，然后点击“添加到主屏幕”第810章 吞食欧罗巴（二十一） (1/2)
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教皇被软禁、梵蒂冈圣城被安西共和军占领？这个消息在唐家国出兵展开“困神行动”八个小时后，才由一个侥幸从梵蒂冈逃出去的红衣主教将消息传递给了蒙哥马利集团军群。
安西人疯了吗？唐朝疯了吗?短短两天之内，先是公然向六个国家同时宣战，这又悍然出兵占领梵蒂冈、软禁了刚刚上任才一个多月的新教.皇庇护十二世。唐朝要干什么？他是要真的将全世界都推向安西、推向华族人的对立面吗？
当然不是，唐朝不是希特勒。唐朝所做的一切，都只会先以整个中华民族的利益为基础，以全体华族人民的根本利益为一切行为的准绳去做事。
宗.教力量，尤其是欧洲以罗马为中心的教.廷力量，长期以来实际上是与华族人根深蒂固的东方传统文化思想截然不同、甚至格格不入。
但在华族人内部，尤其是在安西的华族人、在欧洲其他地区的华族人以及在美洲的华族人，都有许多人已放弃了原来的诸如道.教、佛.教信仰而改去信奉基.督、东.正、天.主.教。
宗.教是导人向善的，其本质上唐朝不排斥、甚至曾经在过去的几年里在公开与非公开场合表示过支持一切合法的、向上的、导人向善的宗.教在安西境内健康、有序的发展。
而且，谁都不会忘记，如今整日跟随在唐朝身边的赵一荻夫人，当初嫁给唐朝的时候。婚礼是在天京的圣索菲亚大教堂里举行的，是在当时的庇护十一世教皇亲自主持仪式的。
当然，无论是唐朝，还是赵一荻。其自身都是安西致公党党员，按照安西致公党的党纲、党章要求，所有的党员都必须是唯物主义者、必须只能信奉和遵行唯物主义辨证论，是不允许有宗.教信仰的。
但党纲、党章的要求，不代表真的彻底让成员放弃掉精神上的他途寻庇。纵然唐朝不是天.主.教、东.正.教.徒，却经常也会到天京、到安西各处的教堂里、寺院里去与那些主持的人交流一番。征求一下宗教人士的建议和意见，一直以来都是唐朝安抚民心一项不可或缺的手段。
兼容并包、思想求同去异，也是中华民族五千年文明史发展进程中，中华民族老祖宗传承给华族儿女一个极其重要的根本性行为准则。
突厥、匈奴、鲜卑，等等许多曾经危害中原的那些异族，也正是在炎黄子孙不断奉行老祖宗留下的这个准则后，逐渐被中华民族彻底融入其中的。
所以，唐朝当然不是疯到了如希特勒一般，去想着什么“老子天下第一，谁敢招惹老子就让他死”的程度。“不合作、就灭亡”，唐朝只会用到对待敌对的政治势力上去，绝对不可能用到对待宗教问题上来。
那么唐朝让唐家国占领梵蒂冈做什么呢？答案，在“困神行动”结束十个小时之后，终于由安西的副外长曾世成揭晓。
1939年4月1日上午十点，安西副外长曾世成冒着随时可能被意大利地面防空部队高射炮击中的危险，从亚得里亚乘坐直升机飞到了梵蒂冈。一下飞机，他直入教廷、拜会了庇护十二世教皇。
一见到教皇，曾世成也不含糊，先是将唐朝亲笔写给庇护十二世的信交给他。在教皇看完之后，曾世成直入主题、开门见山的说出了唐朝对教皇、教廷的真正态度：宗教本身的意义是好的，只是被一些自称为神灵信徒的人，将其本质由思想教宗变成了政治力量、这是很不好的。
只要庇护十二世正式发表声明，从即日起让全世界的宗教人士不再动不动地去参与、甚至干预政治。
放弃过去长期在做的以宗教影响政局、以信徒思想做斗争武器的行为，那么安西愿意让梵蒂冈永远地成为一个中立国家、领土上也愿意将其扩大一些，使之能够更加健康的发展。
为了表明唐朝的诚意，曾世成在随后抛出了安西关于国际宗教问题未来规划的一揽子计划。对于庇护十二世而言，其中实际上只有…，是他最为关注的。
是哪…呢？其一，唐朝承诺，只要教皇发表声明，呼吁他的教民在安西全面战争开始之后保持自我克制、理智观察与思考后对待安西共和军以及其联军。尽量避免平民直接参与各国所谓现政府抵抗安西共和军的不理智行动、去做无谓牺牲。
