：“佛法至大而自广，便若浮云亦或空无，与我等俗人而言，实乃缥缈而无端，但请支郎君启端，而刘浓将倾力锁之！”
“罢！”
支遁浅浅一笑，知道刘浓是在回报于他，也不推辞，朗声道：“支遁日观《周易》，其言：‘善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。’此善为何也？此恶为何也？人食蓄牲为道也，蓄食浮叶为道也，然若蓄、草而言，何其无辜也？于人而言，惊于雷、畏于天，何其无辜也？”
声音朗朗若钟荡，一连数问，似问天问地，问人问心，问得一干听众尽皆目深而神迷，情不自禁的微微倾身，听他将如何自解，亦或就此抛开谈端。
刘浓嘴角微微一裂，并未急着接端，等着支遁自释自疑。
稍徐，果然支遁再道：“为此，支遁百思而难解，故而再读《庄子》，庄子曰：‘浮生若梦，若梦非梦，浮生何如？如梦之梦。’原是一场梦乎？人食蓄，于蓄为梦，蓄食草，于草为梦，天居上，于地为梦，人行地，于人为梦。天地万物皆在梦尔，是以，来世不可待，往世而不追也！再观《老子》，老子曰：‘静胜躁，寒胜热。清静为天下正。’其静为何也，其清为何也？莫非天地本不全，而人性本有色乎，此色为躁乎？此色为热乎？……”
一场梦乎，人性之本而有色……
刘浓静静的看着支遁，但觉灯火越来越幻，而面前之人也仿佛愈来愈淡，支遁现下正闭目沉入自己的梦寰中，若教他这般自问自述下去，必将指一个终点，那便是‘关内即色义，夫色之性也，不自有色。色不自有，虽色而空，故曰色即为空，色复异空。’而若是由着他，想必至天亮也插不上话。
“噗……”
便在此时，刘浓右手三指轻轻一拂盘着的袍摆，朗声道：“非也！”一语既出，声音不重不烈却刚好切中支遁的节点，令支遁身子一震，闭着的眼睛也随即而开。
支遁眨了眨眼睛，似犹未醒，好半晌方才回过神来，面上顿时一红，朝着刘浓揖手道：“支遁，愿闻其非。”
“美鹤，愿闻其非也……”
潭中突然传来一声娇喝，刘浓听得此音，剑眉一拔，匆匆一看，竟禁不住地“咦”了一声，只见在不远处的一叶蓬船上，袁女正冲着自己挥拳头，而此时，大部份人都陷入支遁的意韵中犹未醒来，刘浓极奇，她为何在此？她为何未深思入迷？果真心智坚定乎，非也，她正脱了绣鞋踢水玩……
“愿闻其非，愿闻其非……”
6续的声音响起，回过神来的人纷纷出言，刘浓冲着小女郎摇了摇头，面对支遁，淡然道：“支郎君所言，刘浓不敢苟同也。圣人之言：‘静胜躁，寒胜热。清静为天下正。’此正，脱于天地，演化为自然，自然之正，人食粟肉，是为生，蓄食草，亦为生，草食风露，仍为生。此生，乃道自然而循，天地万物皆入其中，天地亦为其中，故而，老子曰：‘天下万物生于有，有生于无’！反之亦同，风露于草而言，死亦为生，草于蓄而言，死亦生。故，生生死死，死死生生皆为自然之理！支郎君，以为然否？”
支遁见刘浓欲锁端于，‘天下万物生于有，有生于无！’眉头一皱，此举正好切中他的痒处，当即将白毛麈一挥，正色道：“非也，有无之道，便若本我之争，有乃何物？无乃何物？无化为有，有补于无，此乃自然之道也，有补必有缺，此缺为何？此当为色也！此色……”
“非也！”
当支遁将‘即色’引以《周易》反证之时，刘浓一弹袍摆，将其话语截之，以《周》对《周》，展开洋洋洒洒近千言以驳，再以《庄子》锁端于‘离卦上九’，以离卦诠释死生之道，色空之义。
“非也，刘郎君谬也……”
“不敢苟同也！”
“其然在何也，阴阳互转，团抱有缺也……”
俩人你来我往，唇枪舌剑，渐尔呈愈演愈烈之势。支遁挥着白毛麈于亭中反复徘徊，浑然忘记初衷；而刘浓也不时拍案而起，忘了理当让支遁将他的“即色”论，诠释完毕。
夜色如水，月坐中正。
不知不觉间，已是两... -->>
晚风徐徐，星月映潭，支遁与刘浓对坐月亭中。≯≯＞
一月、一白两个身影，如梦似幻。
支遁闭着眼睛，面目平淡，静坐如老僧，烛灯映着他的半张脸，更添几许虚无般的清冷。看着他的神态模样，以及那默然转动的窜珠，刘浓暗暗一叹，各人自有缘法，看来支遁定将入佛了。
果不其然，刚一坐下来，支遁便睁开了眼，朝着刘浓淡淡一笑：“刘郎君，今夜之后，支遁便将离开建康，至会稽剡县，那里新起了一寺，将为支遁潜修之所。今夜，支遁将倾尽学识与君佐证，望君能如两年前一般令支遁顿生静悟！”言罢，倾了倾身。
