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“慕云，你准备法器了吗？”坐在驾驶位上的黄天胜突然询问道。
慕云微微点了点头，拍了拍自己身上一直背着的帆布包，回道：“该准备的都在里面了。”
黄天胜的双眼死死的盯着前方，不敢有半点松懈，毕竟一百二十公里的时速不是好玩的。所以他说话的时候，也只是嘴动眼不动。
听慕云说准备了道器后，黄天胜又道：“这枉死劫据说是千年都难得一见，你说这次所见的夜现红光，真的会是枉死劫吗？”
虽然对于枉死劫许多修道之人都知道，可其实真正见过的却没有几人。因为枉死劫的形成，实在是可遇不可求。但它的出现，往往会带来极其不可思议的现象。有可能是灾难之后更大的灾难，也有可能是修道之人梦寐以求的法宝。当然，根据代代修道之人相传的祖训而言，枉死劫的出现更多的带来的是超乎想象的灾难。
不过枉死劫并非无法阻止，只要能赶在枉死劫完全形成之前，前往枉死劫法阵的阵眼处，施展一些压制法咒，将其周围的气场打乱。一旦气场混乱，枉死劫所要的苛刻因素就会无法吻合，自然也就没办法完全成型了。不过这件事，却只有修道之人能做到，因为一般的凡人前往，如果不懂的以阵法打破气场或自身灵力施展法咒，是无论如何也动弹不了枉死劫周围气场的。所以能压制枉死劫成形的人，只有具备了灵力或者懂的以法阵聚集灵力的修道之人。
至于黄天胜和慕云会这么晚往马阳山急赶，是因为二人都发现了显现天色红光的区域，正是发生地震的马阳山。两人不谋而合的前往，正是想赶在枉死劫成形之前，去将其气场破坏，从而避免枉死劫带来的极大灾难。
这一点，其实是每一个知道枉死劫的修道之人都会做的，因为道家祖训如此，一旦遇上枉死劫，必急速前往，阻扰枉死劫成形，避免灾难的发生。
慕云看着窗外急速向后飘过的夜景，叹息一声，苦笑道：“我也从来没见过枉死劫是如何，不过根据天生异象和突然猛增的鬼气来看，很有可能就是枉死劫。”
“哎，这地震还没过，竟然又遇上了枉死劫……不过枉死劫形成的条件这么苛刻，怎么就会在马阳山这大山里出现了呢？”黄天胜怎么也想不透，祖训上记载的枉死劫明明是几欲不可能出现的天然法阵，咋就会让自己遇上了。
枉死劫的形成，首先要具备时间上的限制。必须是天阳之年地阳之月阳元之日阴元之时。别说这样的时间要十几年才会有机会出现一次，就算是有了这个特定时间因素，也还必须符合地域要求。
在枉死劫出现的地方，必须拥有阴阳二物。这阴阳二物也必须是自然形成的，而非人为布置。虽然大自然中所存在的阴阳二物很多，但枉死劫需求的阴阳二物却必须是同一种物。而且要有一定的年月基础。能为枉死劫提供地域需求的阴阳二物，至少也要具备了三千年的时间沉积阴阳二气方可。
话说阴阳之物世间随处可见，可在同一地域具备同一对象而且还吸收了三千年的阴阳之气，这可不是哪里都能遇得到的。
除了时间和地域，枉死劫的形成还必须有外界灵力相辅，内界鬼气相冲。要知道，鬼气和灵气向来都是两不相融之物，彼此甚至还会排斥对方。如果说灵气和鬼气能够处在一起，就必须有一个特定的结界将他们隔开，然后在遇上了上述的时间和地点的那一刻，正好碰巧将结界打破，让鬼气和灵气相融合，继而生成枉死劫。
就这些个苛刻的条件而言，才让枉死劫成为了几欲不可见的一个天然法阵。时间本来就是十多年才会出现一次，而地域要求的阴阳二物又还得具备三千年的阴阳二气沉积。光是这两点想要结合在一起，那按照地域要求而言，那至少也得三千年才能可能遇上一次，还别说能不能遇得上了。
再加上必须在同一地域具备了鬼气和灵气这两不相融的大自然之物，本... -->>
