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“多谢兄台救命之恩”，和尚落荒而逃，爱德华抱拳感激。{［ 〈(（〔〔（{＜
“哥，我的沙漏丢了，那是母亲送给我的礼物，我记得刚刚明明放在地上的啊”！这个小懒虫总是不愿意练剑，母亲送她一个沙漏，只有当它留到六分之一，她才能去做自己喜欢的事情。
也就是说，每天必须练剑二个时辰。
如今，便成了最后的念想，也不知他们如今怎么样了？
青年闻言，指了指自己:“我就是那个沙漏啊”！
“沙漏你个头”，爱丽丝横了她一眼，谁让他拿自己最重要的东西开玩笑。
“妹妹不得无礼”。此人古古怪怪，还是少惹为妙。
“我真的是沙漏，是一个妖怪啊！要不要我变身？鼻子有那么长，嘴张开就像血盆大口，一口能吞下你们两个”。他一边说，手指同时在比划着，模样让人欣喜。
“好了好了，大妖怪，我信你还不行”。爱丽丝笑笑说道。
她已经好久没有笑过了，不过从她的语气中不难看出他根本是信了他的邪。
“对了，还不知阁下如何称呼”？爱德华摇了摇头，对于天真无邪的妹妹他并没有多少办法。
“名字只不过是个代号，如果一定要叫一个，就叫我荏苒吧”！
青年耸了耸肩，将那只咬了几口的烧鸡递给两人，道:“吃完了赶紧走，你们知道，对于妖怪神马的，和尚最可怕了”。
他们身上散着纯净的佛家之气，简直是妖怪的克星。
“没错，这些和尚太可恨了，总是一副高高在上的模样，做的却是鸡鸣狗盗之事”。对于他们的赶尽杀绝，爱丽丝与爱德华有一种说不出的恨意。
“虽然我不喜欢他们，但他们也不至于表现的如此不堪”？
……
人类的世界，可以简单的分为物质世界与精神世界。
人们有物质**，自然会有精神**，因此有着物质与精神的追求。
当得不到时，有三种表达方式——
放弃，继续，或者在继续与放弃之间，只为了选择而选择。
当受到伤害，最重要的是大夫与牧师，大夫医治身体上的创伤，牧师则修补心灵上的裂缝。
在物质事件，人类经过展演变，已经形成了一套基本法规:哪些是合理的追求，哪些是不合理的，有着明确指示。
可在精神世界？
人类几乎从未制定过一部精神法典，物质可以用具体的方式表达，而精神世界，更为复杂。
事实上，宗教一直在扮演精神法规这一重要角色，起码它告诉人们，哪些想法正确，哪些想法邪恶，并用宗教独有的方式，对那些思想邪恶之人做出精神制裁。
而这一点，被曲解为方便他们的奴化统治，并不全面。
宗教的真实意义，就在于它是全人类世界的法规。
人类要生存，就具备求生和繁衍的本能；社会要生存，就必须有法规与执行者；宗教是因为人们需要而诞生，只要精神需求还在，它就不会灭亡。
如果这个世界没有灵魂，没有往生与轮回，没有天堂没有地狱，没有未知文明，那么人类，将是何其孤独的存在啊——
“照你那么说，宗教信仰是一件只有好处没有坏处的事情喽？那么圣战呢？为了信仰而战也是好事？我们见过一些拥有信仰的人，他们因为疯狂的信仰而做出常人不敢做的事情”。爱丽丝不懂，不明白。
这就是所谓的精神医者，可与一帮野狼之师有何区别，老爱德华当时很看不过眼，出声反驳，便造就了一场大战的爆。
他们认为那些宗教徒是一群伪君子，以信仰之力奴役人们。
宗教徒却视他们为异教徒，必须要以血的代价让他们觉悟。
荏苒一叹，继续说道:“宗教只是工具，它本身没有错，没有哪一种教义是让人以邪恶为信仰，就好比菜刀，在厨子的手中可以做出美妙的菜肴，在凶徒的手中便会成为制造血腥的工具，但菜刀本身，它是因为人们的需要存在。
信仰是帮助犯错误的人们来减轻心中的罪孽感”。
“我就没有信仰”。
“真的，那么我问你，说谎之时会不会觉得愧疚”？
“那个，会”。
“你在做一件事情的时候，是否会先考虑这事能不能做成”？
“不”。
“那么你在做这事之时，会不会相信自己能够成功”？
“会”。
“你在做这事之时，有没有坚信自己努力并坚持，就一定会成功”？
“我有”。
“你真的会，确定”？
“是的，我确信”！
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“多谢兄台救命之恩”，和尚落荒而逃，爱德华抱拳感激。{［ 〈(（〔〔（{＜