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教皇被软禁、梵蒂冈圣城被安西共和军占领？这个消息在唐家国出兵展开“困神行动”八个小时后，才由一个侥幸从梵蒂冈逃出去的红衣主教将消息传递给了蒙哥马利集团军群。
安西人疯了吗？唐朝疯了吗?短短两天之内，先是公然向六个国家同时宣战，这又悍然出兵占领梵蒂冈、软禁了刚刚上任才一个多月的新教.皇庇护十二世。唐朝要干什么？他是要真的将全世界都推向安西、推向华族人的对立面吗？
当然不是，唐朝不是希特勒。唐朝所做的一切，都只会先以整个中华民族的利益为基础，以全体华族人民的根本利益为一切行为的准绳去做事。
宗.教力量，尤其是欧洲以罗马为中心的教.廷力量，长期以来实际上是与华族人根深蒂固的东方传统文化思想截然不同、甚至格格不入。
但在华族人内部，尤其是在安西的华族人、在欧洲其他地区的华族人以及在美洲的华族人，都有许多人已放弃了原来的诸如道.教、佛.教信仰而改去信奉基.督、东.正、天.主.教。
宗.教是导人向善的，其本质上唐朝不排斥、甚至曾经在过去的几年里在公开与非公开场合表示过支持一切合法的、向上的、导人向善的宗.教在安西境内健康、有序的发展。
而且，谁都不会忘记，如今整日跟随在唐朝身边的赵一荻夫人，当初嫁给唐朝的时候。婚礼是在天京的圣索菲亚大教堂里举行的，是在当时的庇护十一世教皇亲自主持仪式的。
当然，无论是唐朝，还是赵一荻。其自身都是安西致公党党员，按照安西致公党的党纲、党章要求，所有的党员都必须是唯物主义者、必须只能信奉和遵行唯物主义辨证论，是不允许有宗.教信仰的。
但党纲、党章的要求，不代表真的彻底让成员放弃掉精神上的他途寻庇。纵然唐朝不是天.主.教、东.正.教.徒，却经常也会到天京、到安西各处的教堂里、寺院里去与那些主持的人交流一番。征求一下宗教人士的建议和意见，一直以来都是唐朝安抚民心一项不可或缺的手段。
兼容并包、思想求同去异，也是中华民族五千年文明史发展进程中，中华民族老祖宗传承给华族儿女一个极其重要的根本性行为准则。
突厥、匈奴、鲜卑，等等许多曾经危害中原的那些异族，也正是在炎黄子孙不断奉行老祖宗留下的这个准则后，逐渐被中华民族彻底融入其中的。
所以，唐朝当然不是疯到了如希特勒一般，去想着什么“老子天下第一，谁敢招惹老子就让他死”的程度。“不合作、就灭亡”，唐朝只会用到对待敌对的政治势力上去，绝对不可能用到对待宗教问题上来。
那么唐朝让唐家国占领梵蒂冈做什么呢？答案，在“困神行动”结束十个小时之后，终于由安西的副外长曾世成揭晓。
1939年4月1日上午十点，安西副外长曾世成冒着随时可能被意大利地面防空部队高射炮击中的危险，从亚得里亚乘坐直升机飞到了梵蒂冈。一下飞机，他直入教廷、拜会了庇护十二世教皇。
一见到教皇，曾世成也不含糊，先是将唐朝亲笔写给庇护十二世的信交给他。在教皇看完之后，曾世成直入主题、开门见山的说出了唐朝对教皇、教廷的真正态度：宗教本身的意义是好的，只是被一些自称为神灵信徒的人，将其本质由思想教宗变成了政治力量、这是很不好的。
只要庇护十二世正式发表声明，从即日起让全世界的宗教人士不再动不动地去参与、甚至干预政治。
放弃过去长期在做的以宗教影响政局、以信徒思想做斗争武器的行为，那么安西愿意让梵蒂冈永远地成为一个中立国家、领土上也愿意将其扩大一些，使之能够更加健康的发展。
为了表明唐朝的诚意，曾世成在随后抛出了安西关于国际宗教问题未来规划的一揽子计划。对于庇护十二世而言，其中实际上只有…，是他最为关注的。
是哪…呢？其一，唐朝承诺，只要教皇发表声明，呼吁他的教民在安西全面战争开始之后保持自我克制、理智观察与思考后对待安西共和军以及其联军。尽量避免平民直接参与各国所谓现政府抵抗安西共和军的不理智行动、去做无谓牺牲。
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