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子，“妖书案”还没查清，就主动“休假”了。
正德七年(1512)九月十日，83岁的李荣与世长辞，正德皇帝命太监丘聚、莫英、柴历、田智治其丧。同年十月十二日，葬于“顺天府宛平县香山乡之原”。李荣生前，在这里自营生圹，并预建祠堂（墓地的享殿），孝宗赐额“旌义祠”，并派人守护。
陈宽，生于明正统七年（1442年）尤溪县安福里（今洋中镇）天堂村，明景泰年间被掳掠进宫，明成化年间升为都御史，又于弘治年初为东厂中官（宦官）。弘治后期至正德年初，陈宽为内廷司礼监太监，司礼监是24衙门之首，有“内相”之称，掌批红，传宣谕旨，兼领东厂、南京守备和内书堂，人称“无宰相之名有宰相之实”。
据明《宣召录·刘大夏》和《治世余闻》（明陈洪谟著）记载，弘治十四年，兵部尚书、一代名臣马文升会同太监陈宽至京畿各营检视，时任京营总兵官，是英国公张懋，即张玉之后。据载，绝大多数将官虽可持弓，但不能发矢，甚至连弓都不能持而堕地，至于兵法，竟是集体一问三不知，俱不能答。京畿各营负责守卫京城，应是国家精锐，军官竟集体无能至此，身为总兵官的张懋难辞其咎。但整个弘治一朝，张懋始终受到重用和礼遇。陈宽检阅后，上疏皇帝整顿军队，孝宗皇帝同意了其意见，立即整饬军队，确保了国家的安定。
弘治十八年五月，孝宗崩，皇太子即位，是为明武宗。明武宗朱厚照是史上少有的荒唐皇帝，他建豹房、自封大将军，完全不理会儒家对皇帝的礼法约束。是年，武宗宠信他当太子时早夕侍奉他的刘瑾以及马永成、谷大用、魏彬、张永、邱聚、高凤、罗祥等八人，人们谓之“八虎”。他们整日诱导武宗游戏取乐，不理朝政。顾命大臣刘健上疏劝谏，武宗不纳。给事中陶谐、御史赵佑等，参本论劾“八虎”罪恶，武宗遂将奏章下内阁议论。刘健等持之甚力，户部尚书韩文和文恪公合九卿诸大臣又上疏声讨“八虎”罪恶，指明其严重后果。武宗看了“警泣不食”，一日三次派司礼太监陈宽、李荣、王岳等至内阁商讨处理办法。
正德元年（1506年）十月，刘健、李东阳和谢迁等大学士在内阁和当时的司礼监太监陈宽、李荣、王岳商量要里外呼应逼武宗除去刘瑾等人。值此关键时刻，吏部尚书焦芳将情况密报刘瑾。刘瑾大惊，带马永成等连夜去见武宗，跪哭不起，以头撞地，武宗心动。刘瑾乘机告司礼太监王岳的黑状，说：“害奴等者王岳。岳结阁臣欲制上出入，故先去所忌耳。且鹰犬何损万几！”武宗听后大怒，立即下令刘瑾掌管司礼监，马永成掌管东厂，谷大用掌管西厂，并连夜逮捕王岳，发落南京充净军。从此，大权悉归刘瑾。刘健、谢迁、陈宽等人，合谋剪除“八虎”行动彻底失败。刘健、谢迁相继去位。鉴于此，陈宽同许多重臣等多次上疏乞休。（《中国通史》卷八）
正德二年（1507年）初，陈宽告假回乡拜扫父亲的坟墓。武宗诏令曾任福建右参政、时任河南布政使庞泮一同前来拜谒。庞泮为墓表书文，当地社会名流也竖铭表于墓端。是年始，陈宽雇用当时新墙邓厝人负责每年祭扫墓道和守庐，并将勒书寄藏在其家。遗憾的是，由于时代的变迁以及建设的缘故，墓表和铭表（只尚存一块）、道亭等，均于二十世纪初至中叶相继被毁，勒书也遗失。
同年底，武宗准予陈宽致仕，并念及他平时清廉正道，忠良恭谨，特下谕旨：
皇帝敕谕官、军、民、僧、俗人等：
朕惟朝廷人臣之有贤劳者，虽已休致，犹有褒嘉之典。非独示恩宠也，激劝之意亦存焉。司礼监太监陈宽，历事列位五十余年，出入禁闼,典司密务。宠渥日隆，清慎弥笃。及朕嗣统之初，益重老成之任。顾其屡引疾乞休，情甚恳至，特赐俞允，俾遂优闲。仍加恩礼，以表眷怀。其都城所创祠堂已赐额曰“崇德”，及所自置宛平县香山乡坟地、田地共五顷四十二亩一分，本应征粮草悉与蠲免，以备供给香火、修葺祠堂之用。尚虑内外附近官员，军民，僧俗人等，侵占作践。兹特敕禁约，有不遵敕旨者，必罪不宥，故谕。
