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将各项任务划分清楚之后，已经到了深夜。
这也全归功于杨玄于神魂经过智慧之力冲刷，又悟透人心本性，如今思绪条理清楚，做起事情来也有条不紊、井然有序。人的本性就好像运转世间万物的道，日月升降，阴阳轮转，皆在道中，而世间一切人情世故也同样在人的本性之中，只不过一个是天道，一个是人道，二者相刑，却又有共通之处。
只要知晓人心本性，世间一切都可以本性度量，自然会有一个规矩尺度，不会迷失其中。同样人的本性也是构成人道的基础，纵然世间万事钩心斗角，纠缠不清，以本性为鉴，也会变得异常朴素。
杨玄回到房间，将银钱拨给了阎江之后，便开始思索起来。
天道与本性，到底孰真孰假？
本性确实存在，然而天道却是虚无缥缈的。
可在如今各家学派之中，虚无缥缈的天道却永远占据着不可撼动、不可置疑、不可违逆的地位。
道家为最，虽然传承至今，流派众多，但是都脱不出一个范畴，那就是天人合一，以天道为准则，追求人性与天道的合一，虽然得道者超脱天地之外，但斩除本性之后，却已是物是人非。
其次则是儒家，虽然以“仁”为本，但是仁并不是人的本性，而是后天约束而成，不过是给天道披上了一层更容易让人接受的外衣。人之本性乃自在。喜欢就是喜欢。不喜欢就要以杀伐肃清。强以仁为约束，便是违背了人的本性。所以儒家昌盛千年，世间依旧征战不休，因为人的本性是无法约束的。
时至如今，儒家繁衍出理学一脉，更是将人性扭曲到了一个令人发指的地步。
存天理，灭人欲。践踏人性，歪解天道。
已经完全沦为了当权者愚民的工具，为了使政权井然有序，不可撼动。就将人装进一个个四四方方的小笼子里，然后一层层的堆砌，组成如今这个强大的王朝，天理为刀俎。人性为鱼肉！
然而人的本性，经过数万年各种虚伪〖道〗德观念的约束剔除，如今却依旧存在。
物固有所然，物故有所可，无物不然，无物不可。故所谓，存在必然合理。
若人的本性是不合理之物，早不该存在了。
然而天道又是什么？与人之本性同存，必然也是合理之物，不可轻易予以否定。
杨玄走到窗前。推开窗户，看着四野天地，感受着世间万物的生灭、轮转，慢慢有了一种感觉，至高无上的道，生育了万物却不占为己有，造就成物象却不自为主宰，道本无道，而是人心赋予了它的存在。
世间流传的道不过是不同的人给出的不同的定义，因此才有形形色色之道。
“天地之道并非存于万物。也无需存于万物，而是存于心中，又何必斩除人心本性求那虚无之物，天理既是人心本性，又何必以歪理约束人心本性。世间相传之道皆为伪道，唯心至道！”
杨玄心中虽然一直坚守着自己的道心。可世间种种学说思想都与他的理念背道而驰，没有完善的思想体系作为依据，就算他再坚持，那也是一厢情愿，是一直固执，算不上真理、至道，就好像没有名分一样。此时他心中衍生出一个完善的思想体系，加以时日著书立说，流传于世，便为天地间的正道。
与诸子百家齐名，与道儒共承天地教化。
甚至更高，因为道儒不过披着天道的外衣，而自己已经将道的本来面目还原，是天地间真正的至道。
“然而天穹的威压又是从何而来的呢？”杨玄忽然想起了萧月与他说过的话，如果至道即为人心本性的话，为何天地还会给人一种无法抗拒的威严，他慢慢分出一缕不屈之念，朝着天穹之上扶摇而去。
感受着天地间各种气息，只觉得念头好像被一种无边的巨力碾压着，竟然出发了轻微的碎裂声。
然而这缕不屈之念无论如何都不能被抹杀，每生出一道裂纹，便就立马愈合。
不仅没有被毁去，反而愈发的壮大。
逆境求生，这便是不屈的真意。短短几息之间，原本只有蛛丝一般粗细的念头，竟然犹如麦芒一般了。
杨玄的念头原本能够飞升十丈之高，再高便承受不住天穹的威严，如今在阳关之中，被古城墙的气息压迫着，连出窍都显得困难，可此时竟然飞升了整整十二丈高，虽然仅仅是增加了两丈距离，可却是在这种履步维艰的环境中，意义之... -->>
