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中都有一个叫价的设备,大厅处有一个大屏幕,每次叫价都会显示在那里,最终成交后也只有聚宝阁的人知道得主是谁。

    红贴之后出现的几件拍品倒是正常了些,都是些古董字画,名人收藏之类的东西。只是那也都是些价值连城的东西,不少都是传说中早已失传了的。

    刚才看得王风和朱浩然都大惊不已,果然在华夏,真正的富豪都是不为人知的,只有那些暴发户土豪才会到处宣扬自己有钱。

    价值虽高,却没有一件能让王风感兴趣的东西,直到一个金衣男子托着一个约有两尺长的匣子上来。

    拍卖师打开匣子,微微倾斜竖起,那大屏幕上也清晰地显示出这件东西的真面目,那是一支约一尺长的笛子,通体墨黑,晶莹透亮,上面刻着奇异的纹路,笛身一端还刻着两个古篆。

    “此笛名叫野王,可是大有来历。说起野王两个字,或许诸位有些陌生,但相信桓伊、李谟两位诸位此道中的高人都有所耳闻。桓伊乃是东晋时期的名士,文武双全,出身名门桓氏一族……”

    拍卖师将这笛子的来厉娓娓道来。

    这笛子就是当时桓伊随身所用的一支,桓伊或许听来还是有些陌生,但是提到那场著名的淝水之战,历史上少有的一场以少胜多之战相信是不少人都知道的,当时东晋以八万兵力大败前秦八十万大军,桓伊就是其中一位主要将领。

    桓伊的军事才能毋庸置疑,他在音律上的造诣也是少有人及。流传千古的名曲《梅花三弄》,估计不知道的人也不多,这首名曲就是出自桓伊。

    当时同样作为书法名家,书圣王羲之之子,王徽之巧遇桓伊,就要求桓伊为他吹奏一曲。两人当时素不相识,以桓伊的地位本可不理会,但他还是毫不在意,用这笛子吹奏了三调,被后人用琴改编,就是千古流传的《梅花三弄》。

    至于‘野王’两字的来历那就简单了,桓伊字叔夏,小字野王。在拍卖师口中,当时墨家仍有传人于世,墨家传人为桓伊制造了这支野王笛,桓伊之后,野王笛从此消失,直至唐朝开元年间再次出现。

    这就与他说到的李谟有关。

    李谟这个人,不是专业人士或许也不太清楚。他是唐玄宗时的一个著名乐师,他的笛有长安第一之称。在一个宴会上应宾客所请吹奏笛曲,《太平广记》中有描述:“其声始发之后,坐客皆更赞咏之,以为钧天之乐不如也。”

    但是其中有一个叫独孤生的人却是无动于衷,李谟自然不服,就逼他吹奏了一曲,这人也没有推却,当众吹奏,李谟心服口服,当众请教,独孤生指点了他一番,就飘然而去,等李谟再去找时已经找不到人。

    拍卖师口沫横飞,将这野王笛的来历说得生动传奇之极:“独孤生当时所用之笛就是这野王笛,诸位莫以为这都是野史,不足为信,据我聚宝阁多方查证,这些事情可是千真万确。而且这野王笛历经千年,音质丝毫不损,就是现代也难找出能与它相提并论的乐器,实在是乐中神器。”

    拍卖师顿了顿,又继续说道:“不止如此,诸位请看。”挥了挥手,旁边那名金衣人上前来,拿起野王笛轻轻一挥,只听“嗡”的一声清吟,从笛中弹出一道寒光闪闪的锋刃。

    ……

    (要神器?拿票票和收藏来换……)

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