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白龙一笑：“施主决定留下来那是最好不过了。”说着取出一片玉简书：“这里录载了几卷佛经，施主若是无聊，大可一看，怡养心性是不错的。周围还没受到魔气的污染，施主若是饿了，大可采些山果黄精一类的充饥，杀生还是不要得好。”
关天养接过玉简书，合什道：“大师就放心吧，我已经很久不吃肉了。”
白龙深知前山险恶，不容多留，稽手作别，带上广平等人勿勿去了。
洞室原本不大，白龙等人一走，关天养反倒觉得空旷沉寂。暗暗盘算了一番后，便就直奔山上而去。
上有天雷，下有魔气，互相交攻，争战不息，不论是谁都顾不上来招呼关天养。关天养擎剑在手，以天雷魔气为目标，拿出了全部的本事来磨砺自己。一开始他还有些怕，有点担心，几番尝试之后，发现剑心通明神妙之极，一旦祭起，只要剑气不耗尽，不论是天雷还是魔气，都无法伤及自身。如此一来，他胆子大壮，使出了全副本事与猛恶的天雷、阴毒的魔气拼斗。
第一天，直累到精疲力尽方才回洞。东西也顾不得吃，倒头就睡。
第二天天不亮就醒了，在洞外的山林里胡乱采摘了些山果吃了，又上山去了。
如此不觉半个月过去了，非但没感觉到无聊，反而还觉得十分的有趣。
虽说以他现在的实力，依旧不能与天雷和魔气正面为敌，但实力也是获得了极大的提升，奈何境界一直未曾突破，进境不免大受限制。
这日天雷与魔气争斗得异常猛恶，几番将他卷了进去，若不是有剑心通明护体，不化为齑粉也为沦为魔物。逃出来后，便决定今日先练到这里，明日早些再来就是。
下山之后，行去林中采了些黄精——这些天来，他一直都想打猎点兔子、獐子、野鸡的烤来吃，大快朵颐，奈何转了几座山头，竟连野鸡毛都没有看着一根。想来都是受天象影响，全都早早地逃了——填饱了肚子，盘算着还不到申时，就没有回洞睡觉，而是坐在沿外的草地上，仰看着天空的黑云。
愣愣地坐了半个时辰后，便觉得有些无聊，手脚都不知道该往哪放似的，很不是滋味，暗忖道：“我这人呐，真没有闲得住的命。现在该怎么办呢？回去睡吧，也睡不着，空对着满墙的经文难受……哎呀，我怎么把白龙大师给的经书给忘了？反正无聊，看看又何妨？”这才翻找出了玉简书，静静地看了起来。
佛经总是能教人心境安宁。
关天养学识原本有限，但随着智慧的开发，悟性已有了明显的提升，且大慈悲寺译出的佛出辞句浅显，朗朗上口，只读一遍，便能明白经文中的涵义，再细细一思量，总会有所颖悟。
关天养对佛门经义本是有些偏见的。儒家教给人以做人、做事的道理，道家教给人以养生、怡性的道理，佛家却要人抛家弃业，抛妻弃子，遁世为僧，不免教人想不透他们是要干什么。
姑且将天下人口划为十停，也不说全部都去做和尚，十停中只消有三停或者四停做了和尚，他们要吃饭，要穿衣，要供奉佛菩萨，这一切都得依靠另外六七停的人来供给，他们的负担必将空前沉重。稍重一些的苛杂税捐都能搅得天下乱民蜂起，连年征战，若落到这般田地，那又该当如何？那时人口繁衍大幅降低，产业无人治理，民生凋蔽，嘿嘿，再这般教人继续向善出家当和尚的话，不消几十年，这世上便没个活人，都轮到耗子来当家作主了。
这番话当然不是关天养自己悟思出来的，而是陈朔说的。
陈朔素来对佛门无甚好感，每一回见着了和尚，免不了愤懑地发表一通慷慨之语，总是教关天养和苏少白刮目相看。
这些话听得多了，自然在心底留下了深深的印象，形成了偏见。可在多看了几篇经文后，他就发现佛家被曲解了。
这话又怎么说呢？
佛家的本意是劝那些有志于向善，且已看破红尘，有心抛弃俗世家业的人出家，精研佛法，济世救人。佛家的全部精要是慈悲，是善，只要心地向善，不管在家还是出家，那都是得道，都是佛了。所以，出家只是一种修行的形式，而不是必须付诸实行的条件。而佛家修行的规矩又过于严苛，再加上某些不了解、或是怀有敌意者... -->>
