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李成凤目送王洛婉离去后，转身向我，歉然道：“章郎，方才在神凤池，我一时按捺不住，未得你应允，便欲推屏而入，请你谅解。你放心，今后与你相处之日，我绝不会如此妄为了。”说着，双颊绯红，满面歉意，但一直微笑看，目光并不回避我。
这件事我并不曾放在心上，毕竟未有下文。而且，我当时为她所惑，一时神思恍乱，亦未及时出言制止，也不是没有责任。便道：“言重了。”
李成凤神情释然，粲然一笑，道：“章郎，这段日子，我盼你住得愉悦。只要我有闲暇，必来陪你，你若愿意，我们一同在宫内消遣。方才在神凤池中，你斥责神凤池乃劳民伤财之物，极有道理，只是我生性愚钝，加之为政不久缺少经验，而且，自我登基以来，四境不宁，九州不安，各类事务使我焦头烂额，是以，我对很多事情不够敏感。章郎，这段时间你若肯为天下清理弊政，若肯为庶黎稍作劳顿，则不啻李唐之福。你自拿主意好了。此刻我须去朝中。”
说着，李成风将一金光灿灿的小牌递于我。
我本能地接过，见上面赫然有凤雕环绕的“如朕亲临”四个隶书阳文。
我不禁一惊，抬头望李成凤。
只见李成凤温婉而笑，道：“章郎，我怕你寂寞，故予你此牌。不过，此时左右候卫将军须守护朝堂，无法护你游娱，且恶吐蕃贼或许已经潜入宫中。是以，成凤建议你莫去室外。此室虽小，却也有藏书，有奏折，有酒水食物，有炭炉火折，亦可更衣。你尽量呆在此室为好。”
我点头道：“我呆在此室便是了。”
说着，我将“如朕亲临”金牌递于李成凤，道：“我便不需此牌了。”
李成凤一愣神，接过金牌，却站起身，移到我身畔，将金牌塞进我衣兜内，和煦笑道：“你拿着好了，或许万一用着了。我去上朝了。”说着，微笑着转身而去，走到门口时，回眸一笑，却并不言语，款款而出，掩门而去。
待“吾皇万岁万岁万万岁”的清脆女声次第响起且渐渐远去之后，寂寞之感真的缓缓包围了我。
为排遣寂寞，我站起身，细细环顾此室，思忖可为何事。
我首先想到，如今我已经从系统中兑换了戊级成力，可寻一物试试气力如何。
但是，我找了一圈，却下不了手。这室内任何一处、任何一物，皆为天价之宝，昂贵之物。我不是破坏狂，也不是暴力狂，我实在下不了手。
我乃于书架上搜觅一番。发现书架上皆为治国修身类书籍，其中以道家典籍为多。
据我所知，唐高祖李渊为掩其拓跋氏血统，以老子后代自居，拔高道教。因此，虽说李渊、李世民、李治治国之际仍主要遵循“外儒内法”理念，但确实部分汲取了道家思想，这一点，确实有益于促成初唐的相对开明。
道家思想中的很多元素确实比儒家，尤其是比董仲舒的儒论要符合和接近现代政治文明。
道家的某些思想，甚至被26世纪的一些知名学者认为是人类政治文明的终极发展方向。
不过，像中大奖般忽然称帝的李成凤，虽也有些智慧，但登基之前，显然未曾学过帝王之术，因此，对李世民等人的核心政治理念绝对不甚了解。
看李成凤一贯行事风格和她常看的书籍，应是较为推重道家思想。
然而，李成凤似乎不了解，在皇权专制理论框架中，当处于乱世或濒临乱世之时，对巩固皇权最实用的政治理念是董仲舒的儒论和法家思想。
但我无心指导她，因为我一心要找鱼轩南。我和她必须分开，也许吐蕃很快就会被击败，我很快就可离开长安。我没有指导她的责任和动力。
我的目光落在书架下端的一摞奏折上，不禁兴趣大发。
若在26世纪... -->>