“哥，我的沙漏丢了，那是母亲送给我的礼物，我记得刚刚明明放在地上的啊”！这个小懒虫总是不愿意练剑，母亲送她一个沙漏，只有当它留到六分之一，她才能去做自己喜欢的事情。
也就是说，每天必须练剑二个时辰。
如今，便成了最后的念想，也不知他们如今怎么样了？
青年闻言，指了指自己:“我就是那个沙漏啊”！
“沙漏你个头”，爱丽丝横了她一眼，谁让他拿自己最重要的东西开玩笑。
“妹妹不得无礼”。此人古古怪怪，还是少惹为妙。
“我真的是沙漏，是一个妖怪啊！要不要我变身？鼻子有那么长，嘴张开就像血盆大口，一口能吞下你们两个”。他一边说，手指同时在比划着，模样让人欣喜。
“好了好了，大妖怪，我信你还不行”。爱丽丝笑笑说道。
她已经好久没有笑过了，不过从她的语气中不难看出他根本是信了他的邪。
“对了，还不知阁下如何称呼”？爱德华摇了摇头，对于天真无邪的妹妹他并没有多少办法。
“名字只不过是个代号，如果一定要叫一个，就叫我荏苒吧”！
青年耸了耸肩，将那只咬了几口的烧鸡递给两人，道:“吃完了赶紧走，你们知道，对于妖怪神马的，和尚最可怕了”。
他们身上散着纯净的佛家之气，简直是妖怪的克星。
“没错，这些和尚太可恨了，总是一副高高在上的模样，做的却是鸡鸣狗盗之事”。对于他们的赶尽杀绝，爱丽丝与爱德华有一种说不出的恨意。
“虽然我不喜欢他们，但他们也不至于表现的如此不堪”？
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人类的世界，可以简单的分为物质世界与精神世界。
人们有物质**，自然会有精神**，因此有着物质与精神的追求。
当得不到时，有三种表达方式——
放弃，继续，或者在继续与放弃之间，只为了选择而选择。
当受到伤害，最重要的是大夫与牧师，大夫医治身体上的创伤，牧师则修补心灵上的裂缝。
在物质事件，人类经过展演变，已经形成了一套基本法规:哪些是合理的追求，哪些是不合理的，有着明确指示。
可在精神世界？
人类几乎从未制定过一部精神法典，物质可以用具体的方式表达，而精神世界，更为复杂。
事实上，宗教一直在扮演精神法规这一重要角色，起码它告诉人们，哪些想法正确，哪些想法邪恶，并用宗教独有的方式，对那些思想邪恶之人做出精神制裁。
而这一点，被曲解为方便他们的奴化统治，并不全面。
宗教的真实意义，就在于它是全人类世界的法规。
人类要生存，就具备求生和繁衍的本能；社会要生存，就必须有法规与执行者；宗教是因为人们需要而诞生，只要精神需求还在，它就不会灭亡。
如果这个世界没有灵魂，没有往生与轮回，没有天堂没有地狱，没有未知文明，那么人类，将是何其孤独的存在啊——
“照你那么说，宗教信仰是一件只有好处没有坏处的事情喽？那么圣战呢？为了信仰而战也是好事？我们见过一些拥有信仰的人，他们因为疯狂的信仰而做出常人不敢做的事情”。爱丽丝不懂，不明白。
这就是所谓的精神医者，可与一帮野狼之师有何区别，老爱德华当时很看不过眼，出声反驳，便造就了一场大战的爆。
他们认为那些宗教徒是一群伪君子，以信仰之力奴役人们。
宗教徒却视他们为异教徒，必须要以血的代价让他们觉悟。
荏苒一叹，继续说道:“宗教只是工具，它本身没有错，没有哪一种教义是让人以邪恶为信仰，就好比菜刀，在厨子的手中可以做出美妙的菜肴，在凶徒的手中便会成为制造血腥的工具，但菜刀本身，它是因为人们的需要存在。
信仰是帮助犯错误的人们来减轻心中的罪孽感”。
“我就没有信仰”。
“真的，那么我问你，说谎之时会不会觉得愧疚”？
“那个，会”。
“你在做一件事情的时候，是否会先考虑这事能不能做成”？
“不”。
“那么你在做这事之时，会不会相信自己能够成功”？
“会”。
“你在做这事之时，有没有坚信自己努力并坚持，就一定会成功”？
“我有”。
“你真的会，确定”？
“是的，我确信”！
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