白龙一笑：“施主决定留下来那是最好不过了。”说着取出一片玉简书：“这里录载了几卷佛经，施主若是无聊，大可一看，怡养心性是不错的。周围还没受到魔气的污染，施主若是饿了，大可采些山果黄精一类的充饥，杀生还是不要得好。”
关天养接过玉简书，合什道：“大师就放心吧，我已经很久不吃肉了。”
白龙深知前山险恶，不容多留，稽手作别，带上广平等人勿勿去了。
洞室原本不大，白龙等人一走，关天养反倒觉得空旷沉寂。暗暗盘算了一番后，便就直奔山上而去。
上有天雷，下有魔气，互相交攻，争战不息，不论是谁都顾不上来招呼关天养。关天养擎剑在手，以天雷魔气为目标，拿出了全部的本事来磨砺自己。一开始他还有些怕，有点担心，几番尝试之后，发现剑心通明神妙之极，一旦祭起，只要剑气不耗尽，不论是天雷还是魔气，都无法伤及自身。如此一来，他胆子大壮，使出了全副本事与猛恶的天雷、阴毒的魔气拼斗。
第一天，直累到精疲力尽方才回洞。东西也顾不得吃，倒头就睡。
第二天天不亮就醒了，在洞外的山林里胡乱采摘了些山果吃了，又上山去了。
如此不觉半个月过去了，非但没感觉到无聊，反而还觉得十分的有趣。
虽说以他现在的实力，依旧不能与天雷和魔气正面为敌，但实力也是获得了极大的提升，奈何境界一直未曾突破，进境不免大受限制。
这日天雷与魔气争斗得异常猛恶，几番将他卷了进去，若不是有剑心通明护体，不化为齑粉也为沦为魔物。逃出来后，便决定今日先练到这里，明日早些再来就是。
下山之后，行去林中采了些黄精——这些天来，他一直都想打猎点兔子、獐子、野鸡的烤来吃，大快朵颐，奈何转了几座山头，竟连野鸡毛都没有看着一根。想来都是受天象影响，全都早早地逃了——填饱了肚子，盘算着还不到申时，就没有回洞睡觉，而是坐在沿外的草地上，仰看着天空的黑云。
愣愣地坐了半个时辰后，便觉得有些无聊，手脚都不知道该往哪放似的，很不是滋味，暗忖道：“我这人呐，真没有闲得住的命。现在该怎么办呢？回去睡吧，也睡不着，空对着满墙的经文难受……哎呀，我怎么把白龙大师给的经书给忘了？反正无聊，看看又何妨？”这才翻找出了玉简书，静静地看了起来。
佛经总是能教人心境安宁。
关天养学识原本有限，但随着智慧的开发，悟性已有了明显的提升，且大慈悲寺译出的佛出辞句浅显，朗朗上口，只读一遍，便能明白经文中的涵义，再细细一思量，总会有所颖悟。
关天养对佛门经义本是有些偏见的。儒家教给人以做人、做事的道理，道家教给人以养生、怡性的道理，佛家却要人抛家弃业，抛妻弃子，遁世为僧，不免教人想不透他们是要干什么。
姑且将天下人口划为十停，也不说全部都去做和尚，十停中只消有三停或者四停做了和尚，他们要吃饭，要穿衣，要供奉佛菩萨，这一切都得依靠另外六七停的人来供给，他们的负担必将空前沉重。稍重一些的苛杂税捐都能搅得天下乱民蜂起，连年征战，若落到这般田地，那又该当如何？那时人口繁衍大幅降低，产业无人治理，民生凋蔽，嘿嘿，再这般教人继续向善出家当和尚的话，不消几十年，这世上便没个活人，都轮到耗子来当家作主了。
这番话当然不是关天养自己悟思出来的，而是陈朔说的。
陈朔素来对佛门无甚好感，每一回见着了和尚，免不了愤懑地发表一通慷慨之语，总是教关天养和苏少白刮目相看。
这些话听得多了，自然在心底留下了深深的印象，形成了偏见。可在多看了几篇经文后，他就发现佛家被曲解了。
这话又怎么说呢？
佛家的本意是劝那些有志于向善，且已看破红尘，有心抛弃俗世家业的人出家，精研佛法，济世救人。佛家的全部精要是慈悲，是善，只要心地向善，不管在家还是出家，那都是得道，都是佛了。所以，出家只是一种修行的形式，而不是必须付诸实行的条件。而佛家修行的规矩又过于严苛，再加上某些不了解、或是怀有敌意者... -->>
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