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劳民伤财。不如让他们来替你做员外郎，一年俸禄四百八十两银子，喂你们颜家一窝老鼠不够，但是够他们织八辈子的布。”
颜回玝大怒，颜家其他人皆怒，逸公子是故意跟他们对着干。
其他人无语，有聪明的则皱眉，火氏整的这个事，颜家还这么积极，这都是事儿。
圣上示意，内官宣旨：“梅善全辅助抵御盗寇、平定一方有功，特封为恒润县男，赏黄金百两。诏烈山岩上前。”
梅善全赶紧谢恩走人，最好别被火氏或颜家盯上。
烈山岩出来，个子不高，性情稳健；他娘去世不久，所以身上还带着一点孝；走到玄陛下大礼参拜，有几分大气从容。
圣上说的：“平身，听闻令堂仁慈和善，不幸遇难，朕心悯之。”
烈山岩再次跪下，趴地上哽咽：“草民谢圣上隆恩。”
圣上说道：“逝者已矣，你要节哀，向前看。对于百姓困顿，你有何见解？”
烈山岩站起来，平复情绪，从容回禀：“草民惶恐，草民准备多养几头牛、再养一些猪。以后不再免费帮农民耕地，他们没钱就要帮草民干活、或者打猪草来换。猪肉对穷人跟补药差不多，他们吃了肉，身体好，干活有力气，田就能种好。种出更多粮食，只要粮食不降价，就能卖出更多的钱，慢慢就会好起来。”
老辽王问道：“你以前都免费帮农民耕地？”
昭王代为回答：“他是清晏县有名的大善人，做的善事数不清。”
不少人肃然起敬，虽说很多地方民风淳朴，但真正的善人不多，值得圣上给他立牌坊。
轩王道貌岸然的问道：“你这样就能让老百姓过好？”
烈山岩应道：“当然先要降低租税、吏治清明，没有盗寇、奸人作乱，还要天照应；但圣上圣明，这些不用草民操心，草民只需做好自己该做的事。”
襄王提问：“农民每家每户都会养猪，你这样做的意义何在？”
烈山岩看一眼逸公子，镇定应道：“农民自己都没得吃，猪养两三年才六七十斤，瘦的也没什么肉。草民家里养的猪，一年就能长到一百多斤，不仅有肉，还有油，养一年也正好吃。农民若是将自家的猪草之类给草民，草民再折算成猪肉给他们，不仅比他们自己养猪划算，草民也不会侵占他们利益。”
襄王也看一眼逸公子，猛然醒悟，最后一句才是关键。
火氏的布便宜，但挤占了农民的利益。烈山岩要养猪，是将农民做不好的事集中做得更好。一点点做得更好，最后自然没有不好的道理。
这就是规模经济和效率的问题。
火氏产布、乔氏产粮，都是规模经济，能提高效率，但和小农经济就是产生冲突。
农民被压榨之后，没有足够的购买力，也没什么选择余地，只能变成矛盾。烈山岩不同，他从农民角度出发，打猪草能换肉，自然能换钱，那农民养不养猪就无所谓。火氏如果收购农民的棉麻，价格合适的话，矛盾也会缓和一些。
具体讲起来就多了。
圣上亲自下旨：“烈山岩忠孝仁善，辅助平乱、平定一方有功，特封清晏县男，赐食邑二百户，赏黄金百两。先妣烈山毛氏，追封清晏县君，赐谥贞懿！”
劳民伤财。不如让他们来替你做员外郎，一年俸禄四百八十两银子，喂你们颜家一窝老鼠不够，但是够他们织八辈子的布。”
颜回玝大怒，颜家其他人皆怒，逸公子是故意跟他们对着干。
其他人无语，有聪明的则皱眉，火氏整的这个事，颜家还这么积极，这都是事儿。
圣上示意，内官宣旨：“梅善全辅助抵御盗寇、平定一方有功，特封为恒润县男，赏黄金百两。诏烈山岩上前。”
梅善全赶紧谢恩走人，最好别被火氏或颜家盯上。
烈山岩出来，个子不高，性情稳健；他娘去世不久，所以身上还带着一点孝；走到玄陛下大礼参拜，有几分大气从容。
圣上说的：“平身，听闻令堂仁慈和善，不幸遇难，朕心悯之。”
烈山岩再次跪下，趴地上哽咽：“草民谢圣上隆恩。”
圣上说道：“逝者已矣，你要节哀，向前看。对于百姓困顿，你有何见解？”
烈山岩站起来，平复情绪，从容回禀：“草民惶恐，草民准备多养几头牛、再养一些猪。以后不再免费帮农民耕地，他们没钱就要帮草民干活、或者打猪草来换。猪肉对穷人跟补药差不多，他们吃了肉，身体好，干活有力气，田就能种好。种出更多粮食，只要粮食不降价，就能卖出更多的钱，慢慢就会好起来。”
老辽王问道：“你以前都免费帮农民耕地？”
昭王代为回答：“他是清晏县有名的大善人，做的善事数不清。”
不少人肃然起敬，虽说很多地方民风淳朴，但真正的善人不多，值得圣上给他立牌坊。
轩王道貌岸然的问道：“你这样就能让老百姓过好？”
烈山岩应道：“当然先要降低租税、吏治清明，没有盗寇、奸人作乱，还要天照应；但圣上圣明，这些不用草民操心，草民只需做好自己该做的事。”
襄王提问：“农民每家每户都会养猪，你这样做的意义何在？”
烈山岩看一眼逸公子，镇定应道：“农民自己都没得吃，猪养两三年才六七十斤，瘦的也没什么肉。草民家里养的猪，一年就能长到一百多斤，不仅有肉，还有油，养一年也正好吃。农民若是将自家的猪草之类给草民，草民再折算成猪肉给他们，不仅比他们自己养猪划算，草民也不会侵占他们利益。”
襄王也看一眼逸公子，猛然醒悟，最后一句才是关键。
火氏的布便宜，但挤占了农民的利益。烈山岩要养猪，是将农民做不好的事集中做得更好。一点点做得更好，最后自然没有不好的道理。
这就是规模经济和效率的问题。
火氏产布、乔氏产粮，都是规模经济，能提高效率，但和小农经济就是产生冲突。
农民被压榨之后，没有足够的购买力，也没什么选择余地，只能变成矛盾。烈山岩不同，他从农民角度出发，打猪草能换肉，自然能换钱，那农民养不养猪就无所谓。火氏如果收购农民的棉麻，价格合适的话，矛盾也会缓和一些。
具体讲起来就多了。
圣上亲自下旨：“烈山岩忠孝仁善，辅助平乱、平定一方有功，特封清晏县男，赐食邑二百户，赏黄金百两。先妣烈山毛氏，追封清晏县君，赐谥贞懿！”