李成凤目送王洛婉离去后，转身向我，歉然道：“章郎，方才在神凤池，我一时按捺不住，未得你应允，便欲推屏而入，请你谅解。你放心，今后与你相处之日，我绝不会如此妄为了。”说着，双颊绯红，满面歉意，但一直微笑看，目光并不回避我。
这件事我并不曾放在心上，毕竟未有下文。而且，我当时为她所惑，一时神思恍乱，亦未及时出言制止，也不是没有责任。便道：“言重了。”
李成凤神情释然，粲然一笑，道：“章郎，这段日子，我盼你住得愉悦。只要我有闲暇，必来陪你，你若愿意，我们一同在宫内消遣。方才在神凤池中，你斥责神凤池乃劳民伤财之物，极有道理，只是我生性愚钝，加之为政不久缺少经验，而且，自我登基以来，四境不宁，九州不安，各类事务使我焦头烂额，是以，我对很多事情不够敏感。章郎，这段时间你若肯为天下清理弊政，若肯为庶黎稍作劳顿，则不啻李唐之福。你自拿主意好了。此刻我须去朝中。”
说着，李成风将一金光灿灿的小牌递于我。
我本能地接过，见上面赫然有凤雕环绕的“如朕亲临”四个隶书阳文。
我不禁一惊，抬头望李成凤。
只见李成凤温婉而笑，道：“章郎，我怕你寂寞，故予你此牌。不过，此时左右候卫将军须守护朝堂，无法护你游娱，且恶吐蕃贼或许已经潜入宫中。是以，成凤建议你莫去室外。此室虽小，却也有藏书，有奏折，有酒水食物，有炭炉火折，亦可更衣。你尽量呆在此室为好。”
我点头道：“我呆在此室便是了。”
说着，我将“如朕亲临”金牌递于李成凤，道：“我便不需此牌了。”
李成凤一愣神，接过金牌，却站起身，移到我身畔，将金牌塞进我衣兜内，和煦笑道：“你拿着好了，或许万一用着了。我去上朝了。”说着，微笑着转身而去，走到门口时，回眸一笑，却并不言语，款款而出，掩门而去。
待“吾皇万岁万岁万万岁”的清脆女声次第响起且渐渐远去之后，寂寞之感真的缓缓包围了我。
为排遣寂寞，我站起身，细细环顾此室，思忖可为何事。
我首先想到，如今我已经从系统中兑换了戊级成力，可寻一物试试气力如何。
但是，我找了一圈，却下不了手。这室内任何一处、任何一物，皆为天价之宝，昂贵之物。我不是破坏狂，也不是暴力狂，我实在下不了手。
我乃于书架上搜觅一番。发现书架上皆为治国修身类书籍，其中以道家典籍为多。
据我所知，唐高祖李渊为掩其拓跋氏血统，以老子后代自居，拔高道教。因此，虽说李渊、李世民、李治治国之际仍主要遵循“外儒内法”理念，但确实部分汲取了道家思想，这一点，确实有益于促成初唐的相对开明。
道家思想中的很多元素确实比儒家，尤其是比董仲舒的儒论要符合和接近现代政治文明。
道家的某些思想，甚至被26世纪的一些知名学者认为是人类政治文明的终极发展方向。
不过，像中大奖般忽然称帝的李成凤，虽也有些智慧，但登基之前，显然未曾学过帝王之术，因此，对李世民等人的核心政治理念绝对不甚了解。
看李成凤一贯行事风格和她常看的书籍，应是较为推重道家思想。
然而，李成凤似乎不了解，在皇权专制理论框架中，当处于乱世或濒临乱世之时，对巩固皇权最实用的政治理念是董仲舒的儒论和法家思想。
但我无心指导她，因为我一心要找鱼轩南。我和她必须分开，也许吐蕃很快就会被击败，我很快就可离开长安。我没有指导她的责任和动力。
我的目光落在书架下端的一摞奏折上，不禁兴趣大发。
若在26世纪... -->>
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