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穿宽大的衣服不可。现在有许多人以为晋人轻裘缓带,宽衣,在当时是人们高逸的表现,其实不知他们是吃药的缘故。一班名人都吃药,穿的衣都宽大,于是不吃药的也跟着名人,把衣服宽大起来了!“
其实这种说法也是不正确的,理由有二:
第一,先秦时期,贵族文人、特别是儒生就穿宽大的衣服。我们分别看《礼记》、《列子》、《苟子》的记载:鲁哀公问于孔子曰:“夫子之服,其儒服与?”孔子对曰:“丘少居鲁,衣逢掖之衣;长居宋,冠章甫之冠。丘闻之也,君子之学也博,其服也乡,丘不知服。”
又有孔子顾谓弟子日:“用志不分,乃凝于神。其佝偻丈人之谓乎!”丈人日:“汝逢衣徒也。”
以上两个例子中的“逢衣”一词,也写作“缝衣”,指的就是宽大的衣服。根据“君子之学也博,其服也乡”看,先秦时期,穿宽大的衣服还不仅是儒生的专利,而是带有普遍性。也正是因为先秦人的衣服普遍宽大,行动不便,所以才有著名的赵武灵王的“胡服骑射”。两汉时期,儒生、文人照样穿宽大的衣服:逢衣博带,略法先王。冠进贤冠,带榀具剑,佩环块,褒衣博带。
由此可见,穿宽大衣服是中国士人自古以来的老传统,绝对不是到了晋朝,人们开始吃药发烧才开始穿宽大衣服的。
第二,按照常理推测,一般情况下,服食五石散也不会像鲁迅先生描述的那样痛苦。因为如果都是那样的痛苦,人们为什么还会去服食呢?
鲁迅先生得出这一结论,大概是受了《晋书·皇甫谧列传》的影响:谧上疏自称草莽臣日:“又服寒食药,违错节度,辛苦荼毒,于今七年。隆冬裸袒食冰,当暑烦闷,加以咳逆,或若温疟,或类伤寒,浮气流肿,四肢酸重。”······初服寒食散,而性与之忤,每委顿不伦,尝悲恚,叩刃欲自杀,叔母谏之而止。“
这段话说的是皇甫谧吃五石散中毒,隆冬季节也无法穿衣,发热食冰,皮肤肿胀,甚至溃烂。但我们要注意的是,这是中毒后的现象。即使在今天,药物中毒也会出现这种情况。鲁迅先生拿皇甫谧中毒后的情况去描述所有人服食五石散后的情况,显然是以偏概全了。
不过,尽管五石散的锅何晏不需要全背,但真较真起来,张骏骂的也并没错。因为五石散的真正兴起,是来自于何晏的推崇备至。
那些所谓的身穿宽袖长袍,飘飘欲仙的名士们,也是因为多半服用了毒品才使自己达到了登峰造极的创作灵感。五石散服下后不禁容易上瘾,还会使人感到燥热急痴。甚至长期服用还会导致精神恍惚,不能控制,急躁之处难以想象,发狂痴呆,及至看见苍蝇也要拔剑追赶。所以这魏晋人多脾气暴躁想来和全民动员服药也不无关系。
试问,一个全民嗑药的王朝和民族,怎么能不被胡虏凌虐?所以在张骏眼里,五石散就是中国的鸦片,它不但侵蚀了汉人的身体,还破坏精神。想要完成驱除胡虏,光复中华的大业,就必须禁毒!
