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可能明天就关门。你们大张旗鼓，到京师重地去游行抗议，你让官府的人怎么想？让皇宫里的人怎么想？所以，为了我们的学校、为了我们的同学，我希望你们不要到城里去。”
吴敬恒冷笑道：“孙先生，我记得经世大学的宗旨就是‘经世致用’吧？用之大者，为国为民。如果连为国为民请愿抗议都不行，还要‘经世’二字何用？”
孙元起对这个激进分子皱起了眉头：这群鼓吹暴力的家伙，纯粹是有激情没理性、有破坏没建设，国家怎么可以交到他们手中呢？当下厉声说道：“经世大学的宗旨，不是‘经世致用’四个字，而是‘经世致用，强国利民’八个字。国家没有屹立于强国之林、国民未能衣食无忧守法知礼，经世大学就有继续存在的价值而且，我并不反对你们爱国。表明爱国的途径不止一种，只是不赞成你们用集会抗议的方式。”
胡汉民嗤笑一声：“那用什么方式？难道像某人一样，八国联军还没打到北京，就先跑到国外，这才算爱国么？”
俗话说：打人不打脸，骂人不揭短。胡汉民当着众多学生说这话，把孙元起羞愧得无地自容。学生们先是一阵静寂，然后大声喧腾起来，此起彼伏的都是对胡汉民的声讨。这时胡汉民也发觉自己失言，只是在这么多学生面前，如何好意思把道歉说出口
张元济也急忙过来劝慰。孙元起苦笑着摇了摇头，然后稍加振作，示意大家安静，才说道：“庚子年你们也都经历过，他们义和团盲目排外，把铁路、电灯、电线视为妖物，西学书籍也在烧毁之列。而我则属于十恶不赦的‘二鬼子’，如果留在京城，定然难逃一死。死在他们的手中，算是爱国么？退一万步讲，义和团‘扶清灭洋’成功了，就是中国之福么？我不觉得
“我记得西方有人说过这样的话：‘人最宝贵的是生命，生命每人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧，当他临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’我所做的事儿，虽然不能上升到为人类解放而斗争的高度，但我自信，我活着的价值，绝对比死在义和团屠刀下要大所以我要活下去。
“是的，我很怯懦、很卑微，我不敢大义凛然为国捐躯，我不敢让辛辛苦苦建好的学校就这样关门，甚至我不敢让满腔热血的学生走进京城去集会抗议。但，这绝不是因为我不爱国相反，我爱这个国家爱到了骨子里或许要过二十年、三十年，或许是一百年后，你们会知道，我对这片热土爱得有多深沉”
孙元起说道这里，有些伤感。整顿下情绪，才接着说道：“不错，大规模的抗议是能让列强暂时退步。可如果国家没有实力，国民就如同蚂蚁一般，开垦土地的人们谁会注意地上一群蚂蚁的抗议呢？而且抗议可一不可二，可二不可三，频繁使用，便如黔之驴的嘶叫，吼得多了，老虎习惯之后就不怕了。到那时候，下场只怕更惨
“秦汉时候的韩信，在年少的时候在街上遇到几个地痞。地痞说：你虽然喜欢佩刀弄剑，其实你就是个窝囊废。如果你有本事，就捅我一刀；要是害怕，就从我胯下钻过去。如果韩信逞一时血气之勇，拔刀相刺，不是被地痞群殴而死，就是被官府捉拿处斩。可韩信是有大抱负的人，怎么能就这样平庸的死去呢？所以他选择了胯下之辱。韩信尚能忍受胯下之辱，作为一个国家、一个民族，以及你们这些有知识有理想的爱国青年，难道就不能忍受么？中国如今最缺少的，不是热血青年，而是理性而睿智的才俊。只有他们，才能明白‘十年生聚，十年教训’的道理，肯为了一个宏大的目标，花上数十年、乃至一辈子的时间，卧薪尝胆，矢志不渝，无怨无悔
“你们这样去城里抗议，除了逞一时之快，还能有什么效果？如果抗议真的能让列强退出国境、政府廉洁奉公执政爱民，我倒非常愿意陪你们一起去。事实上呢？恐怕只会让朝廷对我们学校心怀忌惮，必欲关之而后快
“人各有志我希望经世大学培养的学生，是走教育救国、科技救国道路的如果你们强要出去，我也不多拦，只请你们不要穿军训服装，也不要说是经世大学的学生。走出去之后，就不要再回来了”
是 由】.
