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武林大会人虽然多，但是天机老人却是风水大师，自己的气被人给抢走了，天机老人只是随意的占卜了一下，果然就找到了李安的位置。
“叮，恭喜玩家学会风水精通！”
风水精通：使得玩家获得风水大师的能力，永久持续......
李安莫名其妙的得到了一个技能，而这个时候，天机老人已经走到了李安的面前。
其实，天机老人能够找到李安，也是很不容易的。
天机老人用的风水水法是杨公水法，风水大师虽然也是占卜大师的一种，但是在找人方面，真的是不大擅长。
什么是风水学？什么是杨公水法？
风水学是一门学问，更是一种文化，同时也是人与自然和谐相处的方法。在风水的实践过程中，建筑是体现风水文化的重要载体，许多牌楼、桥梁、庙宇、宗祠、住宅及坟墓以及皇宫丘陵都烙有“风水学”文化的痕迹，杨公风水作为天朝风水学传承的主要流派，历代杨公的弟子正是这种文化的继承者与传播者。如曾文辿、刘江东（刘七碗）、黄妙应、厉伯绍、叶七、刘淼等堪舆名流均是杨公的真传弟子。其后，堪舆学即“杨公风水学”在赣南口口相传。
“文革”期间，由于杨公风水学发祥地江2西兴国三僚村杨公嫡传弟子对风水文化的竭力保护。才使其完整保留延续至今。当代杨公水法的知名学者也有很多，如曾氏一脉传承的第36代弟子梁惟朝，刘氏一脉传承的第37代弟子刘国胜等等均系“杨公风水学”的嫡系传承者。为杨公风水学后继有人奠定了基础。
这个故事告诉我们，没有什么东西是长盛不衰的。
杨公风水学既重形势、重龙脉，又重于理气。凡得到杨公真传的历代堪舆师大多技艺精湛。杨公及其高徒所堪定的古坟、古墓历经千年而不衰。不但赣2南，在广2东、福2建、广2西等各省的许多望族的族簿上都记载了他们的名字。历史是最好的证人，事实证明杨公的堪舆活动，使堪舆文化迅速传播，大量的建筑实践。杨公风水有了用武之地，并逐渐影响到整个天朝。
随着时代的发展。科技的进步，风水水法理论已经被许多有识之士所认同，学习水法也不乏其人，从白发苍苍的老人。到80后90后，甚至国外的一些天朝文化爱好者，均对风水产生了深厚的兴趣，相信未来风水这一自然和谐的风水理论一定会在世界建筑和文化史上留下一席之地。
然而......
说了那么多，好像也没有说杨公水法能够找人啊？
天机老人用的是一种叫做文昌水法的秘术，才找到李安的。
“一白水，为魁星生旺，少年科甲，名播四海。多生聪明智慧男子，……四绿木，为文昌。生旺文章名世，科甲联芳，女子容貌端妍，联姻贵族。”曰：“坎元生气，得巽木而附宠联欢”，“名扬科甲。贪狼在巽宫”，“木入坎宫。凰池身贵”。曰：“四一同宫，准发科名之显”。“四绿为文昌之神，职司禄位;一白为官星之应，主宰文章。还宫复位固佳，交互叠逢亦美。”
曰：“一四同宫主科名，号青云得路，有文笔砚池水，鼎元之兆也”。这些论述，都表明文昌位的作用是准发科名。现代社会以文章取科，文章盖世者，即能青云得路，所以在文昌位读书，是很有作用的。
这是文昌水法的基本原理，大家可能听的有些疑惑，但是我们可以用白话文来翻译一下。
文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言，地盘的巽宫，就是文昌位。巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅。按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位。同时，坎位亦得一一四，文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。
还有，兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。所以，二运得坤宅的人，家中必有著名人才出世。艮宅，坎位得一四同宫。如果立八运艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星还宫重位。同时，巽宫亦得四四一，文昌星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。按随运转变的方法去找寻一四同宫，也不困难，各个山向之宅，都有文昌位，只是组合有些不同而已。
这种文昌水法，只适合读书人，确定读书人的位置，是最正确不过的方法了。天机老人之前就感觉到了一丝书生气，所以才采用了文昌水法。
李安是一个大学生，也就是传说之中的读书... -->>
武林大会人虽然多，但是天机老人却是风水大师，自己的气被人给抢走了，天机老人只是随意的占卜了一下，果然就找到了李安的位置。
“叮，恭喜玩家学会风水精通！”
风水精通：使得玩家获得风水大师的能力，永久持续......
