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变！当然了，印度的文化之根，就是固化的等级制度。
幸好，中国人的性格是，活不下去就造反！这种反抗性，也是非常含蓄，中庸！中庸就是一种底线，一种原则！
这很中庸，既不像欧洲文艺复习那样，为了利益而造反。也不像印度，活不下去就ziji自杀！
其实“中庸”méiyoushime不好。“中庸”使得中华文明永远拥有崛起的潜力。
shijiè上存在众多的古文明古埃及、古印度、古罗马、古希腊，等等高度发达的文明，衰退期之后就进入了深渊，永远也méiyou再崛起了。
而中国是shijiè上唯一的“千年帝国”，每次周期衰退后，很快又能占到shijiè巅峰。
从清末到民国，中国文明跌落谷底，对于中华文明来说，根本算不得shime！更黑暗的五胡乱华，shijiān跨度将近300年。中华文明几乎和同期的古罗马yiyàng。被蛮族人任意欺辱。数百年黑暗沉沦，到了隋唐时期，中华文明再次从谷底，攀升到了shijiè巅峰。
一个文明的伟大。并不仅仅体现在短短几百年shijiān跨度中的得失。而是在人类整体历史长河中。这个文明的起伏、发展的能量。
中国文明的内在特质。决定了，跌落谷底后，不会永远沉沦。而是雌伏一段shijiān。又一次会展现王者归来，登顶shijiè之巅的能力。
这kěnéng，就是“中庸”文化中，隐含的力量。
当然了，肖图白本身是不愿意看着满清入中原，开历史倒车，将中华文明的国势压到历史最低点，黑暗百年，再来个触底反弹。
那……个guochéng，实在太苦了，太艰难了！
zhidào后世历史上的艰难崛起路，肖图白不愿意，再走这条艰巨的路！
“对于流民，要jinháng登记注册。登记号称后，提供三个月免费住宿和临时居住证。三个月内，ruguo他们选择了工作，就由他们自食其力。méiyou能力在特区ziji找工作的，要给他们jinháng必要的工作培训，以及安置好工作。”
“卫生问题要注意，大量的流民涌入，要注意好卫生、疫情的防治工作。我可méiyou能力画出符水，去救治疫情。关于预防和救治瘟疫，我们古代有一些医术上，给出了不少的好办法，但是对于瘟疫的认识还不够全面，要参照欧洲人最近对于医学的认识……”
流民涌入，除了造成社会问题之外，还造成卫生问题。
肖图白自是zhidào，乱世中，杀人的并不仅仅是刀兵、饥饿，还有社会秩序发生大变，带来的疾病问题。
比如，瘟疫……
历史上崇祯十一年和十二年，北方直隶地区，是爆发过瘟疫的。
瘟疫的形成，主要是卫生环境恶劣所造成。
即使崇祯十一年，méiyou像历史上yiyàng爆发死伤百万人的瘟疫。也需要非常提防，谨慎的预防！
哪怕不是乱世，就是普通的和平岁月，也需要注重防疫工作。
因为，瘟疫一次性可以杀伤几万、甚至几百万人口，在古代的杀伤力，甚至是超过原子弹直接的杀伤！
关于瘟疫的认识，中国古代的医生，一直在研究。并且，总结出了不少的jingyàn，比如《黄帝内经》、《伤寒论》、《诸病源候论》、《干金方》、《外台秘要》都有瘟疫相关的研究。
而明朝崇祯年间，多次由于自然灾害和兵灾引发瘟疫，也引起了医学界的高度重视。比如，历史上的北京城，在被农民军和满清包围guochéng中，多次发生了惨绝人寰的瘟疫。甚至，有一次清军入关烧杀劫掠，尸体腐烂，引发瘟疫，使得满清的八旗兵染病后死伤几万人，甚至几个王爷、贝勒级的将领，都有感染瘟疫去世，迫使多尔衮仓皇率军撤退……
后世的哪些小小的流感，偌大的国家感染流感病逝几十人数百人的，举国人都被吓得战战兢兢。
而放在古代，一场瘟疫，少则杀伤几万人，多则让数百万人不治身亡。可以说，古代的一场普通的疫情，放在后世，都足以震惊全国，举国哀悼了。
由于瘟疫的破坏力，甚至不下于满清、流寇造成的兵灾。崇祯年间医学家们，非常重视瘟疫的预防和救治工作。
尤其是，一名叫做吴有性的医学家，在崇祯十五年出版了《瘟疫论》，是中医史上最全面的瘟疫专科书籍，书籍分为上下卷。上卷载论文50篇，阐述瘟疫之病因、病机、证候、治疗，并从多方面论述温疫与伤寒的不同。下卷载文36篇，着重论述温疫的兼证，有数篇论述温疫名实和疫疬证治。
吴有性的许多理论，后来震动了整个shijiè医学界。后世许多预防疫情的措施，很多都是从明末吴有性的书中借鉴、发展出来的。
暂时而言，肖图白还méiyou找到吴有性这位中医瘟疫防治专家。不过，特区的建立了中国历史上最完善的医疗体制医院！(未完待续。)
ps：ps：第一更，感谢“愿强”书友慷慨打赏。感谢大家的订阅。我和我的小伙伴震惊了一整天，成了天然呆。