敕命
正德二年十二月初六日
同时还赏赐给陈宽蟒袍、玉带、牙笏、铜笠等。时过不久，陈宽便将绸质谕书连同赐品以及自己和父母的画像派人专程从北京送往家乡天堂，以作纪念。在送至石壁（今樟湖坂地界）和尤溪际口村潭边附近时，受人欺骗，一部分的赐品落入他人之手，送达家乡的只有绸质谕书、牙笏、铜笠、画像等，并在自己家族中分几家珍藏。谕书、铜笠已遗失。画像原是珍藏在一宗亲世祖家里，上世纪60年代初在送往福州装裱时也不知所踪，只有牙笏至今还珍藏着。每年农历二月二十八，天堂村的陈氏宗亲举行祭祀神明活动时都要请出牙笏，以示庄重和虔敬。
对于陈宽之为官、为人，时刑部衙门胥吏徐珪（字必信，应城人氏）对其有个很公道的评价。他建议朝廷“革去东厂、限权宦官，废除弊政，洗尽天下冤屈。”而陈宽就属于东厂，理当属于革除之列。为此，徐珪还向皇帝推荐说，如“不罢东厂，亦当推选谨厚中官如陈宽、韦泰者居之。仍简一大臣与共理。”“太平可致镇抚司理刑亦不宜专用锦衣官。乞推选在京各卫一二人，及刑部主事一人，共莅其事。……臣一介微躯，左右前后皆东厂镇抚司之人，祸必不免。故与其死于此辈，孰若死于朝廷。愿斩臣头，以行臣言。给臣妻子送骸骨，回归应城，臣虽死无恨矣！”（参见《二十四史》之《明史》）由此可见，徐珪他是冒着杀头的危险，而向朝廷推荐陈宽的。
陈宽侄子陈贵是其叔父道通的孙子，生于明弘治七年（1570年），寿76岁。正德己卯年（1519年）顺天举人，辛已年（1521年）进士。历任南京监察御史，江西按察副使等职。
正德十五年（1520年），在宫中履职五十余年的陈宽在京都去世，终年78岁。安葬在北京宛平香山。
傅容（1437－1511），字体仁，号松庵，广东顺德人，幼年被选入宫，读书内书堂。孝宗弘治初擢升司礼监太监，后调南京守备。晚年于南京城南构祠、寺，为终老计焉，并请得帝赐额“昭功祠”、“永宁寺”，官一僧至左觉义，兼主永宁寺，以备祭祀。傅容卒于正德六年正月，三月葬于昭功祠之阴，永宁寺之右。
郑强为福建同安人（今属福建厦门），生于明英宗正统六年（1441），卒于明武宗正德三年（1508）。郑强生而端重不凡，甫九岁，即被选入内廷为宦官，并入“内书堂”就学。天顺初年，英宗皇帝复辟，郑强被选入太**侍奉太子。天顺八年（1464）太子继位，是为宪宗，郑强因侍奉年久得以升为内官监太监，极受宠幸。成化十六年（1480），宪宗念及南京为根本重地，改郑强掌南京内官监事。成化二十年因修建皇陵功，敕郑强守备南京机务。弘治元年（1488）孝宗命郑强督修南京内府诸库藏。弘治十八年正德皇帝即位之初，郑强在南京内官监太监任上与南京守备、司礼监太监傅容一道请求退职，因傅容年长郑强四岁，正德皇帝从傅容之请，而命郑强代傅容司礼监太监之职至终老。立兄郑珩子郑节为嗣，有三孙男一孙女。郑节为应天府学生，正德四年五月被擢为中书舍人，其另外二侄郑锐、郑仁被擢为南京锦衣卫世袭百户，守护郑强坟茔{10}。关于郑强墓地和坟寺享祠，出土墓志云：“初，公于城南天阙之阳买山一区，构屋数楹，又取隙地植嘉木、凿广池，时往游憩，以容与禽鱼之适。山中尝茁瑞芝，人以为公德之徵，因号芝山居士。乃即其山为茔域，以屋为祠宇，计终老焉。上特敕赐祠额曰‘褒能’。……近于祠旁构一小寺，上特赐额曰“成恩”，令僧人居之，为公护守。”
