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胡涂医在初秋的时候说过要“秋收冬藏”的，秋天是“收”敛了一个秋天，冬天到了，这篇本来是写信给一位朋友的文字干脆拿出来，给懂行的有缘人珍“藏”去,冬天的时候更好的用功。在此顺祝大家冬安自从我在《中医扫盲——阴虚v阳虚(续）》里介绍“养气法”时提到医家秘传的补元大法以来，收到很多网友的纸条问我这个方法，我说过会“来个因材施教”，所以对于不同的人的提问，我就给不同的答案，尤其是那些一点礼貌也不讲的人，胡涂医更是“因材施教”了一把：）这些天有一位朋友再次问起打坐、用功的问题，我想还是把这个医家秘传的补元大法的理法给讲讲。所谓“大法”，一定是简单的、有效的、理中寓法法中寓理的!说其简单有效，是因为大道至简，越是高级的东西一定越简单，越是真理一定越明了，不会有那么多复杂的东西，而这类东西，把道理搞清楚了，方法自然也就悟开了。那么医家秘传的补元大法是什么呢？就是医家如何用功的方法，如何内证的方法，如何训练出医道“能力”而不只是“知识”的方法。其理法就是这六个字：正身、内省、止息。如此，则浩然正气自然养成，先天之气自然从虚空中来所以对大多数人，我基本上只是轻描淡写地告诉他们，医家秘传的补元大法就是那个养气法，好好炼就是，这也没有错：）先说“正身”。在医家来说，有两层含义。在医道上的含义是堂堂正正做人，在医术修习上就是调整人体的体态形式——用功时的姿势要“正”。“堂堂正正做人”本来是非常简单的事，在现代社会里却变得如此稀有难得，堂堂正正用功，于是就不容易了。古圣先贤总结出“正身”的诀窍多达三十个，这些秘诀就是三十句话，每一句话都可以使人如接天梯，所以知道这一句半句话的人，绝不轻易传人，“惧非其人，而时有所隐”，说的就是这类话。我今天也不敢将这些话在网上传人。只能透漏三个纲要，让有缘人知道努力的方向，知道该在身体上的那些地方去用功。正身的第一个纲要是“脚心”。这句话不告诉你，你想破头皮也不会想到居然第一要纲是“脚心”：）人体的精气神，绝不单单是从一日三餐中获得圣人说，“人法地，地法天”。人体还在无时无刻接受“地气”、“天气”和“人气”——脚心“正”，则可以“开”人身上的三大“窍”，这三窍一开，人体就能自然地接通“地气”并排除身上的病气。这三大窍是哪三个地方呢？我不便公开讲，但是如果把脚心正了，这三个窍会慢慢自动展开那么如何“正”脚心呢？回答这个问题之前，先想想你有多长时间没有“脚踏实地”过日子了？你是不是常常喜欢跷二郎腿？是不是总喜欢交叉着腿或脚而坐？站着的时候是不是常常重心只放在某只脚？走路的时候是否总是深一脚浅一脚？??凡此种种，都可归到“道”上来，就是因为你做人已经不够正派所以自然无法“人法地”，地气采不上，病气排不出所以正脚心，就是“脚踏实地”比如坐着吃饭、开会、上学、上班等等，总是让自己双脚脚心充分舒展，亲密地与大地接触。古传中医秘传的“正脚心法”只有三个字：“脚平吸”。真是大道至简修习医道，要常常让两脚心像吸盘一样吸住地，这样既可通过脚心把病气排入地下，又能从脚心把地气吸上来。古人说“百炼不如一站”，是有道理的。有网友问及现在大家一般都是住在高楼上，这样是否对地气的吸收有影响。其实也没多大影响，只要还在这个地球上混，地球的引力还是避不开的：）正身的第二个纲要是“正腰部”。腰部，尤其是命门往下的部位要“直”，这个地方一直，生命能量便会得到加强经常有意识训练自己“挺直腰杆做人”，天地不会亏待你腰部挺直，直而不僵，走起路来便会如有一股力量在拉着你往前奔，古人叫“走如风”，长期练习的人，总能健步如飞，上了年纪之后，爬楼梯登山，都不会比年轻人差。第三个纲要是“正鼻子”。又没想到吧？鼻子正了，脊椎、头部、颈部都会正鼻子怎么样才叫“正”呢？