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了。
在古代都是以晶莹玲珑的小乳为美,巨乳什么的那就是奇葩的存在,要是你凶器天生的大,那还有被束胸了,束得紧紧的,就像缠足一样,特凶残。
在这里宜尔哈特别的想大骂某些穿越古代文,那些什么古代木瓜丰胸猪蹄丰胸的情景,这是有多无知的货才能写得出来的呀!不知道人家流行贫乳呀!
所谓的前凸后翘在古代可不流行,人家流行的贫乳巨臀。
人家束胸都还来不及了,还尼萌的搞丰胸,搞你妹呀!
这在现代人看来特别奇葩的审美观真是应了一句话:我贫乳,我骄傲,我为国家省布料。
省布料你妹,宜尔哈忍不住在心里泪流满面,她再一次的被坑了。更加让她吐血的是,这事系统竟然没有提醒她,难道修真空间手镯是比宫斗游戏系统更加高级的存在?若真是这样,那她日后要小心了,谁知道这个筛子一般的时代,会不会在某出突然冒出一个带着修真空间的清穿女了。
其实,造成这样悲催的事情发生,完全都是没文化的原因。
果然应了那句话:没文化真可怕。
现代人留下大胸脯那完全是因为受到了西方外来文化的影响,传统的欧洲人常被认为更注重女性的体形与性能力,对相貌的要求并不高,西方就喜欢丰乳肥臀。但是这却并是中国传统的审美观,中国古代的审美思想,往往是以小巧精致为其表现形式的。
就女人形体而言,所谓的“樱桃口”、“杨柳腰”和“三寸金莲”便是其突出的表现。在这种思想的支配下,中国古代**文化中的女性**形象也就自然而然地呈现出晶莹玲珑的特征来了。
举一则极为典型的例证,在人们的印象中,唐朝对女性的形体要求向以丰满为美的,形体丰满了,**自然也就硕大了,所谓“燕瘦环肥”说的也就是这方面的意思。
但是事实上似乎并非如此,就以杨贵妃为例。《情史》、《隋唐遗史》等多种笔记小说中都记载了杨贵妃的一则轶事,说是杨贵妃有次酒酣,不觉衣服滑落露出了双乳,唐玄宗李隆基一手捂住其乳一边口占一句道:“软温新剥鸡头肉。”一旁的安禄山马上联句道:“滑腻初凝塞上酥。”且不论故事中包含的别样意思,就说李隆基的那句“鸡头肉”吧,也委实看不出杨贵妃的**究竟有多么的硕大的。
这里所谓的“鸡头”,并非指的家禽中的鸡,乃是一种学名叫做“芡实”的水生植物,其果实伸出水面,状若鸡头,俗称“鸡头子”或“鸡头果子”,外表满布尖刺,剥开可见其籽儿,玲珑剔透、温软鲜嫩,极类石榴籽儿。由此可见,即使是在所谓以肥为美的唐朝,人们的审美观也是小乳。
许多外国朋友一直迷恋华夏文化,也有无数的外国女子穿起了旗袍汉服,可是,说实话,不好看呀,为什么?因为她们的肩宽胸大,塞在纤细的旗袍里实在像个放多了糯米的棕子。旗袍所要表现的温婉气质恐怕也只有华夏女子才显现得出来。
于是宜尔哈倒霉了,童颜是不错啦,不过巨乳......额......想象一下西方人穿旗袍的样子,就知道宜尔哈穿旗装有多搞笑了,也难怪一向对着后宫众嫔妃严防死守的皇后,对宜尔哈的态度比其他人好,实在是宜尔哈如今这副尊样没有什么杀伤力。
童颜巨乳什么的,这不是康熙的菜呀!
正值少年的康熙人家喜欢熟女风格的贫乳女神。
呜呜......审美观什么,你还能再坑姐一些吗?
事实上能的,不过这是后话了。
“嘿嘿......”在心里泪流满面的对宜尔哈对着钮祜禄嘎鲁玳傻傻的一笑,神色之中有些落寞,显然是明白自己这副身子不讨康熙的喜欢,在哪里拼命的减肥,却又不想被人知道的样子。
钮祜禄嘎鲁玳一副我懂的我明白的眼神,看得宜尔哈郁闷不已。
她能说,她这副样子,放在400年后那可是国家一级美女的水平吗?
不能!
她能说,要是现代的时候她有这副尊荣,那肯定是排起四条大街的人追求她吗?
也不能!