PS:历史上嗑药始祖何晏人品很差,下场也极惨。正始十年(249年)正月,司马懿乘曹爽兄弟陪同曹芳拜谒魏明帝高平陵时,发动政变,封闭洛阳城并占据曹爽和曹羲的军营。曹爽最终向司马懿投降,交出权力。据《魏氏春秋》记载:高平陵之变发生后,司马懿让本来是曹爽心腹的何晏参与治理曹爽等人的案子。何晏为了保命,于是彻底查办曹爽的党羽。司马懿说:“参与的共有八族。”何晏排除了其中七姓。可司马懿却说:“还没完。”何晏穷困急迫,才说:“难道是说我吗?”司马懿说:“对。”于是收押何晏。正月初十,司马懿以谋逆罪将何晏与曹爽等一同诛灭三族。真是害人害己。
穿宽大的衣服不可。现在有许多人以为晋人轻裘缓带,宽衣,在当时是人们高逸的表现,其实不知他们是吃药的缘故。一班名人都吃药,穿的衣都宽大,于是不吃药的也跟着名人,把衣服宽大起来了!“
其实这种说法也是不正确的,理由有二:
第一,先秦时期,贵族文人、特别是儒生就穿宽大的衣服。我们分别看《礼记》、《列子》、《苟子》的记载:鲁哀公问于孔子曰:“夫子之服,其儒服与?”孔子对曰:“丘少居鲁,衣逢掖之衣;长居宋,冠章甫之冠。丘闻之也,君子之学也博,其服也乡,丘不知服。”
又有孔子顾谓弟子日:“用志不分,乃凝于神。其佝偻丈人之谓乎!”丈人日:“汝逢衣徒也。”
以上两个例子中的“逢衣”一词,也写作“缝衣”,指的就是宽大的衣服。根据“君子之学也博,其服也乡”看,先秦时期,穿宽大的衣服还不仅是儒生的专利,而是带有普遍性。也正是因为先秦人的衣服普遍宽大,行动不便,所以才有著名的赵武灵王的“胡服骑射”。两汉时期,儒生、文人照样穿宽大的衣服:逢衣博带,略法先王。冠进贤冠,带榀具剑,佩环块,褒衣博带。
由此可见,穿宽大衣服是中国士人自古以来的老传统,绝对不是到了晋朝,人们开始吃药发烧才开始穿宽大衣服的。
第二,按照常理推测,一般情况下,服食五石散也不会像鲁迅先生描述的那样痛苦。因为如果都是那样的痛苦,人们为什么还会去服食呢?
鲁迅先生得出这一结论,大概是受了《晋书·皇甫谧列传》的影响:谧上疏自称草莽臣日:“又服寒食药,违错节度,辛苦荼毒,于今七年。隆冬裸袒食冰,当暑烦闷,加以咳逆,或若温疟,或类伤寒,浮气流肿,四肢酸重。”······初服寒食散,而性与之忤,每委顿不伦,尝悲恚,叩刃欲自杀,叔母谏之而止。“
这段话说的是皇甫谧吃五石散中毒,隆冬季节也无法穿衣,发热食冰,皮肤肿胀,甚至溃烂。但我们要注意的是,这是中毒后的现象。即使在今天,药物中毒也会出现这种情况。鲁迅先生拿皇甫谧中毒后的情况去描述所有人服食五石散后的情况,显然是以偏概全了。
不过,尽管五石散的锅何晏不需要全背,但真较真起来,张骏骂的也并没错。因为五石散的真正兴起,是来自于何晏的推崇备至。
那些所谓的身穿宽袖长袍,飘飘欲仙的名士们,也是因为多半服用了毒品才使自己达到了登峰造极的创作灵感。五石散服下后不禁容易上瘾,还会使人感到燥热急痴。甚至长期服用还会导致精神恍惚,不能控制,急躁之处难以想象,发狂痴呆,及至看见苍蝇也要拔剑追赶。所以这魏晋人多脾气暴躁想来和全民动员服药也不无关系。
试问,一个全民嗑药的王朝和民族,怎么能不被胡虏凌虐?所以在张骏眼里,五石散就是中国的鸦片,它不但侵蚀了汉人的身体,还破坏精神。想要完成驱除胡虏,光复中华的大业,就必须禁毒!
PS:历史上嗑药始祖何晏人品很差,下场也极惨。正始十年(249年)正月,司马懿乘曹爽兄弟陪同曹芳拜谒魏明帝高平陵时,发动政变,封闭洛阳城并占据曹爽和曹羲的军营。曹爽最终向司马懿投降,交出权力。据《魏氏春秋》记载:高平陵之变发生后,司马懿让本来是曹爽心腹的何晏参与治理曹爽等人的案子。何晏为了保命,于是彻底查办曹爽的党羽。司马懿说:“参与的共有八族。”何晏排除了其中七姓。可司马懿却说:“还没完。”何晏穷困急迫,才说:“难道是说我吗?”司马懿说:“对。”于是收押何晏。正月初十,司马懿以谋逆罪将何晏与曹爽等一同诛灭三族。真是害人害己。