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子，“妖书案”还没查清，就主动“休假”了。
正德七年(1512)九月十日，83岁的李荣与世长辞，正德皇帝命太监丘聚、莫英、柴历、田智治其丧。同年十月十二日，葬于“顺天府宛平县香山乡之原”。李荣生前，在这里自营生圹，并预建祠堂（墓地的享殿），孝宗赐额“旌义祠”，并派人守护。
陈宽，生于明正统七年（1442年）尤溪县安福里（今洋中镇）天堂村，明景泰年间被掳掠进宫，明成化年间升为都御史，又于弘治年初为东厂中官（宦官）。弘治后期至正德年初，陈宽为内廷司礼监太监，司礼监是24衙门之首，有“内相”之称，掌批红，传宣谕旨，兼领东厂、南京守备和内书堂，人称“无宰相之名有宰相之实”。
据明《宣召录·刘大夏》和《治世余闻》（明陈洪谟著）记载，弘治十四年，兵部尚书、一代名臣马文升会同太监陈宽至京畿各营检视，时任京营总兵官，是英国公张懋，即张玉之后。据载，绝大多数将官虽可持弓，但不能发矢，甚至连弓都不能持而堕地，至于兵法，竟是集体一问三不知，俱不能答。京畿各营负责守卫京城，应是国家精锐，军官竟集体无能至此，身为总兵官的张懋难辞其咎。但整个弘治一朝，张懋始终受到重用和礼遇。陈宽检阅后，上疏皇帝整顿军队，孝宗皇帝同意了其意见，立即整饬军队，确保了国家的安定。
弘治十八年五月，孝宗崩，皇太子即位，是为明武宗。明武宗朱厚照是史上少有的荒唐皇帝，他建豹房、自封大将军，完全不理会儒家对皇帝的礼法约束。是年，武宗宠信他当太子时早夕侍奉他的刘瑾以及马永成、谷大用、魏彬、张永、邱聚、高凤、罗祥等八人，人们谓之“八虎”。他们整日诱导武宗游戏取乐，不理朝政。顾命大臣刘健上疏劝谏，武宗不纳。给事中陶谐、御史赵佑等，参本论劾“八虎”罪恶，武宗遂将奏章下内阁议论。刘健等持之甚力，户部尚书韩文和文恪公合九卿诸大臣又上疏声讨“八虎”罪恶，指明其严重后果。武宗看了“警泣不食”，一日三次派司礼太监陈宽、李荣、王岳等至内阁商讨处理办法。
正德元年（1506年）十月，刘健、李东阳和谢迁等大学士在内阁和当时的司礼监太监陈宽、李荣、王岳商量要里外呼应逼武宗除去刘瑾等人。值此关键时刻，吏部尚书焦芳将情况密报刘瑾。刘瑾大惊，带马永成等连夜去见武宗，跪哭不起，以头撞地，武宗心动。刘瑾乘机告司礼太监王岳的黑状，说：“害奴等者王岳。岳结阁臣欲制上出入，故先去所忌耳。且鹰犬何损万几！”武宗听后大怒，立即下令刘瑾掌管司礼监，马永成掌管东厂，谷大用掌管西厂，并连夜逮捕王岳，发落南京充净军。从此，大权悉归刘瑾。刘健、谢迁、陈宽等人，合谋剪除“八虎”行动彻底失败。刘健、谢迁相继去位。鉴于此，陈宽同许多重臣等多次上疏乞休。（《中国通史》卷八）
正德二年（1507年）初，陈宽告假回乡拜扫父亲的坟墓。武宗诏令曾任福建右参政、时任河南布政使庞泮一同前来拜谒。庞泮为墓表书文，当地社会名流也竖铭表于墓端。是年始，陈宽雇用当时新墙邓厝人负责每年祭扫墓道和守庐，并将勒书寄藏在其家。遗憾的是，由于时代的变迁以及建设的缘故，墓表和铭表（只尚存一块）、道亭等，均于二十世纪初至中叶相继被毁，勒书也遗失。
同年底，武宗准予陈宽致仕，并念及他平时清廉正道，忠良恭谨，特下谕旨：
皇帝敕谕官、军、民、僧、俗人等：
朕惟朝廷人臣之有贤劳者，虽已休致，犹有褒嘉之典。非独示恩宠也，激劝之意亦存焉。司礼监太监陈宽，历事列位五十余年，出入禁闼,典司密务。宠渥日隆，清慎弥笃。及朕嗣统之初，益重老成之任。顾其屡引疾乞休，情甚恳至，特赐俞允，俾遂优闲。仍加恩礼，以表眷怀。其都城所创祠堂已赐额曰“崇德”，及所自置宛平县香山乡坟地、田地共五顷四十二亩一分，本应征粮草悉与蠲免，以备供给香火、修葺祠堂之用。尚虑内外附近官员，军民，僧俗人等，侵占作践。兹特敕禁约，有不遵敕旨者，必罪不宥，故谕。