“慕云，你准备法器了吗？”坐在驾驶位上的黄天胜突然询问道。
慕云微微点了点头，拍了拍自己身上一直背着的帆布包，回道：“该准备的都在里面了。”
黄天胜的双眼死死的盯着前方，不敢有半点松懈，毕竟一百二十公里的时速不是好玩的。所以他说话的时候，也只是嘴动眼不动。
听慕云说准备了道器后，黄天胜又道：“这枉死劫据说是千年都难得一见，你说这次所见的夜现红光，真的会是枉死劫吗？”
虽然对于枉死劫许多修道之人都知道，可其实真正见过的却没有几人。因为枉死劫的形成，实在是可遇不可求。但它的出现，往往会带来极其不可思议的现象。有可能是灾难之后更大的灾难，也有可能是修道之人梦寐以求的法宝。当然，根据代代修道之人相传的祖训而言，枉死劫的出现更多的带来的是超乎想象的灾难。
不过枉死劫并非无法阻止，只要能赶在枉死劫完全形成之前，前往枉死劫法阵的阵眼处，施展一些压制法咒，将其周围的气场打乱。一旦气场混乱，枉死劫所要的苛刻因素就会无法吻合，自然也就没办法完全成型了。不过这件事，却只有修道之人能做到，因为一般的凡人前往，如果不懂的以阵法打破气场或自身灵力施展法咒，是无论如何也动弹不了枉死劫周围气场的。所以能压制枉死劫成形的人，只有具备了灵力或者懂的以法阵聚集灵力的修道之人。
至于黄天胜和慕云会这么晚往马阳山急赶，是因为二人都发现了显现天色红光的区域，正是发生地震的马阳山。两人不谋而合的前往，正是想赶在枉死劫成形之前，去将其气场破坏，从而避免枉死劫带来的极大灾难。
这一点，其实是每一个知道枉死劫的修道之人都会做的，因为道家祖训如此，一旦遇上枉死劫，必急速前往，阻扰枉死劫成形，避免灾难的发生。
慕云看着窗外急速向后飘过的夜景，叹息一声，苦笑道：“我也从来没见过枉死劫是如何，不过根据天生异象和突然猛增的鬼气来看，很有可能就是枉死劫。”
“哎，这地震还没过，竟然又遇上了枉死劫……不过枉死劫形成的条件这么苛刻，怎么就会在马阳山这大山里出现了呢？”黄天胜怎么也想不透，祖训上记载的枉死劫明明是几欲不可能出现的天然法阵，咋就会让自己遇上了。
枉死劫的形成，首先要具备时间上的限制。必须是天阳之年地阳之月阳元之日阴元之时。别说这样的时间要十几年才会有机会出现一次，就算是有了这个特定时间因素，也还必须符合地域要求。
在枉死劫出现的地方，必须拥有阴阳二物。这阴阳二物也必须是自然形成的，而非人为布置。虽然大自然中所存在的阴阳二物很多，但枉死劫需求的阴阳二物却必须是同一种物。而且要有一定的年月基础。能为枉死劫提供地域需求的阴阳二物，至少也要具备了三千年的时间沉积阴阳二气方可。
话说阴阳之物世间随处可见，可在同一地域具备同一对象而且还吸收了三千年的阴阳之气，这可不是哪里都能遇得到的。
除了时间和地域，枉死劫的形成还必须有外界灵力相辅，内界鬼气相冲。要知道，鬼气和灵气向来都是两不相融之物，彼此甚至还会排斥对方。如果说灵气和鬼气能够处在一起，就必须有一个特定的结界将他们隔开，然后在遇上了上述的时间和地点的那一刻，正好碰巧将结界打破，让鬼气和灵气相融合，继而生成枉死劫。
就这些个苛刻的条件而言，才让枉死劫成为了几欲不可见的一个天然法阵。时间本来就是十多年才会出现一次，而地域要求的阴阳二物又还得具备三千年的阴阳二气沉积。光是这两点想要结合在一起，那按照地域要求而言，那至少也得三千年才能可能遇上一次，还别说能不能遇得上了。
再加上必须在同一地域具备了鬼气和灵气这两不相融的大自然之物，本... -->>
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