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内，第三步添加灵纹。完美铺筑魂力体系，最后一步，刻画金钟涉及的真文和符文体系。
这灵魂道钟，是唐三模拟传说中的东皇钟而造，虽然只是话本械，但是却有足够的借鉴之处，为唐三指出了一个靠谱的法器方向。
而三千金钟则是唐三对自己未来魂器的一个独特设计，其原因和流传在最终之地的一个传说有关。
在这最终之地，有一种说法，通过某种手段，可以向冥冥中的世界意识献祭法器，通过世界之力提权器精华，注入到自己的本命法器之中，从而提升法器的本质力量，让它得到世界的加持，从而突破到魂器之境。
不过这种手段乃是一种秘法，传说存在于道院手中，外界从未流传，只有关于这种秘法的传说流传。
而唐三炼制三千道钟则是效法这种传说，打算在最后抽腮有法器的精华，注入到一件灵魂道钟内，从而成就魂器。
使用相同的材料，相同的符文真文体系，炼制完全一样的法器，其目的是就是为了增加法器本源的相同性，在进行最后一步的时候不会产生排斥，用量变来完成质变。
而且这一次的法器炼制唐三使用的并不是九十九真文体系，而是完整的三千真文和四万八千符文体系。
这个体系和唐三的灵魂本源不同，是以一枚代表震动的真文为核心，其余真文为骨架，符文为血肉推演出来的一套螺旋金字塔形的结构。
这套真文和符文体系最可怕的地方在于，这个结构能够放大震动真文的力量，这个界限是无限的，只要法器强度能够承受。
这一套真文是唐三仔细推演之后得出的体系，能够完美发挥出震动真文的极限力量。
这是一套复杂的工程，唐三在模拟之中发现，提纯、镶嵌、灵纹铺筑都很简单，但是到了最后一步的真文符文体系注入，却是很繁杂，首先需要海量的魂力，这些魂力唐三还能支持，不过想要编制这么一套完美的符文，唐三却无法分心三千，需要全力集中精神，才能保证真文和符文体系的成型。
符文和真文之间也是有冲突限制的，想要让它们按照自己的意志排列组合，也是需要魂力和足够的精神去维持的。
在这次实验之中唐三得出了结论，首先三千元神分化炼制法器是可行的，但是只有前面三步可行，最后一步他只能同时炼制十枚金钟，这是他精力分散的极限，而且还要加上武道极意的弹压才能成功。
花费了一天的时间，唐三将三千金钟晋升高阶法器的本体炼制完毕，只差最后一步注入魂力真文和符文体系了。
这是一漫长的工程，符文和真文体系在法器之中并不是出现就完事了，还要准确通过灵纹来连接，没有连接在一起的符文真文体系，那是没有用处的。
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内，第三步添加灵纹。完美铺筑魂力体系，最后一步，刻画金钟涉及的真文和符文体系。
这灵魂道钟，是唐三模拟传说中的东皇钟而造，虽然只是话本械，但是却有足够的借鉴之处，为唐三指出了一个靠谱的法器方向。
而三千金钟则是唐三对自己未来魂器的一个独特设计，其原因和流传在最终之地的一个传说有关。
在这最终之地，有一种说法，通过某种手段，可以向冥冥中的世界意识献祭法器，通过世界之力提权器精华，注入到自己的本命法器之中，从而提升法器的本质力量，让它得到世界的加持，从而突破到魂器之境。
不过这种手段乃是一种秘法，传说存在于道院手中，外界从未流传，只有关于这种秘法的传说流传。
而唐三炼制三千道钟则是效法这种传说，打算在最后抽腮有法器的精华，注入到一件灵魂道钟内，从而成就魂器。
使用相同的材料，相同的符文真文体系，炼制完全一样的法器，其目的是就是为了增加法器本源的相同性，在进行最后一步的时候不会产生排斥，用量变来完成质变。
而且这一次的法器炼制唐三使用的并不是九十九真文体系，而是完整的三千真文和四万八千符文体系。
这个体系和唐三的灵魂本源不同，是以一枚代表震动的真文为核心，其余真文为骨架，符文为血肉推演出来的一套螺旋金字塔形的结构。
这套真文和符文体系最可怕的地方在于，这个结构能够放大震动真文的力量，这个界限是无限的，只要法器强度能够承受。
这一套真文是唐三仔细推演之后得出的体系，能够完美发挥出震动真文的极限力量。
这是一套复杂的工程，唐三在模拟之中发现，提纯、镶嵌、灵纹铺筑都很简单，但是到了最后一步的真文符文体系注入，却是很繁杂，首先需要海量的魂力，这些魂力唐三还能支持，不过想要编制这么一套完美的符文，唐三却无法分心三千，需要全力集中精神，才能保证真文和符文体系的成型。
符文和真文之间也是有冲突限制的，想要让它们按照自己的意志排列组合，也是需要魂力和足够的精神去维持的。
在这次实验之中唐三得出了结论，首先三千元神分化炼制法器是可行的，但是只有前面三步可行，最后一步他只能同时炼制十枚金钟，这是他精力分散的极限，而且还要加上武道极意的弹压才能成功。
花费了一天的时间，唐三将三千金钟晋升高阶法器的本体炼制完毕，只差最后一步注入魂力真文和符文体系了。
这是一漫长的工程，符文和真文体系在法器之中并不是出现就完事了，还要准确通过灵纹来连接，没有连接在一起的符文真文体系，那是没有用处的。
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