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时已经荣升领军将军之时，庞统又感觉自己的选择是对的。只有分属两个阵营，他和诸葛亮才能一较高下，看看卧龙和凤雏究竟谁技高一筹，谁能安天下。
说起来，庞统和诸葛亮师出同门，而且私交笃厚，情同兄弟。当年他们二人刚刚完成学业，原本商量好一起游历天下，可是诸葛亮却爽约了，突然在李利麾下出仕。庞统当时并不知情，不知道诸葛亮怎会突然消失，更不知道就在诸葛亮出仕的时候，李利还亲自为他庞统书写了一封征辟书信。
卧龙凤雏齐名。然而卧龙诸葛亮却走在凤雏庞统前面，出仕不到一年就一战成名，并且还成了李利的义弟，也是内弟，成为西凉军中地位超然的军师。这让庞统闻讯之后不免心生不忿，从而萌生了有朝一日一定要与诸葛亮较量一番的念头，于是便在自家兄长的举荐下，在荆州出仕。可惜他出仕的最初两年并没有引起刘表的重视，一直庸庸碌碌，声名不显，郁郁不得志。直到刘表意识到局势严峻，危机正在快速逼近之时，决心奋发图强之际才注意到他，既而将他招募到身边出谋划策。
庞统没有让刘表失望，一番连环相扣的谋划之下，几乎不费一兵一卒便折服了江东势力，由此博得刘表的青睐，脱颖而出，并迅速成为刘表颇为倚重的首席军师，近乎是言听计从，给予他极大的信任和支持。
此时此刻，庞统仰望明月，感慨良多，深感往事如烟，岁月如梭。转眼间，曾经熟悉的一切都已面目全非，昔日的同窗好友变成了争锋相对的对手，昔日自己钦佩的诸侯豪杰也变成了自己即将面对的最强大的敌人。然而这一切都必须面对，否则人生岂不是毫无乐趣可言，活着还有什么意义呢？
一念至此，庞统转身走到石桌前坐下，拿起魏国国书，在上面签上自己的大名，并示意身后扈从取出刘表交付于他的印信，盖在信帛的右下角。
“如你所愿，我南汉大军攻破南阳郡之日，就是你我两家兑现约定之时！”将签好的国书交给曹丕过目，庞统语气平静地说道。
眼见庞统都已签订盟约，曹丕也不再犹豫，干脆利落地签好盟约，盖上曹操的印信之后递给庞统过目，而后双方交换国书，正式达成盟约。至此，两大诸侯国正式结盟，自此以后联手对抗西凉军，直到西凉军败亡或他们自身覆灭为止。
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东方露白，一缕晨曦划破长空，晨雾下沉，清气上浮。
晴空万里，朝霞布满半边天。明媚的阳光沐浴金黄色的旷野，驱逐冬日的严寒，给早起的人们带来融融的暖意。
当第一缕阳光降临人间之时，长安城南门大开，整齐的玄甲骑兵列队出城，整整十万战骑相继出城，紧随其后的天子仪仗，銮驾位于正武百官跟随其后，最后是五万精锐甲士。整个祭天队伍绵延十余里，骑兵开道，雅乐长鸣，迎着朝霞开赴十里外的南郊圜丘。
华夏民族自古就有“敬天法祖”的信仰，在华夏先民眼中，天地哺育众生，是最高的神。祭天仪式是人与天的交流形式，历代王朝都由天子来亲自主持祭天仪式，祭天的祭坛一般为圆形（称为“圜丘”），寓意天圆地方。在仪式上须诵读祭文、奏雅乐，并焚烧祭品，以表示人们把自己的劳动成果贡献给天，作为对天滋润万物的一种报答。
自周代起，就有“圜丘祀天”与“方丘祭地”之礼，都在郊外，所以也称为“郊祀”。自西汉伊始，儒家思想占据统治地位后，历代王朝皆尊崇周礼因此祭天仪式也基本按照周代的方式进行。汉武帝之后，推行三年一郊之礼，即第一年祭天，第二年祭地，第三年祭五畤（五方帝），每三年轮一遍。
圜丘是一座圆形的祭坛，古人认为天圆地方，圆形正是天的形象，圜同圆。祭祀之前，天子与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。祭祀之日，天子率百官清早来到郊外。天子身穿大裘，内着衮服（饰有日月星辰及山、龙等纹饰图案的礼服），头戴前后垂有十二旒的冕，腰间插大圭，手持镇圭，面向西方立于圜丘东南侧。
此次西凉建国登基大典就在国都长安南郊圜丘举行。不过此番并不是单纯的祭天，而是祭天祭地祭五畤同时进行，并登基加冕，君临天下。
——————未完待续————————————————
