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个大问题，换个思路，即便可以沟通，难道他老罗要以成为一个黑色种族的原始领吗？
混乱的想法让老罗难以平静下来，站起身，感觉着自己的左脚，貌似已经不是什么大问题，看来脚底的伤口也在快的好转，除了不能够太吃力，普通的试探性行走应该问题不大。
把火堆归拢一下，再放上几根大的干柴，把用来当作“床”的干草整理下，清理出一片干净的地方。坐在草堆上，老罗把戒指中所有的东西全部“掏”了出来，原本从身上整理出来的东西——指南针，狙击瞄准镜，三把小飞刀，几个已经破烂不能用的通讯器材，一把直匕，一把折刀，野外镁棒点火器，两个空的注射器，半包止血纱布，半袋止血散，半袋止血贴胶布，破烂枪套，几个空了的密封塑料口袋，一根马上要断裂的腰带，伤口缝合针，一堆破烂的迷彩布条……
还有今天的收获，干的面包果，新鲜的面包果，面包果水壶……老罗苦笑了下，看来自己还没有适应随身带着一个空间戒指，收获实在不多。
最后也是老罗最想查看的东西归在一堆，两本不知道什么生物的皮制作的书，一张折叠起来的皮，十几块白色的带着荧光的石头，几块老罗半个拳头大却有十几斤重的黑色石头，几块羊脂状的乳白色石头应该是羊脂玉？还有些或绿色或蓝色的透明的应该是翡翠，这个老罗认识，毕竟这几年也在东南亚出过几次任务，翡翠的水头都不错，就这些放在后世肯定价值不菲，还有两个东西应该是剑坯，貌似还没有锻造完成，一把长有一米三，一把大概八十厘米左右……看来戒指的原主人混的不怎么样，只有这么点东西。
打开那张折叠的皮，上面有字，居然是汉隶书，戒指上字符为篆文，这个居然是汉隶，这可不是同个时期的啊，书法老罗很熟悉，儿时没少被中医老父敦敦教导，汉隶、魏碑、宋贴都没少抄习过，没想到在这个莫名的情况下，居然要承袭老父的福泽，老罗不禁有些唏嘘。
皮纸上的字也许是用朱砂类颜料写就，火光下的颜色有些偏暗紫，很是有些神秘，字迹虬结有力，行文有些晦涩，老罗不习惯这种没有断句的格式，但内容大体读得懂。
这是一篇类似遗言的东西，书写的主人名字或者法号为景源，道家列子支系传人，汉末与左慈、于吉等人互有争议，崇尚武修肉身文修内府，与丹鼎符咒系相左，后见世间乱起遂避世于永嘉雁荡，司马氏当朝时，曾收徒冉闵之子裕，采玄铁铸刀已赠，时逢慕容儁灭冉魏，冉裕逃亡时重伤，留刀以供景源。又曾收徒张湛，所传皆列子所著。后得师承御寇指环与斧，内得洞天之法，为避祸被人所伤，感时日不久，藏书与冉裕之刀于戒内，叹己非有缘之人可传承后世，书分两本，一为戒指原主人所著，另为景源本人著述。
老罗感慨不已，国人的文化传承到底损失了多少，后世好多人认为列子这个人虚构的，这个景源道人也肯定是个很了不得的人物，从汉末到冉闵后人，这中间至少近两百年，就这个还不能确定景源其人的生卒年限，可见道家传承的神奥。这个戒指与斧头就更了不得了，列子的物品，也许更早，又不知怎么从魏晋时期的中原流传到了后世的黑非洲神庙里面，也许会是个永远解不开额谜团了。
个大问题，换个思路，即便可以沟通，难道他老罗要以成为一个黑色种族的原始领吗？
混乱的想法让老罗难以平静下来，站起身，感觉着自己的左脚，貌似已经不是什么大问题，看来脚底的伤口也在快的好转，除了不能够太吃力，普通的试探性行走应该问题不大。
把火堆归拢一下，再放上几根大的干柴，把用来当作“床”的干草整理下，清理出一片干净的地方。坐在草堆上，老罗把戒指中所有的东西全部“掏”了出来，原本从身上整理出来的东西——指南针，狙击瞄准镜，三把小飞刀，几个已经破烂不能用的通讯器材，一把直匕，一把折刀，野外镁棒点火器，两个空的注射器，半包止血纱布，半袋止血散，半袋止血贴胶布，破烂枪套，几个空了的密封塑料口袋，一根马上要断裂的腰带，伤口缝合针，一堆破烂的迷彩布条……
还有今天的收获，干的面包果，新鲜的面包果，面包果水壶……老罗苦笑了下，看来自己还没有适应随身带着一个空间戒指，收获实在不多。
最后也是老罗最想查看的东西归在一堆，两本不知道什么生物的皮制作的书，一张折叠起来的皮，十几块白色的带着荧光的石头，几块老罗半个拳头大却有十几斤重的黑色石头，几块羊脂状的乳白色石头应该是羊脂玉？还有些或绿色或蓝色的透明的应该是翡翠，这个老罗认识，毕竟这几年也在东南亚出过几次任务，翡翠的水头都不错，就这些放在后世肯定价值不菲，还有两个东西应该是剑坯，貌似还没有锻造完成，一把长有一米三，一把大概八十厘米左右……看来戒指的原主人混的不怎么样，只有这么点东西。
打开那张折叠的皮，上面有字，居然是汉隶书，戒指上字符为篆文，这个居然是汉隶，这可不是同个时期的啊，书法老罗很熟悉，儿时没少被中医老父敦敦教导，汉隶、魏碑、宋贴都没少抄习过，没想到在这个莫名的情况下，居然要承袭老父的福泽，老罗不禁有些唏嘘。
皮纸上的字也许是用朱砂类颜料写就，火光下的颜色有些偏暗紫，很是有些神秘，字迹虬结有力，行文有些晦涩，老罗不习惯这种没有断句的格式，但内容大体读得懂。
这是一篇类似遗言的东西，书写的主人名字或者法号为景源，道家列子支系传人，汉末与左慈、于吉等人互有争议，崇尚武修肉身文修内府，与丹鼎符咒系相左，后见世间乱起遂避世于永嘉雁荡，司马氏当朝时，曾收徒冉闵之子裕，采玄铁铸刀已赠，时逢慕容儁灭冉魏，冉裕逃亡时重伤，留刀以供景源。又曾收徒张湛，所传皆列子所著。后得师承御寇指环与斧，内得洞天之法，为避祸被人所伤，感时日不久，藏书与冉裕之刀于戒内，叹己非有缘之人可传承后世，书分两本，一为戒指原主人所著，另为景源本人著述。
老罗感慨不已，国人的文化传承到底损失了多少，后世好多人认为列子这个人虚构的，这个景源道人也肯定是个很了不得的人物，从汉末到冉闵后人，这中间至少近两百年，就这个还不能确定景源其人的生卒年限，可见道家传承的神奥。这个戒指与斧头就更了不得了，列子的物品，也许更早，又不知怎么从魏晋时期的中原流传到了后世的黑非洲神庙里面，也许会是个永远解不开额谜团了。