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变！当然了，印度的文化之根，就是固化的等级制度。
幸好，中国人的性格是，活不下去就造反！这种反抗性，也是非常含蓄，中庸！中庸就是一种底线，一种原则！
这很中庸，既不像欧洲文艺复习那样，为了利益而造反。也不像印度，活不下去就ziji自杀！
其实“中庸”méiyoushime不好。“中庸”使得中华文明永远拥有崛起的潜力。
shijiè上存在众多的古文明古埃及、古印度、古罗马、古希腊，等等高度发达的文明，衰退期之后就进入了深渊，永远也méiyou再崛起了。
而中国是shijiè上唯一的“千年帝国”，每次周期衰退后，很快又能占到shijiè巅峰。
从清末到民国，中国文明跌落谷底，对于中华文明来说，根本算不得shime！更黑暗的五胡乱华，shijiān跨度将近300年。中华文明几乎和同期的古罗马yiyàng。被蛮族人任意欺辱。数百年黑暗沉沦，到了隋唐时期，中华文明再次从谷底，攀升到了shijiè巅峰。
一个文明的伟大。并不仅仅体现在短短几百年shijiān跨度中的得失。而是在人类整体历史长河中。这个文明的起伏、发展的能量。
中国文明的内在特质。决定了，跌落谷底后，不会永远沉沦。而是雌伏一段shijiān。又一次会展现王者归来，登顶shijiè之巅的能力。
这kěnéng，就是“中庸”文化中，隐含的力量。
当然了，肖图白本身是不愿意看着满清入中原，开历史倒车，将中华文明的国势压到历史最低点，黑暗百年，再来个触底反弹。
那……个guochéng，实在太苦了，太艰难了！
zhidào后世历史上的艰难崛起路，肖图白不愿意，再走这条艰巨的路！
“对于流民，要jinháng登记注册。登记号称后，提供三个月免费住宿和临时居住证。三个月内，ruguo他们选择了工作，就由他们自食其力。méiyou能力在特区ziji找工作的，要给他们jinháng必要的工作培训，以及安置好工作。”
“卫生问题要注意，大量的流民涌入，要注意好卫生、疫情的防治工作。我可méiyou能力画出符水，去救治疫情。关于预防和救治瘟疫，我们古代有一些医术上，给出了不少的好办法，但是对于瘟疫的认识还不够全面，要参照欧洲人最近对于医学的认识……”
流民涌入，除了造成社会问题之外，还造成卫生问题。
肖图白自是zhidào，乱世中，杀人的并不仅仅是刀兵、饥饿，还有社会秩序发生大变，带来的疾病问题。
比如，瘟疫……
历史上崇祯十一年和十二年，北方直隶地区，是爆发过瘟疫的。
瘟疫的形成，主要是卫生环境恶劣所造成。
即使崇祯十一年，méiyou像历史上yiyàng爆发死伤百万人的瘟疫。也需要非常提防，谨慎的预防！
哪怕不是乱世，就是普通的和平岁月，也需要注重防疫工作。
因为，瘟疫一次性可以杀伤几万、甚至几百万人口，在古代的杀伤力，甚至是超过原子弹直接的杀伤！
关于瘟疫的认识，中国古代的医生，一直在研究。并且，总结出了不少的jingyàn，比如《黄帝内经》、《伤寒论》、《诸病源候论》、《干金方》、《外台秘要》都有瘟疫相关的研究。
而明朝崇祯年间，多次由于自然灾害和兵灾引发瘟疫，也引起了医学界的高度重视。比如，历史上的北京城，在被农民军和满清包围guochéng中，多次发生了惨绝人寰的瘟疫。甚至，有一次清军入关烧杀劫掠，尸体腐烂，引发瘟疫，使得满清的八旗兵染病后死伤几万人，甚至几个王爷、贝勒级的将领，都有感染瘟疫去世，迫使多尔衮仓皇率军撤退……
后世的哪些小小的流感，偌大的国家感染流感病逝几十人数百人的，举国人都被吓得战战兢兢。
而放在古代，一场瘟疫，少则杀伤几万人，多则让数百万人不治身亡。可以说，古代的一场普通的疫情，放在后世，都足以震惊全国，举国哀悼了。
由于瘟疫的破坏力，甚至不下于满清、流寇造成的兵灾。崇祯年间医学家们，非常重视瘟疫的预防和救治工作。
尤其是，一名叫做吴有性的医学家，在崇祯十五年出版了《瘟疫论》，是中医史上最全面的瘟疫专科书籍，书籍分为上下卷。上卷载论文50篇，阐述瘟疫之病因、病机、证候、治疗，并从多方面论述温疫与伤寒的不同。下卷载文36篇，着重论述温疫的兼证，有数篇论述温疫名实和疫疬证治。
吴有性的许多理论，后来震动了整个shijiè医学界。后世许多预防疫情的措施，很多都是从明末吴有性的书中借鉴、发展出来的。
暂时而言，肖图白还méiyou找到吴有性这位中医瘟疫防治专家。不过，特区的建立了中国历史上最完善的医疗体制医院！(未完待续。)
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