敕命
正德二年十二月初六日
同时还赏赐给陈宽蟒袍、玉带、牙笏、铜笠等。时过不久，陈宽便将绸质谕书连同赐品以及自己和父母的画像派人专程从北京送往家乡天堂，以作纪念。在送至石壁（今樟湖坂地界）和尤溪际口村潭边附近时，受人欺骗，一部分的赐品落入他人之手，送达家乡的只有绸质谕书、牙笏、铜笠、画像等，并在自己家族中分几家珍藏。谕书、铜笠已遗失。画像原是珍藏在一宗亲世祖家里，上世纪60年代初在送往福州装裱时也不知所踪，只有牙笏至今还珍藏着。每年农历二月二十八，天堂村的陈氏宗亲举行祭祀神明活动时都要请出牙笏，以示庄重和虔敬。
对于陈宽之为官、为人，时刑部衙门胥吏徐珪（字必信，应城人氏）对其有个很公道的评价。他建议朝廷“革去东厂、限权宦官，废除弊政，洗尽天下冤屈。”而陈宽就属于东厂，理当属于革除之列。为此，徐珪还向皇帝推荐说，如“不罢东厂，亦当推选谨厚中官如陈宽、韦泰者居之。仍简一大臣与共理。”“太平可致镇抚司理刑亦不宜专用锦衣官。乞推选在京各卫一二人，及刑部主事一人，共莅其事。……臣一介微躯，左右前后皆东厂镇抚司之人，祸必不免。故与其死于此辈，孰若死于朝廷。愿斩臣头，以行臣言。给臣妻子送骸骨，回归应城，臣虽死无恨矣！”（参见《二十四史》之《明史》）由此可见，徐珪他是冒着杀头的危险，而向朝廷推荐陈宽的。
陈宽侄子陈贵是其叔父道通的孙子，生于明弘治七年（1570年），寿76岁。正德己卯年（1519年）顺天举人，辛已年（1521年）进士。历任南京监察御史，江西按察副使等职。
正德十五年（1520年），在宫中履职五十余年的陈宽在京都去世，终年78岁。安葬在北京宛平香山。
傅容（1437－1511），字体仁，号松庵，广东顺德人，幼年被选入宫，读书内书堂。孝宗弘治初擢升司礼监太监，后调南京守备。晚年于南京城南构祠、寺，为终老计焉，并请得帝赐额“昭功祠”、“永宁寺”，官一僧至左觉义，兼主永宁寺，以备祭祀。傅容卒于正德六年正月，三月葬于昭功祠之阴，永宁寺之右。
郑强为福建同安人（今属福建厦门），生于明英宗正统六年（1441），卒于明武宗正德三年（1508）。郑强生而端重不凡，甫九岁，即被选入内廷为宦官，并入“内书堂”就学。天顺初年，英宗皇帝复辟，郑强被选入太**侍奉太子。天顺八年（1464）太子继位，是为宪宗，郑强因侍奉年久得以升为内官监太监，极受宠幸。成化十六年（1480），宪宗念及南京为根本重地，改郑强掌南京内官监事。成化二十年因修建皇陵功，敕郑强守备南京机务。弘治元年（1488）孝宗命郑强督修南京内府诸库藏。弘治十八年正德皇帝即位之初，郑强在南京内官监太监任上与南京守备、司礼监太监傅容一道请求退职，因傅容年长郑强四岁，正德皇帝从傅容之请，而命郑强代傅容司礼监太监之职至终老。立兄郑珩子郑节为嗣，有三孙男一孙女。郑节为应天府学生，正德四年五月被擢为中书舍人，其另外二侄郑锐、郑仁被擢为南京锦衣卫世袭百户，守护郑强坟茔{10}。关于郑强墓地和坟寺享祠，出土墓志云：“初，公于城南天阙之阳买山一区，构屋数楹，又取隙地植嘉木、凿广池，时往游憩，以容与禽鱼之适。山中尝茁瑞芝，人以为公德之徵，因号芝山居士。乃即其山为茔域，以屋为祠宇，计终老焉。上特敕赐祠额曰‘褒能’。……近于祠旁构一小寺，上特赐额曰“成恩”，令僧人居之，为公护守。”
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