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时已经荣升领军将军之时，庞统又感觉自己的选择是对的。只有分属两个阵营，他和诸葛亮才能一较高下，看看卧龙和凤雏究竟谁技高一筹，谁能安天下。
说起来，庞统和诸葛亮师出同门，而且私交笃厚，情同兄弟。当年他们二人刚刚完成学业，原本商量好一起游历天下，可是诸葛亮却爽约了，突然在李利麾下出仕。庞统当时并不知情，不知道诸葛亮怎会突然消失，更不知道就在诸葛亮出仕的时候，李利还亲自为他庞统书写了一封征辟书信。
卧龙凤雏齐名。然而卧龙诸葛亮却走在凤雏庞统前面，出仕不到一年就一战成名，并且还成了李利的义弟，也是内弟，成为西凉军中地位超然的军师。这让庞统闻讯之后不免心生不忿，从而萌生了有朝一日一定要与诸葛亮较量一番的念头，于是便在自家兄长的举荐下，在荆州出仕。可惜他出仕的最初两年并没有引起刘表的重视，一直庸庸碌碌，声名不显，郁郁不得志。直到刘表意识到局势严峻，危机正在快速逼近之时，决心奋发图强之际才注意到他，既而将他招募到身边出谋划策。
庞统没有让刘表失望，一番连环相扣的谋划之下，几乎不费一兵一卒便折服了江东势力，由此博得刘表的青睐，脱颖而出，并迅速成为刘表颇为倚重的首席军师，近乎是言听计从，给予他极大的信任和支持。
此时此刻，庞统仰望明月，感慨良多，深感往事如烟，岁月如梭。转眼间，曾经熟悉的一切都已面目全非，昔日的同窗好友变成了争锋相对的对手，昔日自己钦佩的诸侯豪杰也变成了自己即将面对的最强大的敌人。然而这一切都必须面对，否则人生岂不是毫无乐趣可言，活着还有什么意义呢？
一念至此，庞统转身走到石桌前坐下，拿起魏国国书，在上面签上自己的大名，并示意身后扈从取出刘表交付于他的印信，盖在信帛的右下角。
“如你所愿，我南汉大军攻破南阳郡之日，就是你我两家兑现约定之时！”将签好的国书交给曹丕过目，庞统语气平静地说道。
眼见庞统都已签订盟约，曹丕也不再犹豫，干脆利落地签好盟约，盖上曹操的印信之后递给庞统过目，而后双方交换国书，正式达成盟约。至此，两大诸侯国正式结盟，自此以后联手对抗西凉军，直到西凉军败亡或他们自身覆灭为止。
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东方露白，一缕晨曦划破长空，晨雾下沉，清气上浮。
晴空万里，朝霞布满半边天。明媚的阳光沐浴金黄色的旷野，驱逐冬日的严寒，给早起的人们带来融融的暖意。
当第一缕阳光降临人间之时，长安城南门大开，整齐的玄甲骑兵列队出城，整整十万战骑相继出城，紧随其后的天子仪仗，銮驾位于正武百官跟随其后，最后是五万精锐甲士。整个祭天队伍绵延十余里，骑兵开道，雅乐长鸣，迎着朝霞开赴十里外的南郊圜丘。
华夏民族自古就有“敬天法祖”的信仰，在华夏先民眼中，天地哺育众生，是最高的神。祭天仪式是人与天的交流形式，历代王朝都由天子来亲自主持祭天仪式，祭天的祭坛一般为圆形（称为“圜丘”），寓意天圆地方。在仪式上须诵读祭文、奏雅乐，并焚烧祭品，以表示人们把自己的劳动成果贡献给天，作为对天滋润万物的一种报答。
自周代起，就有“圜丘祀天”与“方丘祭地”之礼，都在郊外，所以也称为“郊祀”。自西汉伊始，儒家思想占据统治地位后，历代王朝皆尊崇周礼因此祭天仪式也基本按照周代的方式进行。汉武帝之后，推行三年一郊之礼，即第一年祭天，第二年祭地，第三年祭五畤（五方帝），每三年轮一遍。
圜丘是一座圆形的祭坛，古人认为天圆地方，圆形正是天的形象，圜同圆。祭祀之前，天子与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。祭祀之日，天子率百官清早来到郊外。天子身穿大裘，内着衮服（饰有日月星辰及山、龙等纹饰图案的礼服），头戴前后垂有十二旒的冕，腰间插大圭，手持镇圭，面向西方立于圜丘东南侧。
此次西凉建国登基大典就在国都长安南郊圜丘举行。不过此番并不是单纯的祭天，而是祭天祭地祭五畤同时进行，并登基加冕，君临天下。
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