不翘鼻子就叫“正”，鼻子不前伸就叫“正”，鼻子正就叫正：）——这个不大好理解。不知大家留意到没有？任何佛菩萨像，鼻子都是正的。——我们如果头往前伸，鼻子就会往外翘，鼻子一翘，躯干和头部就不太协调。平时要养成鼻子不前伸而往微微往里收，最好收到与肚脐垂直，仿佛鼻子与肚脐之间有一条垂直线，如此用功，还会炼出一个好脾气。医家秘传有一个不生气的法门，可以立马把肝火降下来，方法很简单，就是“收下颌，鼻拉脐”，想发脾气时，就把下颌轻轻往里收（如此后脑自然就往上“顶”），想着鼻子有一根线拉下肚脐，火气就没了这个秘法的道理挺深的，有兴趣探理求真的人自个儿悟去吧。再说“内省”。内省也有两层含义。其一是大家耳熟能详的“日三省吾身”的内省，其二是胡涂医在前面的文章里反复提到的“返观内照”和“收视返听”。在技术上，内省与正身密不可分那一句话真传是：内省必正身，正身必内省。正身要认认真真去“正”，“正”的时候就要不断“内省”，收视返听，去“看看”自己做得正不正。而内省的时候，也要修正自己的体态形式。最后说说“止息”。止息就是“止六根，息妄念”。止歇眼、耳、鼻、舌、身、意，息灭心中的妄念，慢慢“知止而后能定”，终至呼吸微微甚至停止，进入胎息，后天返先天??这就是为什么我在《医家秘传——道医的铁指标》里补充说了这句话：“真正意义上的道医??在修证上不会是无性光、无胎息、无结丹的“三无人员””。“止息”了，学古传中医才刚刚“上路”（注意这句话，如果不能做到“止息”，你永远在门外徘徊，还是老老实实做回庸医吧：），所以那些公开“表演”胎息的，肯定无法做到“止息”——真正的胎息下次若还有人出来表演胎息，你就绕道吧，真懂行的人都明白，这个时候用功才刚刚开始，有啥好炫耀的？止息的训练，要遇到明白人心传口授才行，这实在要看各人的因缘，这里就不赘述了。以上谈的，是医家如何用功的基本理法。这些都是过去医家秘不外传的内容，懂行的人自然懂，看不懂的也没关系，“惠及来生正此时”：）阿弥陀佛胡涂医2010年11月8日
是 由】.
胡涂医在初秋的时候说过要“秋收冬藏”的，秋天是“收”敛了一个秋天，冬天到了，这篇本来是写信给一位朋友的文字干脆拿出来，给懂行的有缘人珍“藏”去,冬天的时候更好的用功。在此顺祝大家冬安自从我在《中医扫盲——阴虚v阳虚(续）》里介绍“养气法”时提到医家秘传的补元大法以来，收到很多网友的纸条问我这个方法，我说过会“来个因材施教”，所以对于不同的人的提问，我就给不同的答案，尤其是那些一点礼貌也不讲的人，胡涂医更是“因材施教”了一把：）这些天有一位朋友再次问起打坐、用功的问题，我想还是把这个医家秘传的补元大法的理法给讲讲。所谓“大法”，一定是简单的、有效的、理中寓法法中寓理的!说其简单有效，是因为大道至简，越是高级的东西一定越简单，越是真理一定越明了，不会有那么多复杂的东西，而这类东西，把道理搞清楚了，方法自然也就悟开了。那么医家秘传的补元大法是什么呢？就是医家如何用功的方法，如何内证的方法，如何训练出医道“能力”而不只是“知识”的方法。其理法就是这六个字：正身、内省、止息。如此，则浩然正气自然养成，先天之气自然从虚空中来所以对大多数人，我基本上只是轻描淡写地告诉他们，医家秘传的补元大法就是那个养气法，好好炼就是，这也没有错：）先说“正身”。在医家来说，有两层含义。在医道上的含义是堂堂正正做人，在医术修习上就是调整人体的体态形式——用功时的姿势要“正”。“堂堂正正做人”本来是非常简单的事，在现代社会里却变得如此稀有难得，堂堂正正用功，于是就不容易了。古圣先贤总结出“正身”的诀窍多达三十个，这些秘诀就是三十句话，每一句话都可以使人如接天梯，所以知道这一句半句话的人，绝不轻易传人，“惧非其人，而时有所隐”，说的就是这类话。我今天也不敢将这些话在网上传人。只能透漏三个纲要，让有缘人知道努力的方向，知道该在身体上的那些地方去用功。正身的第一个纲要是“脚心”。