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这真是一片神奇的土地。: 3w..
刘辩收回五十里之外的意念，轻叹一声。目睹关羽在战斗中再次破境，刘辩百感丛生。
包括他本人在内，绝大部分破境契机都是在战斗中，只有面临绝境，无路可退，必须背水一战时，才是破境的最好时机。以对手而论，徐晃、吕布、关羽三人化气成形都与异族有关，徐晃是对阵匈奴人，吕布是对抗鲜卑人的神兽，关羽则是直接与鲜卑人的战斗中化形。如果按地理位置来算，他们化形的地点都是在长城以外。徐晃化形所在的河曲是三个地点中最南的一个，正是长城所经之地。
这三个人都是为了追求更高境界而不懈努力的人，特别是关羽，他一心想着破境升级，提高武力，斩杀袁绍三人中的一个，以便完成约定，抱得美人归。可是他在中原游荡了那么久也没能破境，反而到草原上没半个月就再次破境成功。
“为什么会是这样？”刘辩转过头，问身边的蔡琰和华佗。这两个人一个是满腹经纶的有脚书厨，一个是精通导引的神医，这样的问题问他们再合适不过了。“一个两个还可以说是意外，接二连三的出现，恐怕不能简单的以意外来解释吧。”
蔡琰裹紧了貂裘，红扑扑的小脸藏在毛茸茸的帽兜中，两只眼睛中闪着好奇而疑惑的光芒，似乎正在开动大脑，紧张的搜索大脑中的资料。
华佗捻着胡须。沉吟片刻，不紧不慢的说道：“从他们三人化形的时机来看，放下一切顾虑，全力以赴的心境可能是关键。修炼也好，习武也罢，都需要全神贯注，身心俱忘，只有如此，才能体会大道。”
“这听起来有些道理，可是不尽然。之前的战斗也不少。可除了张绣一个明悟之外。其他人似乎没怎么听说，更没有出现一个化形的。一到了草原上，前后不到两个月的时间，三人化形。难道和地利没有一点关系？”
华佗为难的摇摇头：“臣也说不清楚。”
“陛下。臣妾以为有关系。”蔡琰忽然若有所悟。两眼发亮的说道：“上古之人，常常神仙并称，神乃天生而成。仙却可以通过修炼成得。仙本来就是指山中之人。之所以要到山中修炼，恐怕不仅仅是因为山中清静，还因为山中元气充沛。草原虽然不是山，却离玄冥海更近，元气应该也许比中原更充沛一些，也许这才是他们能够化形的原因？”
“蔡大家，你说的这一点，恕我不能苟同。”没等刘辩提醒，华佗就立刻出言反驳：“如果说草原上的元气比中原更充沛，那草原上为什么不能像中原一样人才济济？要说修仙养生，这些蛮夷哪能和中原相比。人杰地灵这四个字，只有中原的万里河山才能当得，这塞外蛮荒之地如何当得起？”
蔡琰眨了眨眼睛：“要想修仙养生，又岂是元气充沛就能万全的？你精通养生之道，应该知道养生要有财有侣，有法有地，地只是诸多要素中的一项，岂能因草原上成仙者寡就否定草原上元气充沛？如果不是玄冥海元气充沛，那陛下的龙为什么要去玄冥海？”
“话可不能这么说……”华佗激动起来，引经据典，与蔡琰辩论起来。要论学问，蔡琰完胜，可是华佗胜在有实践知识，这一点蔡琰是全无胜算，两人争来争去，也没争出个结果。
刘辩也不打断他们，笑盈盈的听他们争辩，心里却有了一些自己的看法。
正如蔡琰所说，要想修仙养生，需要的因素很多。一个整天为生计奔波的人是不可能有心情修仙养生的，可是一个饱食终日、无所事事的人，也未必就能修仙。老子说，五色使人盲，五音使人聋，沉迷于声色犬马的人是无法修仙的，只有寡欲淡泊之人才有可能返朴归真。
中原物质条件优裕，可是修仙有成的人却不是那些掌握财富最多的皇亲国戚、世家豪门，而是那些淡泊名利、隐居深山的人。塞外苦塞，可是塞外之人往往身强力壮，如果能满足基本的物质条件，寿命也往往比中原人更长。寿命长本身就是养生的目标之一，从这个意义上来说，塞外的确比中原更适合修仙养生。塞外罕见大成就者，恐怕与塞外物质条件过于短缺有关，无法满足基本生存需要，当然没时间去修炼了。
就物质条件一项来说，过犹不及，过于苦寒可能不利于修行，富足的生活同样不见得是好事。恶劣的环境迫使人变得更强，只有更强才能生存下去，富足的生活却会让人腐化、堕落，营营苟苟，唯利是图，失去最朴素的精神，最后变成一堆烂肉。
所以孟子才说，生于忧患，死于安乐。
对照历史，这个结论大致也靠谱。... -->>
这真是一片神奇的土地。: 3w..