可能明天就关门。你们大张旗鼓，到京师重地去游行抗议，你让官府的人怎么想？让皇宫里的人怎么想？所以，为了我们的学校、为了我们的同学，我希望你们不要到城里去。”
吴敬恒冷笑道：“孙先生，我记得经世大学的宗旨就是‘经世致用’吧？用之大者，为国为民。如果连为国为民请愿抗议都不行，还要‘经世’二字何用？”
孙元起对这个激进分子皱起了眉头：这群鼓吹暴力的家伙，纯粹是有激情没理性、有破坏没建设，国家怎么可以交到他们手中呢？当下厉声说道：“经世大学的宗旨，不是‘经世致用’四个字，而是‘经世致用，强国利民’八个字。国家没有屹立于强国之林、国民未能衣食无忧守法知礼，经世大学就有继续存在的价值而且，我并不反对你们爱国。表明爱国的途径不止一种，只是不赞成你们用集会抗议的方式。”
胡汉民嗤笑一声：“那用什么方式？难道像某人一样，八国联军还没打到北京，就先跑到国外，这才算爱国么？”
俗话说：打人不打脸，骂人不揭短。胡汉民当着众多学生说这话，把孙元起羞愧得无地自容。学生们先是一阵静寂，然后大声喧腾起来，此起彼伏的都是对胡汉民的声讨。这时胡汉民也发觉自己失言，只是在这么多学生面前，如何好意思把道歉说出口
张元济也急忙过来劝慰。孙元起苦笑着摇了摇头，然后稍加振作，示意大家安静，才说道：“庚子年你们也都经历过，他们义和团盲目排外，把铁路、电灯、电线视为妖物，西学书籍也在烧毁之列。而我则属于十恶不赦的‘二鬼子’，如果留在京城，定然难逃一死。死在他们的手中，算是爱国么？退一万步讲，义和团‘扶清灭洋’成功了，就是中国之福么？我不觉得
“我记得西方有人说过这样的话：‘人最宝贵的是生命，生命每人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧，当他临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’我所做的事儿，虽然不能上升到为人类解放而斗争的高度，但我自信，我活着的价值，绝对比死在义和团屠刀下要大所以我要活下去。
“是的，我很怯懦、很卑微，我不敢大义凛然为国捐躯，我不敢让辛辛苦苦建好的学校就这样关门，甚至我不敢让满腔热血的学生走进京城去集会抗议。但，这绝不是因为我不爱国相反，我爱这个国家爱到了骨子里或许要过二十年、三十年，或许是一百年后，你们会知道，我对这片热土爱得有多深沉”
孙元起说道这里，有些伤感。整顿下情绪，才接着说道：“不错，大规模的抗议是能让列强暂时退步。可如果国家没有实力，国民就如同蚂蚁一般，开垦土地的人们谁会注意地上一群蚂蚁的抗议呢？而且抗议可一不可二，可二不可三，频繁使用，便如黔之驴的嘶叫，吼得多了，老虎习惯之后就不怕了。到那时候，下场只怕更惨
“秦汉时候的韩信，在年少的时候在街上遇到几个地痞。地痞说：你虽然喜欢佩刀弄剑，其实你就是个窝囊废。如果你有本事，就捅我一刀；要是害怕，就从我胯下钻过去。如果韩信逞一时血气之勇，拔刀相刺，不是被地痞群殴而死，就是被官府捉拿处斩。可韩信是有大抱负的人，怎么能就这样平庸的死去呢？所以他选择了胯下之辱。韩信尚能忍受胯下之辱，作为一个国家、一个民族，以及你们这些有知识有理想的爱国青年，难道就不能忍受么？中国如今最缺少的，不是热血青年，而是理性而睿智的才俊。只有他们，才能明白‘十年生聚，十年教训’的道理，肯为了一个宏大的目标，花上数十年、乃至一辈子的时间，卧薪尝胆，矢志不渝，无怨无悔
“你们这样去城里抗议，除了逞一时之快，还能有什么效果？如果抗议真的能让列强退出国境、政府廉洁奉公执政爱民，我倒非常愿意陪你们一起去。事实上呢？恐怕只会让朝廷对我们学校心怀忌惮，必欲关之而后快
“人各有志我希望经世大学培养的学生，是走教育救国、科技救国道路的如果你们强要出去，我也不多拦，只请你们不要穿军训服装，也不要说是经世大学的学生。走出去之后，就不要再回来了”
是 由】.