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    尊者不明其意,于是详细相问,当得知了所有的计策细事之后,尊者高兴之极,连声说好,并开始和两位护法商量起事情的具体施行,以及要考虑的一些漏洞和阻碍。▲∴頂▲∴点▲∴小▲∴说,

    要使转世之说成功的完成演出,首先,要找到一个和尊者年纪相若,甚至相貌也差不多的老人,用于替身之用。这一点并不难,因为在众多年迈的武僧之中,就有这么一个人选,而且这名武僧对尊者的忠诚度十分之高,完全可以信任。

    当然,作为尊者的替身并不是什么好事情,相反的,这名替身最后的命运是被牺牲,对于常人来说,这样的事情是不可能答应的,但对于虔诚的宁玛派教徒来说,并不是什么可怕的事情。

    相反的,信徒们认为这是一件值得庆幸的事情,因为他们是为了至高无上的尊者而牺牲,这算是一种大付出,所以,他们更相信自己**上的付出,在灵魂进入极乐世界的时候会有所回报。

    替身的事情办好之后,那么接下来,就是煽动信徒们相信转世之说这件事情了,其实这件事情也不难办。

    转世之说,在藏派佛教中流传已久,按佛教说法,转世的活佛主要是具有一定名望的大喇嘛和尊者,而转世的首创者是噶举派。

    13世纪中期便开始活佛转世之说,活佛转生是通过降神、占卜选定灵童。继承法位。但那时候都是家族式传承方式。和中国古代皇帝世袭制度一样,上一代传给指定的下一代。

    这种方式自然让人诟病,转世,在佛经中指的是佛陀化身的转世,既然如此,怎么可能佛陀的化身都选择一家人转世呢?这种巧合也实在太说不过去了,所以,那时候相信这一说法的人不多。

    中国古代皇帝为了巩固自己的地位。便自称是上天之子,也就是天子,所以,和氏璧上才有“受命于天“这种话出现。藏派佛教可能认为这种方法好使,所以成立了转世之说,这等于是效仿于中国古代的皇帝世袭制度。

    故事到了这里,我就忍不住问道:“既然大多数人看得很清楚,并不相信所谓的转世之说,那么接下来宁玛派的活佛又是怎么把这件事情办成的呢?“

    桑克拉说到此事似乎觉得挺有意思的,便笑道:“其实后来这事情就是一个障眼法。再简单不过了,每每想到这里。我就忍不住乐呵。同时,也为尊者们的转世感到悲哀,就像我为宁玛师傅感到悲哀是一样的,唉!“

    说到最后一句话,桑克拉的神情显得十分悲凉,我拍了拍他的肩膀安慰道:“人都要死的,更何况宁玛师傅是寿终正寝,你应该感到高兴才是。“

    标子也跟着劝道:“老杨说的没错,你们佛经不是常说六道轮回吗,所谓生就是死的开始,死便又是生的开始,所以,你往这方面想就对了。“

    听到这样一番解释,桑克拉倒是被逗乐了,他有些自嘲的说道:“你说的好像有些道理,唉,亏我还是佛教徒,居然老看不开这件事情,看来我真不适合当尊者,只适合当普通人。“

    劝规劝,但我心中还是十分清楚,不管你是什么教徒,不管你有多么的坚强,只要你没疯,自己最重要的人逝去了,你终究是无法在短时间里释怀的,除非你不是人。

    重重的吐出一口气,调整了一下心态,桑克拉接着给我们讲道:“做好了所有的准备,尊者的转世也就正式登场了,第一个登场的就是那个经过特意打扮的替身尊者。“

    那名替身尊者出场时,先是对众多信徒进行一番安抚,再把自己身体异常的事情细细说明,这样一来,众教徒心中所有的疑虑也就被完全化解了。

    接下来,假尊者按照真尊者所指示,刻意告诉众信徒,他已经感受到了佛祖的召唤,估计不久后就要往生,但在这之前,他也已经感受到了转世灵童的下落,就在某地的一户农奴家中。

    这件事情过后,只过了短短一个月的时间,假尊者往生的消息便在大昭寺传开了,众信徒虽然悲愤莫名,但更关心的是下一任尊者的继任人,所以,当即有人提出,马上找到佛陀的转世化身,接到大昭寺来主持大局。

    当然,所有的一切都是早早安排好的,包括假活佛的死,值得敬佩的是,为了让尊者转世一说圆满完成,他是自服毒药而死,而且还是心甘情愿的。

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