，然后点击“添加到主屏幕”第六百一十章 ：赵王夺嫡 (1/2)
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吴寿已经很敏锐的感觉到，陈学乃是郝家乃至于赵王殿下至关重要的一步棋子，陈学的兴衰，攸关到了未来庙堂上的格局。
既然如此，那么陈学的推广，已经成为至关紧要的问题了。
吴寿徐徐道：“谅山如今已非从前之谅山，这里已成了交趾、福建、云贵、广西的中心，而恰恰是这些地方，理学教化薄弱，假若此时，郝公想要有所作为，不妨大胆一些，资助一些该地的陈学生员，如此，则分庭抗礼之势，便可成了。”
见郝政面带难色，吴寿却是笑了：“事到如今，郝家其实已经将自己置之死地，这时候，郝公何虑之有？学生自然知道，郝公是生怕进展太快，以至于引起地方上的反弹，从而引起朝中的警觉。学生倒是以为，此事不足为虑。云贵、闽粤、广西等地，地处偏远，读书人本就难有作为……”
说到这里，郝政不由点头，理学在这些地方，确实是薄弱，这倒不是这些地方，不通教化，说穿了，这里头牵涉到的就是利益的问题。
什么是利？自程朱以来，历朝历代，都推崇理学，这是朝廷钦定的科举教材，说白了，大家读书是为了什么？自然是为了晋身，而要晋身，就不但要读四书五经，更要通读程朱的注释，同样是学而时习之这句话，若是科举时拿来做题，那么你要破题，你要起承。要做好这八股，就必须得用程朱的解释，程朱说学而时习之的意思是什么就是什么。假若是有什么惊世骇俗的言论，或者是其他学派的理解，那么很抱歉，即便你学富五车，文章作的再如何花团锦簇，你也必定名落孙山。
理学，某种意义来说。无论它正宗与否，说白了，它就是敲门砖。虽然这个时候，有诸多人对程朱之学提出质疑，可朝廷的学策不改，这些杂音。也很快就会消弭掉。最后无影无踪。
而问题就出现了，科举里头，又衍生出了许多的问题，其中最严重的，就是地域的问题，比如南人和北人，南人在科举上，更占优势。于是乎，朝廷便弄出了个南北榜。南人和北人各自考试，各自录取一定额度的进士，如此一来，北人虽然在经义文章上与南人稍有不如，却总算，也有进身之阶。
那么南人却也不是铁板一块，其中最为剧烈的就是南榜的问题，南方地域广大，各省的考生水平也是悬殊，比如那江西，号称考霸之乡，前几年的科举，江西人几乎在南榜中占了一半，从状元到榜眼到探花，全数包揽，至于江宁、浙江等地，也还算争气，虽然不及江西的那群考霸，却总算还能勉强占有一席之地，于是乎，在江浙一带，便总是流传万般皆下品、唯有读书高之类的话，青年俊杰，大多受此鼓舞，日夜苦读，纷纷往这独木桥里去挤，一旦考中，那便是吐气扬眉，踌躇满志，得到无数青睐。
只是这江西、浙江、江宁等地虽是如此，其他地方，可就有些惨淡了，南榜几乎都被这些人霸占，这就意味着，其他各省的读书人，几乎是永无出头之日，无论你再如何努力，无论你再如何废寝忘食，最后的结果，却总是落后于人，那江西吉水府的那群禽兽，一科中的进士，足以抵得上云贵、广西、闽粤等地的读书人相加起来还要多的多，偏生朝廷对北人多有照顾，而这云贵闽粤等省的读书人，却没有这样的厚遇，于是乎，一个问题就产生了。
这里不是没有读书人，恰恰相反，士绅人家，都愿意让自己的子侄读书，可问题在于，想要上进，却没有门路，能做个举人，做个秀才，就已到头了，再往上，你就永远没有机会。
那么，每日琢磨这些程朱之学，还有什么用？
一些人眼看举业不成，索性也就操些别的生业，比如打理自己的家业，比如寄情山水，比如冥思谈玄，又或者学一些杂学，聊以自娱，想想看，一个人整日背诵那理学的经义和释义，每日与四书五经打交道，结果却永远都不能凭仗这东西有个出路，这心里，自然而然，也就没什么念想了，没了念想，还愿意拿这书本出来，每日苦读么？这些东西，怕早就束之高阁，不屑于顾了。
用后世的话来说，云贵、闽粤、广西四川等地，可谓是理学的薄弱地区，吴寿的意思就是，应当采取主动，借用陈学，占据这些‘教化不昌’之地，况且谅山距离这儿很近，其实已经有许多各省的商贾在此盘踞，也将不少谅山的知识和见闻带了回去，陈学在这些地方，已经有了那么些许的影响，郝家理应大胆的采取... -->>