因此只能自己滚在一旁暗自伤心去了,童颜巨乳什么的在古代那真的是伤不起呀!日后再有人说丰胸什么的,看宜尔哈不咬死她才怪。
了。
在古代都是以晶莹玲珑的小乳为美,巨乳什么的那就是奇葩的存在,要是你凶器天生的大,那还有被束胸了,束得紧紧的,就像缠足一样,特凶残。
在这里宜尔哈特别的想大骂某些穿越古代文,那些什么古代木瓜丰胸猪蹄丰胸的情景,这是有多无知的货才能写得出来的呀!不知道人家流行贫乳呀!
所谓的前凸后翘在古代可不流行,人家流行的贫乳巨臀。
人家束胸都还来不及了,还尼萌的搞丰胸,搞你妹呀!
这在现代人看来特别奇葩的审美观真是应了一句话:我贫乳,我骄傲,我为国家省布料。
省布料你妹,宜尔哈忍不住在心里泪流满面,她再一次的被坑了。更加让她吐血的是,这事系统竟然没有提醒她,难道修真空间手镯是比宫斗游戏系统更加高级的存在?若真是这样,那她日后要小心了,谁知道这个筛子一般的时代,会不会在某出突然冒出一个带着修真空间的清穿女了。
其实,造成这样悲催的事情发生,完全都是没文化的原因。
果然应了那句话:没文化真可怕。
现代人留下大胸脯那完全是因为受到了西方外来文化的影响,传统的欧洲人常被认为更注重女性的体形与性能力,对相貌的要求并不高,西方就喜欢丰乳肥臀。但是这却并是中国传统的审美观,中国古代的审美思想,往往是以小巧精致为其表现形式的。
就女人形体而言,所谓的“樱桃口”、“杨柳腰”和“三寸金莲”便是其突出的表现。在这种思想的支配下,中国古代**文化中的女性**形象也就自然而然地呈现出晶莹玲珑的特征来了。
举一则极为典型的例证,在人们的印象中,唐朝对女性的形体要求向以丰满为美的,形体丰满了,**自然也就硕大了,所谓“燕瘦环肥”说的也就是这方面的意思。
但是事实上似乎并非如此,就以杨贵妃为例。《情史》、《隋唐遗史》等多种笔记小说中都记载了杨贵妃的一则轶事,说是杨贵妃有次酒酣,不觉衣服滑落露出了双乳,唐玄宗李隆基一手捂住其乳一边口占一句道:“软温新剥鸡头肉。”一旁的安禄山马上联句道:“滑腻初凝塞上酥。”且不论故事中包含的别样意思,就说李隆基的那句“鸡头肉”吧,也委实看不出杨贵妃的**究竟有多么的硕大的。
这里所谓的“鸡头”,并非指的家禽中的鸡,乃是一种学名叫做“芡实”的水生植物,其果实伸出水面,状若鸡头,俗称“鸡头子”或“鸡头果子”,外表满布尖刺,剥开可见其籽儿,玲珑剔透、温软鲜嫩,极类石榴籽儿。由此可见,即使是在所谓以肥为美的唐朝,人们的审美观也是小乳。
许多外国朋友一直迷恋华夏文化,也有无数的外国女子穿起了旗袍汉服,可是,说实话,不好看呀,为什么?因为她们的肩宽胸大,塞在纤细的旗袍里实在像个放多了糯米的棕子。旗袍所要表现的温婉气质恐怕也只有华夏女子才显现得出来。
于是宜尔哈倒霉了,童颜是不错啦,不过巨乳......额......想象一下西方人穿旗袍的样子,就知道宜尔哈穿旗装有多搞笑了,也难怪一向对着后宫众嫔妃严防死守的皇后,对宜尔哈的态度比其他人好,实在是宜尔哈如今这副尊样没有什么杀伤力。
童颜巨乳什么的,这不是康熙的菜呀!
正值少年的康熙人家喜欢熟女风格的贫乳女神。
呜呜......审美观什么,你还能再坑姐一些吗?
事实上能的,不过这是后话了。
“嘿嘿......”在心里泪流满面的对宜尔哈对着钮祜禄嘎鲁玳傻傻的一笑,神色之中有些落寞,显然是明白自己这副身子不讨康熙的喜欢,在哪里拼命的减肥,却又不想被人知道的样子。
钮祜禄嘎鲁玳一副我懂的我明白的眼神,看得宜尔哈郁闷不已。
她能说,她这副样子,放在400年后那可是国家一级美女的水平吗?
不能!
她能说,要是现代的时候她有这副尊荣,那肯定是排起四条大街的人追求她吗?
也不能!
因此只能自己滚在一旁暗自伤心去了,童颜巨乳什么的在古代那真的是伤不起呀!日后再有人说丰胸什么的,看宜尔哈不咬死她才怪。