刘浓知道劝他不得，只得默然一揖。
支遁将怀中白毛麈一挥，笑道：“君乃名士，倘洋与天地，理当启端。”言下之意者为刘浓尚在尘世中，而他将出，虚名已无意。
刘浓看了一眼满潭的灯光，淡然笑道：“佛法至大而自广，便若浮云亦或空无，与我等俗人而言，实乃缥缈而无端，但请支郎君启端，而刘浓将倾力锁之！”
“罢！”
支遁浅浅一笑，知道刘浓是在回报于他，也不推辞，朗声道：“支遁日观《周易》，其言：‘善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。’此善为何也？此恶为何也？人食蓄牲为道也，蓄食浮叶为道也，然若蓄、草而言，何其无辜也？于人而言，惊于雷、畏于天，何其无辜也？”
声音朗朗若钟荡，一连数问，似问天问地，问人问心，问得一干听众尽皆目深而神迷，情不自禁的微微倾身，听他将如何自解，亦或就此抛开谈端。
刘浓嘴角微微一裂，并未急着接端，等着支遁自释自疑。
稍徐，果然支遁再道：“为此，支遁百思而难解，故而再读《庄子》，庄子曰：‘浮生若梦，若梦非梦，浮生何如？如梦之梦。’原是一场梦乎？人食蓄，于蓄为梦，蓄食草，于草为梦，天居上，于地为梦，人行地，于人为梦。天地万物皆在梦尔，是以，来世不可待，往世而不追也！再观《老子》，老子曰：‘静胜躁，寒胜热。清静为天下正。’其静为何也，其清为何也？莫非天地本不全，而人性本有色乎，此色为躁乎？此色为热乎？……”
一场梦乎，人性之本而有色……
刘浓静静的看着支遁，但觉灯火越来越幻，而面前之人也仿佛愈来愈淡，支遁现下正闭目沉入自己的梦寰中，若教他这般自问自述下去，必将指一个终点，那便是‘关内即色义，夫色之性也，不自有色。色不自有，虽色而空，故曰色即为空，色复异空。’而若是由着他，想必至天亮也插不上话。
“噗……”
便在此时，刘浓右手三指轻轻一拂盘着的袍摆，朗声道：“非也！”一语既出，声音不重不烈却刚好切中支遁的节点，令支遁身子一震，闭着的眼睛也随即而开。
支遁眨了眨眼睛，似犹未醒，好半晌方才回过神来，面上顿时一红，朝着刘浓揖手道：“支遁，愿闻其非。”
“美鹤，愿闻其非也……”
潭中突然传来一声娇喝，刘浓听得此音，剑眉一拔，匆匆一看，竟禁不住地“咦”了一声，只见在不远处的一叶蓬船上，袁女正冲着自己挥拳头，而此时，大部份人都陷入支遁的意韵中犹未醒来，刘浓极奇，她为何在此？她为何未深思入迷？果真心智坚定乎，非也，她正脱了绣鞋踢水玩……
“愿闻其非，愿闻其非……”
6续的声音响起，回过神来的人纷纷出言，刘浓冲着小女郎摇了摇头，面对支遁，淡然道：“支郎君所言，刘浓不敢苟同也。圣人之言：‘静胜躁，寒胜热。清静为天下正。’此正，脱于天地，演化为自然，自然之正，人食粟肉，是为生，蓄食草，亦为生，草食风露，仍为生。此生，乃道自然而循，天地万物皆入其中，天地亦为其中，故而，老子曰：‘天下万物生于有，有生于无’！反之亦同，风露于草而言，死亦为生，草于蓄而言，死亦生。故，生生死死，死死生生皆为自然之理！支郎君，以为然否？”
支遁见刘浓欲锁端于，‘天下万物生于有，有生于无！’眉头一皱，此举正好切中他的痒处，当即将白毛麈一挥，正色道：“非也，有无之道，便若本我之争，有乃何物？无乃何物？无化为有，有补于无，此乃自然之道也，有补必有缺，此缺为何？此当为色也！此色……”
“非也！”
当支遁将‘即色’引以《周易》反证之时，刘浓一弹袍摆，将其话语截之，以《周》对《周》，展开洋洋洒洒近千言以驳，再以《庄子》锁端于‘离卦上九’，以离卦诠释死生之道，色空之义。
“非也，刘郎君谬也……”
“不敢苟同也！”
“其然在何也，阴阳互转，团抱有缺也……”
俩人你来我往，唇枪舌剑，渐尔呈愈演愈烈之势。支遁挥着白毛麈于亭中反复徘徊，浑然忘记初衷；而刘浓也不时拍案而起，忘了理当让支遁将他的“即色”论，诠释完毕。
夜色如水，月坐中正。
不知不觉间，已是两... -->>
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