刘辩收回五十里之外的意念，轻叹一声。目睹关羽在战斗中再次破境，刘辩百感丛生。
包括他本人在内，绝大部分破境契机都是在战斗中，只有面临绝境，无路可退，必须背水一战时，才是破境的最好时机。以对手而论，徐晃、吕布、关羽三人化气成形都与异族有关，徐晃是对阵匈奴人，吕布是对抗鲜卑人的神兽，关羽则是直接与鲜卑人的战斗中化形。如果按地理位置来算，他们化形的地点都是在长城以外。徐晃化形所在的河曲是三个地点中最南的一个，正是长城所经之地。
这三个人都是为了追求更高境界而不懈努力的人，特别是关羽，他一心想着破境升级，提高武力，斩杀袁绍三人中的一个，以便完成约定，抱得美人归。可是他在中原游荡了那么久也没能破境，反而到草原上没半个月就再次破境成功。
“为什么会是这样？”刘辩转过头，问身边的蔡琰和华佗。这两个人一个是满腹经纶的有脚书厨，一个是精通导引的神医，这样的问题问他们再合适不过了。“一个两个还可以说是意外，接二连三的出现，恐怕不能简单的以意外来解释吧。”
蔡琰裹紧了貂裘，红扑扑的小脸藏在毛茸茸的帽兜中，两只眼睛中闪着好奇而疑惑的光芒，似乎正在开动大脑，紧张的搜索大脑中的资料。
华佗捻着胡须。沉吟片刻，不紧不慢的说道：“从他们三人化形的时机来看，放下一切顾虑，全力以赴的心境可能是关键。修炼也好，习武也罢，都需要全神贯注，身心俱忘，只有如此，才能体会大道。”
“这听起来有些道理，可是不尽然。之前的战斗也不少。可除了张绣一个明悟之外。其他人似乎没怎么听说，更没有出现一个化形的。一到了草原上，前后不到两个月的时间，三人化形。难道和地利没有一点关系？”
华佗为难的摇摇头：“臣也说不清楚。”
“陛下。臣妾以为有关系。”蔡琰忽然若有所悟。两眼发亮的说道：“上古之人，常常神仙并称，神乃天生而成。仙却可以通过修炼成得。仙本来就是指山中之人。之所以要到山中修炼，恐怕不仅仅是因为山中清静，还因为山中元气充沛。草原虽然不是山，却离玄冥海更近，元气应该也许比中原更充沛一些，也许这才是他们能够化形的原因？”
“蔡大家，你说的这一点，恕我不能苟同。”没等刘辩提醒，华佗就立刻出言反驳：“如果说草原上的元气比中原更充沛，那草原上为什么不能像中原一样人才济济？要说修仙养生，这些蛮夷哪能和中原相比。人杰地灵这四个字，只有中原的万里河山才能当得，这塞外蛮荒之地如何当得起？”
蔡琰眨了眨眼睛：“要想修仙养生，又岂是元气充沛就能万全的？你精通养生之道，应该知道养生要有财有侣，有法有地，地只是诸多要素中的一项，岂能因草原上成仙者寡就否定草原上元气充沛？如果不是玄冥海元气充沛，那陛下的龙为什么要去玄冥海？”
“话可不能这么说……”华佗激动起来，引经据典，与蔡琰辩论起来。要论学问，蔡琰完胜，可是华佗胜在有实践知识，这一点蔡琰是全无胜算，两人争来争去，也没争出个结果。
刘辩也不打断他们，笑盈盈的听他们争辩，心里却有了一些自己的看法。
正如蔡琰所说，要想修仙养生，需要的因素很多。一个整天为生计奔波的人是不可能有心情修仙养生的，可是一个饱食终日、无所事事的人，也未必就能修仙。老子说，五色使人盲，五音使人聋，沉迷于声色犬马的人是无法修仙的，只有寡欲淡泊之人才有可能返朴归真。
中原物质条件优裕，可是修仙有成的人却不是那些掌握财富最多的皇亲国戚、世家豪门，而是那些淡泊名利、隐居深山的人。塞外苦塞，可是塞外之人往往身强力壮，如果能满足基本的物质条件，寿命也往往比中原人更长。寿命长本身就是养生的目标之一，从这个意义上来说，塞外的确比中原更适合修仙养生。塞外罕见大成就者，恐怕与塞外物质条件过于短缺有关，无法满足基本生存需要，当然没时间去修炼了。
就物质条件一项来说，过犹不及，过于苦寒可能不利于修行，富足的生活同样不见得是好事。恶劣的环境迫使人变得更强，只有更强才能生存下去，富足的生活却会让人腐化、堕落，营营苟苟，唯利是图，失去最朴素的精神，最后变成一堆烂肉。
所以孟子才说，生于忧患，死于安乐。
对照历史，这个结论大致也靠谱。... -->>
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