将各项任务划分清楚之后，已经到了深夜。
这也全归功于杨玄于神魂经过智慧之力冲刷，又悟透人心本性，如今思绪条理清楚，做起事情来也有条不紊、井然有序。人的本性就好像运转世间万物的道，日月升降，阴阳轮转，皆在道中，而世间一切人情世故也同样在人的本性之中，只不过一个是天道，一个是人道，二者相刑，却又有共通之处。
只要知晓人心本性，世间一切都可以本性度量，自然会有一个规矩尺度，不会迷失其中。同样人的本性也是构成人道的基础，纵然世间万事钩心斗角，纠缠不清，以本性为鉴，也会变得异常朴素。
杨玄回到房间，将银钱拨给了阎江之后，便开始思索起来。
天道与本性，到底孰真孰假？
本性确实存在，然而天道却是虚无缥缈的。
可在如今各家学派之中，虚无缥缈的天道却永远占据着不可撼动、不可置疑、不可违逆的地位。
道家为最，虽然传承至今，流派众多，但是都脱不出一个范畴，那就是天人合一，以天道为准则，追求人性与天道的合一，虽然得道者超脱天地之外，但斩除本性之后，却已是物是人非。
其次则是儒家，虽然以“仁”为本，但是仁并不是人的本性，而是后天约束而成，不过是给天道披上了一层更容易让人接受的外衣。人之本性乃自在。喜欢就是喜欢。不喜欢就要以杀伐肃清。强以仁为约束，便是违背了人的本性。所以儒家昌盛千年，世间依旧征战不休，因为人的本性是无法约束的。
时至如今，儒家繁衍出理学一脉，更是将人性扭曲到了一个令人发指的地步。
存天理，灭人欲。践踏人性，歪解天道。
已经完全沦为了当权者愚民的工具，为了使政权井然有序，不可撼动。就将人装进一个个四四方方的小笼子里，然后一层层的堆砌，组成如今这个强大的王朝，天理为刀俎。人性为鱼肉！
然而人的本性，经过数万年各种虚伪〖道〗德观念的约束剔除，如今却依旧存在。
物固有所然，物故有所可，无物不然，无物不可。故所谓，存在必然合理。
若人的本性是不合理之物，早不该存在了。
然而天道又是什么？与人之本性同存，必然也是合理之物，不可轻易予以否定。
杨玄走到窗前。推开窗户，看着四野天地，感受着世间万物的生灭、轮转，慢慢有了一种感觉，至高无上的道，生育了万物却不占为己有，造就成物象却不自为主宰，道本无道，而是人心赋予了它的存在。
世间流传的道不过是不同的人给出的不同的定义，因此才有形形色色之道。
“天地之道并非存于万物。也无需存于万物，而是存于心中，又何必斩除人心本性求那虚无之物，天理既是人心本性，又何必以歪理约束人心本性。世间相传之道皆为伪道，唯心至道！”
杨玄心中虽然一直坚守着自己的道心。可世间种种学说思想都与他的理念背道而驰，没有完善的思想体系作为依据，就算他再坚持，那也是一厢情愿，是一直固执，算不上真理、至道，就好像没有名分一样。此时他心中衍生出一个完善的思想体系，加以时日著书立说，流传于世，便为天地间的正道。
与诸子百家齐名，与道儒共承天地教化。
甚至更高，因为道儒不过披着天道的外衣，而自己已经将道的本来面目还原，是天地间真正的至道。
“然而天穹的威压又是从何而来的呢？”杨玄忽然想起了萧月与他说过的话，如果至道即为人心本性的话，为何天地还会给人一种无法抗拒的威严，他慢慢分出一缕不屈之念，朝着天穹之上扶摇而去。
感受着天地间各种气息，只觉得念头好像被一种无边的巨力碾压着，竟然出发了轻微的碎裂声。
然而这缕不屈之念无论如何都不能被抹杀，每生出一道裂纹，便就立马愈合。
不仅没有被毁去，反而愈发的壮大。
逆境求生，这便是不屈的真意。短短几息之间，原本只有蛛丝一般粗细的念头，竟然犹如麦芒一般了。
杨玄的念头原本能够飞升十丈之高，再高便承受不住天穹的威严，如今在阳关之中，被古城墙的气息压迫着，连出窍都显得困难，可此时竟然飞升了整整十二丈高，虽然仅仅是增加了两丈距离，可却是在这种履步维艰的环境中，意义之... -->>
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