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自古以来道教所提倡的信仰神明，也只是为了让大家记住神明所做的的那些为国为民，为人类社会所作出贡献的那些事迹，也可以说道教里的很多先天神明都是道教教义的人格化，具象化的表现，为了更好让教众所理解接受的一种形式。
而且在道教中，神是先天的，仙是后天的。仙最早是用来形容那些迁入山中修行的高士，后经人们的杜撰才会成为那些呼风唤雨超凡能力的神人。而在道教的正常习惯中，道教尊称德才兼备的贤者为仙。这也是我想写给大家的东西。一个由被误认成仙人最后慢慢成为世人传颂的“得道高仙”的故事。
没有法术，没有九阴九阳那样的神奇武功，会的东西也是当代普通人所会的。小规模的影响历史的发展。这才是一个正常的现代人穿越到古代之后所能做到的事。
至于本书为什么要起名《大唐神道》原因是我想写一个利用道教的名义强国强教，被世人所称赞的人。被世人称赞，流传于后世的正是我先前所说的道教的神。
至于有些人觉得我前面写的这几十章充满了勾心斗角，和简介不符，那试问，如果你穿越了，被误认成神仙，你是否要去保证你自己的这个神仙称号不被拆穿？要知道这样对于那个封建的年代只有两种结果，第一不被拆穿，安身立命。第二被拆穿了，大唐人知道你不是神仙，那么会被当作什么？砍头算是轻的吧？
所以前期写的这些东西是有必要的。
如果您看完这个觉得我所写的东西有一定的可读性，希望您能支持。如果您不能接受我打算的这个写法，请跳转阅读其他更好的作品。我的文笔不好，经历的也不多，只能尽我所能去写。希望大家能够包含一下
自古以来道教所提倡的信仰神明，也只是为了让大家记住神明所做的的那些为国为民，为人类社会所作出贡献的那些事迹，也可以说道教里的很多先天神明都是道教教义的人格化，具象化的表现，为了更好让教众所理解接受的一种形式。
而且在道教中，神是先天的，仙是后天的。仙最早是用来形容那些迁入山中修行的高士，后经人们的杜撰才会成为那些呼风唤雨超凡能力的神人。而在道教的正常习惯中，道教尊称德才兼备的贤者为仙。这也是我想写给大家的东西。一个由被误认成仙人最后慢慢成为世人传颂的“得道高仙”的故事。
没有法术，没有九阴九阳那样的神奇武功，会的东西也是当代普通人所会的。小规模的影响历史的发展。这才是一个正常的现代人穿越到古代之后所能做到的事。
至于本书为什么要起名《大唐神道》原因是我想写一个利用道教的名义强国强教，被世人所称赞的人。被世人称赞，流传于后世的正是我先前所说的道教的神。
至于有些人觉得我前面写的这几十章充满了勾心斗角，和简介不符，那试问，如果你穿越了，被误认成神仙，你是否要去保证你自己的这个神仙称号不被拆穿？要知道这样对于那个封建的年代只有两种结果，第一不被拆穿，安身立命。第二被拆穿了，大唐人知道你不是神仙，那么会被当作什么？砍头算是轻的吧？
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