李安莫名其妙的得到了一个技能，而这个时候，天机老人已经走到了李安的面前。
其实，天机老人能够找到李安，也是很不容易的。
天机老人用的风水水法是杨公水法，风水大师虽然也是占卜大师的一种，但是在找人方面，真的是不大擅长。
什么是风水学？什么是杨公水法？
风水学是一门学问，更是一种文化，同时也是人与自然和谐相处的方法。在风水的实践过程中，建筑是体现风水文化的重要载体，许多牌楼、桥梁、庙宇、宗祠、住宅及坟墓以及皇宫丘陵都烙有“风水学”文化的痕迹，杨公风水作为天朝风水学传承的主要流派，历代杨公的弟子正是这种文化的继承者与传播者。如曾文辿、刘江东（刘七碗）、黄妙应、厉伯绍、叶七、刘淼等堪舆名流均是杨公的真传弟子。其后，堪舆学即“杨公风水学”在赣南口口相传。
“文革”期间，由于杨公风水学发祥地江2西兴国三僚村杨公嫡传弟子对风水文化的竭力保护。才使其完整保留延续至今。当代杨公水法的知名学者也有很多，如曾氏一脉传承的第36代弟子梁惟朝，刘氏一脉传承的第37代弟子刘国胜等等均系“杨公风水学”的嫡系传承者。为杨公风水学后继有人奠定了基础。
这个故事告诉我们，没有什么东西是长盛不衰的。
杨公风水学既重形势、重龙脉，又重于理气。凡得到杨公真传的历代堪舆师大多技艺精湛。杨公及其高徒所堪定的古坟、古墓历经千年而不衰。不但赣2南，在广2东、福2建、广2西等各省的许多望族的族簿上都记载了他们的名字。历史是最好的证人，事实证明杨公的堪舆活动，使堪舆文化迅速传播，大量的建筑实践。杨公风水有了用武之地，并逐渐影响到整个天朝。
随着时代的发展。科技的进步，风水水法理论已经被许多有识之士所认同，学习水法也不乏其人，从白发苍苍的老人。到80后90后，甚至国外的一些天朝文化爱好者，均对风水产生了深厚的兴趣，相信未来风水这一自然和谐的风水理论一定会在世界建筑和文化史上留下一席之地。
然而......
说了那么多，好像也没有说杨公水法能够找人啊？
天机老人用的是一种叫做文昌水法的秘术，才找到李安的。
“一白水，为魁星生旺，少年科甲，名播四海。多生聪明智慧男子，……四绿木，为文昌。生旺文章名世，科甲联芳，女子容貌端妍，联姻贵族。”曰：“坎元生气，得巽木而附宠联欢”，“名扬科甲。贪狼在巽宫”，“木入坎宫。凰池身贵”。曰：“四一同宫，准发科名之显”。“四绿为文昌之神，职司禄位;一白为官星之应，主宰文章。还宫复位固佳，交互叠逢亦美。”
曰：“一四同宫主科名，号青云得路，有文笔砚池水，鼎元之兆也”。这些论述，都表明文昌位的作用是准发科名。现代社会以文章取科，文章盖世者，即能青云得路，所以在文昌位读书，是很有作用的。
这是文昌水法的基本原理，大家可能听的有些疑惑，但是我们可以用白话文来翻译一下。
文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言，地盘的巽宫，就是文昌位。巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅。按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位。同时，坎位亦得一一四，文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。
还有，兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。所以，二运得坤宅的人，家中必有著名人才出世。艮宅，坎位得一四同宫。如果立八运艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星还宫重位。同时，巽宫亦得四四一，文昌星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。按随运转变的方法去找寻一四同宫，也不困难，各个山向之宅，都有文昌位，只是组合有些不同而已。
这种文昌水法，只适合读书人，确定读书人的位置，是最正确不过的方法了。天机老人之前就感觉到了一丝书生气，所以才采用了文昌水法。
李安是一个大学生，也就是传说之中的读书... -->>
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