这句话不告诉你，你想破头皮也不会想到居然第一要纲是“脚心”：）人体的精气神，绝不单单是从一日三餐中获得圣人说，“人法地，地法天”。人体还在无时无刻接受“地气”、“天气”和“人气”——脚心“正”，则可以“开”人身上的三大“窍”，这三窍一开，人体就能自然地接通“地气”并排除身上的病气。这三大窍是哪三个地方呢？我不便公开讲，但是如果把脚心正了，这三个窍会慢慢自动展开那么如何“正”脚心呢？回答这个问题之前，先想想你有多长时间没有“脚踏实地”过日子了？你是不是常常喜欢跷二郎腿？是不是总喜欢交叉着腿或脚而坐？站着的时候是不是常常重心只放在某只脚？走路的时候是否总是深一脚浅一脚？??凡此种种，都可归到“道”上来，就是因为你做人已经不够正派所以自然无法“人法地”，地气采不上，病气排不出所以正脚心，就是“脚踏实地”比如坐着吃饭、开会、上学、上班等等，总是让自己双脚脚心充分舒展，亲密地与大地接触。古传中医秘传的“正脚心法”只有三个字：“脚平吸”。真是大道至简修习医道，要常常让两脚心像吸盘一样吸住地，这样既可通过脚心把病气排入地下，又能从脚心把地气吸上来。古人说“百炼不如一站”，是有道理的。有网友问及现在大家一般都是住在高楼上，这样是否对地气的吸收有影响。其实也没多大影响，只要还在这个地球上混，地球的引力还是避不开的：）正身的第二个纲要是“正腰部”。腰部，尤其是命门往下的部位要“直”，这个地方一直，生命能量便会得到加强经常有意识训练自己“挺直腰杆做人”，天地不会亏待你腰部挺直，直而不僵，走起路来便会如有一股力量在拉着你往前奔，古人叫“走如风”，长期练习的人，总能健步如飞，上了年纪之后，爬楼梯登山，都不会比年轻人差。第三个纲要是“正鼻子”。又没想到吧？鼻子正了，脊椎、头部、颈部都会正鼻子怎么样才叫“正”呢？不翘鼻子就叫“正”，鼻子不前伸就叫“正”，鼻子正就叫正：）——这个不大好理解。不知大家留意到没有？任何佛菩萨像，鼻子都是正的。——我们如果头往前伸，鼻子就会往外翘，鼻子一翘，躯干和头部就不太协调。平时要养成鼻子不前伸而往微微往里收，最好收到与肚脐垂直，仿佛鼻子与肚脐之间有一条垂直线，如此用功，还会炼出一个好脾气。医家秘传有一个不生气的法门，可以立马把肝火降下来，方法很简单，就是“收下颌，鼻拉脐”，想发脾气时，就把下颌轻轻往里收（如此后脑自然就往上“顶”），想着鼻子有一根线拉下肚脐，火气就没了这个秘法的道理挺深的，有兴趣探理求真的人自个儿悟去吧。再说“内省”。内省也有两层含义。其一是大家耳熟能详的“日三省吾身”的内省，其二是胡涂医在前面的文章里反复提到的“返观内照”和“收视返听”。在技术上，内省与正身密不可分那一句话真传是：内省必正身，正身必内省。正身要认认真真去“正”，“正”的时候就要不断“内省”，收视返听，去“看看”自己做得正不正。而内省的时候，也要修正自己的体态形式。最后说说“止息”。止息就是“止六根，息妄念”。止歇眼、耳、鼻、舌、身、意，息灭心中的妄念，慢慢“知止而后能定”，终至呼吸微微甚至停止，进入胎息，后天返先天??这就是为什么我在《医家秘传——道医的铁指标》里补充说了这句话：“真正意义上的道医??在修证上不会是无性光、无胎息、无结丹的“三无人员””。“止息”了，学古传中医才刚刚“上路”（注意这句话，如果不能做到“止息”，你永远在门外徘徊，还是老老实实做回庸医吧：），所以那些公开“表演”胎息的，肯定无法做到“止息”——真正的胎息下次若还有人出来表演胎息，你就绕道吧，真懂行的人都明白，这个时候用功才刚刚开始，有啥好炫耀的？止息的训练，要遇到明白人心传口授才行，这实在要看各人的因缘，这里就不赘述了。以上谈的，是医家如何用功的基本理法。这些都是过去医家秘不外传的内容，懂行的人自然懂，看不懂的也没关系，“惠及来生正此时”：）阿弥陀佛胡涂医2010年11月8日
是 由】.