吴寿已经很敏锐的感觉到，陈学乃是郝家乃至于赵王殿下至关重要的一步棋子，陈学的兴衰，攸关到了未来庙堂上的格局。
既然如此，那么陈学的推广，已经成为至关紧要的问题了。
吴寿徐徐道：“谅山如今已非从前之谅山，这里已成了交趾、福建、云贵、广西的中心，而恰恰是这些地方，理学教化薄弱，假若此时，郝公想要有所作为，不妨大胆一些，资助一些该地的陈学生员，如此，则分庭抗礼之势，便可成了。”
见郝政面带难色，吴寿却是笑了：“事到如今，郝家其实已经将自己置之死地，这时候，郝公何虑之有？学生自然知道，郝公是生怕进展太快，以至于引起地方上的反弹，从而引起朝中的警觉。学生倒是以为，此事不足为虑。云贵、闽粤、广西等地，地处偏远，读书人本就难有作为……”
说到这里，郝政不由点头，理学在这些地方，确实是薄弱，这倒不是这些地方，不通教化，说穿了，这里头牵涉到的就是利益的问题。
什么是利？自程朱以来，历朝历代，都推崇理学，这是朝廷钦定的科举教材，说白了，大家读书是为了什么？自然是为了晋身，而要晋身，就不但要读四书五经，更要通读程朱的注释，同样是学而时习之这句话，若是科举时拿来做题，那么你要破题，你要起承。要做好这八股，就必须得用程朱的解释，程朱说学而时习之的意思是什么就是什么。假若是有什么惊世骇俗的言论，或者是其他学派的理解，那么很抱歉，即便你学富五车，文章作的再如何花团锦簇，你也必定名落孙山。
理学，某种意义来说。无论它正宗与否，说白了，它就是敲门砖。虽然这个时候，有诸多人对程朱之学提出质疑，可朝廷的学策不改，这些杂音。也很快就会消弭掉。最后无影无踪。
而问题就出现了，科举里头，又衍生出了许多的问题，其中最严重的，就是地域的问题，比如南人和北人，南人在科举上，更占优势。于是乎，朝廷便弄出了个南北榜。南人和北人各自考试，各自录取一定额度的进士，如此一来，北人虽然在经义文章上与南人稍有不如，却总算，也有进身之阶。
那么南人却也不是铁板一块，其中最为剧烈的就是南榜的问题，南方地域广大，各省的考生水平也是悬殊，比如那江西，号称考霸之乡，前几年的科举，江西人几乎在南榜中占了一半，从状元到榜眼到探花，全数包揽，至于江宁、浙江等地，也还算争气，虽然不及江西的那群考霸，却总算还能勉强占有一席之地，于是乎，在江浙一带，便总是流传万般皆下品、唯有读书高之类的话，青年俊杰，大多受此鼓舞，日夜苦读，纷纷往这独木桥里去挤，一旦考中，那便是吐气扬眉，踌躇满志，得到无数青睐。
只是这江西、浙江、江宁等地虽是如此，其他地方，可就有些惨淡了，南榜几乎都被这些人霸占，这就意味着，其他各省的读书人，几乎是永无出头之日，无论你再如何努力，无论你再如何废寝忘食，最后的结果，却总是落后于人，那江西吉水府的那群禽兽，一科中的进士，足以抵得上云贵、广西、闽粤等地的读书人相加起来还要多的多，偏生朝廷对北人多有照顾，而这云贵闽粤等省的读书人，却没有这样的厚遇，于是乎，一个问题就产生了。
这里不是没有读书人，恰恰相反，士绅人家，都愿意让自己的子侄读书，可问题在于，想要上进，却没有门路，能做个举人，做个秀才，就已到头了，再往上，你就永远没有机会。
那么，每日琢磨这些程朱之学，还有什么用？
一些人眼看举业不成，索性也就操些别的生业，比如打理自己的家业，比如寄情山水，比如冥思谈玄，又或者学一些杂学，聊以自娱，想想看，一个人整日背诵那理学的经义和释义，每日与四书五经打交道，结果却永远都不能凭仗这东西有个出路，这心里，自然而然，也就没什么念想了，没了念想，还愿意拿这书本出来，每日苦读么？这些东西，怕早就束之高阁，不屑于顾了。
用后世的话来说，云贵、闽粤、广西四川等地，可谓是理学的薄弱地区，吴寿的意思就是，应当采取主动，借用陈学，占据这些‘教化不昌’之地，况且谅山距离这儿很近，其实已经有许多各省的商贾在此盘踞，也将不少谅山的知识和见闻带了回去，陈学在这些地方，已经有了那么些许的影响，郝家理应大胆的采取... -->>
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