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大口地吸了两口稀薄空气，稍稍理了一下思绪，侧耳倾听着周围的歌声。[ [<
帽尖要有三指宽，
敌离三指不放过。
帽边要有五指宽，
敌离五指不放过。
帽带要有一庹长，
敌离一庹不放过。
帽高要有一肘正，
敌离一肘不放过。
游子四门小花帽，
嵌有右旋白海螺，
要有金刚宝三叉，
要心想事成至尊。
右边嵌有海螺圈，
象征好男洁白心。
圈眼嵌有红珊瑚，
象征敌眼灌满血。
左边嵌有水昌片，
象征好女之纯洁。
晶眼串有筋制线，
象征敌眼缝合线。
帽前嵌有银佛塔，
象征妖魔转向法。
帽前要有弓和箭，
象征箭穿黑妖额。
帽前挂有一把刀，
象征送给辛巴刀。
帽前要有一马鞍，
象征镇压白帐王。
帽口嵌有金刚杵，
象征击退敌进攻。
帽顶嵌有金刚橛，
象征官兵皆英武。
帽边围有八十珠，
象征八十成就者。
三十白眼珠围绕，
象征三十空行和，
岭国三十员大将，
帽檐围绕金属物，
象征敌堡围铁城。
帽尖要插白鹫翎，
象征勇士围自我，
帽顶要插黑鹫翎，
象征勇士母围绕。
帽顶要插孔雀翅，
象征占领玛域地。
帽顶要插杜鹃翎，
象征王妃妙嗓音。
帽顶要插乌鸭翅，
象征敌人丧威望。
帽顶还插鹞、雕翅，
游子赛过二鹰猛。
帽顶还插夜鹰翅，
象征驱散无明暗。
帽上嵌有鲲鹏鸟，
象征摄收皆三界。
大鹏丰满的双翅，
象征威震皆三有。
帽上嵌有铜明镜，
象征无碍的智力。
帽上嵌有一朵花，
象征生死得自在。
帽上嵌有宝贝图，
象征心想皆如意。
帽上别有铜制针，
象征时时具护法。
帽上搭有白色帛，
象征东穹寄魂帛。
帽上搭有黄色帛，
象征格卓寄魂帛。
帽上搭有蓝色帛，
象征马折寄魂帛。
帽上搭有红色帛，
象征麦达寄魂帛。
帽上搭有花色帛，
三十大将寄魂帛。
帽似公鹿站山梁，
似雕鹰俯冲山腰，
似兔子停立平地，
放在座前占一席，
似智者念诵经文。
帽子拿在手中时，
好似僧人持供品。
帽子放在臂弯里，
好似女人抱小孩。
帽子放在地上时，
好似高僧脱上衣。
“这是古羌族的音。”辨认了歌声里的音节之后，他作出一个判断：“这种音很纯正，也最难破译里面的内容。”
人类的语言的音，有着明显的地域性。即使是说同一种语言的族群，间隔的地区即使并不遥远，在个别字词的音都会出现细微的差别。
这种差别在短时间内不会造成彼此之间的交流障碍，但倘若两个族群彻底隔绝数百年后，两个族群的人相遇，说话的时候，彼此之间的语言交流，必然会出现障碍，因为他们音的音节，在世代相传之中，总会出现一些变化，这种变化最初难以察觉，但是到了最后，却是面目全非。
也正因为如此，考据远古时候文字的音节，是极其困难的事情。这种正宗的古羌族语音，可以说是根本无法破译。
在歌声萦绕了一阵之后，周围出现的声音忽然生了变化，变成了嘹亮的战鼓和号角声。战鼓轰鸣... -->>
大口地吸了两口稀薄空气，稍稍理了一下思绪，侧耳倾听着周围的歌声。[ [<
帽尖要有三指宽，
敌离三指不放过。
帽边要有五指宽，
敌离五指不放过。
帽带要有一庹长，
敌离一庹不放过。
帽高要有一肘正，
敌离一肘不放过。
游子四门小花帽，
嵌有右旋白海螺，
要有金刚宝三叉，
要心想事成至尊。
右边嵌有海螺圈，
象征好男洁白心。
圈眼嵌有红珊瑚，
象征敌眼灌满血。
左边嵌有水昌片，
象征好女之纯洁。
晶眼串有筋制线，
象征敌眼缝合线。
帽前嵌有银佛塔，
象征妖魔转向法。
帽前要有弓和箭，
象征箭穿黑妖额。
帽前挂有一把刀，
象征送给辛巴刀。
帽前要有一马鞍，
象征镇压白帐王。
帽口嵌有金刚杵，
象征击退敌进攻。
帽顶嵌有金刚橛，
象征官兵皆英武。
帽边围有八十珠，
象征八十成就者。
三十白眼珠围绕，
象征三十空行和，
岭国三十员大将，
帽檐围绕金属物，
象征敌堡围铁城。
帽尖要插白鹫翎，
象征勇士围自我，
帽顶要插黑鹫翎，
象征勇士母围绕。
帽顶要插孔雀翅，
象征占领玛域地。
帽顶要插杜鹃翎，
象征王妃妙嗓音。
帽顶要插乌鸭翅，
象征敌人丧威望。
帽顶还插鹞、雕翅，
游子赛过二鹰猛。
帽顶还插夜鹰翅，
象征驱散无明暗。
帽上嵌有鲲鹏鸟，
象征摄收皆三界。
大鹏丰满的双翅，
象征威震皆三有。
帽上嵌有铜明镜，
象征无碍的智力。
帽上嵌有一朵花，
象征生死得自在。
帽上嵌有宝贝图，
象征心想皆如意。
帽上别有铜制针，
象征时时具护法。
帽上搭有白色帛，
象征东穹寄魂帛。
帽上搭有黄色帛，
象征格卓寄魂帛。
帽上搭有蓝色帛，
象征马折寄魂帛。
帽上搭有红色帛，
象征麦达寄魂帛。
帽上搭有花色帛，
三十大将寄魂帛。
帽似公鹿站山梁，
似雕鹰俯冲山腰，
似兔子停立平地，
放在座前占一席，
似智者念诵经文。
帽子拿在手中时，
好似僧人持供品。
帽子放在臂弯里，
好似女人抱小孩。
帽子放在地上时，
好似高僧脱上衣。
“这是古羌族的音。”辨认了歌声里的音节之后，他作出一个判断：“这种音很纯正，也最难破译里面的内容。”
人类的语言的音，有着明显的地域性。即使是说同一种语言的族群，间隔的地区即使并不遥远，在个别字词的音都会出现细微的差别。
这种差别在短时间内不会造成彼此之间的交流障碍，但倘若两个族群彻底隔绝数百年后，两个族群的人相遇，说话的时候，彼此之间的语言交流，必然会出现障碍，因为他们音的音节，在世代相传之中，总会出现一些变化，这种变化最初难以察觉，但是到了最后，却是面目全非。
也正因为如此，考据远古时候文字的音节，是极其困难的事情。这种正宗的古羌族语音，可以说是根本无法破译。
在歌声萦绕了一阵之后，周围出现的声音忽然生了变化，变成了嘹亮的战鼓和号角声。战鼓轰鸣... -->>
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