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那份卷子让人触目惊心，却与墨点无关，而是一个个“杀”、“荡”、“绝”之类的字眼，这正是唐玮的策文。
“这样可不行……”
再大略看了其他人的策文，王冲坐不住了，收起卷子，牵出小毛驴大圣，顶着烈日，片刻功夫就到了海棠渡。
“二郎！”
“大掌柜！”
“学长！”
“小王夫子！”
“小先生！”
见得王冲现身，海棠渡里招呼不断，称呼虽不同，却都是一般的热情和亲切。
此时的海棠渡，再不像过去那般荒凉，这三个月里的变化，过去三十年都及不上。
移栽得错落有致的海棠树围起了新的潘园，透过缀满海棠果的树木，能看到片片花圃，那绚丽缤纷的正是芙蓉怒绽。
潘园东面的道观自不用提，与青羊观、龙兴观、玉局观这样的大观自不能比，却也是香火繁茂。通往道观的小树林，也就是当初王冲与李银月野战的那片荒地，也建起了卖香烛、法器、神仙像等喜丧品和吉利物的铺子，这些铺子的租金自然就归了王冲。
说到租金，快活林现在也要给林继盛交租金了。有了好汉酒，有了便宜的饭菜，还有偌大林荫地纳凉，快活林现在一日收成好几十贯。三掌柜李十八乐得合不拢嘴，忙得停不下腿，以前他开的茶铺，一月能有几贯收成就不错了。
烧香祈福的，喝酒纳凉的，多是贩夫走卒，但海棠渡热闹起来，靠的不只是他们。
王冲沿着官道拐向南面，上了一条近三丈宽的三合土路。路两侧已建起好几家商铺，都是卖笔墨纸砚和书籍的小店，甚至还有儒衫纱帽店和字画店，“文化一条街”正初见雏形，这自是被南面百步远的书院带动的。
看着这些铺子，王冲的成就感就如收银机的叮当声一样，一节节攀升。这些铺子都得给他交租金，现在已是坐地收钱了啊。
两株老槐树充当院门，人高的竹篱笆爬满藤蔓，编织成寒酸的院墙，这就是“十里渡书院”。
王冲不是没钱把门墙修得气派些，可不仅是王彦中，甚至许光凝都建议，不要把书院建得太光鲜。从大处说，这是要诚俭向学，从小处说，朝廷一力兴学，兴的是官学而不是私学。私学虽非朝廷的忌讳，但学术之禁，终究让私学有些敏感，还是不要太招摇的好。
因此不仅书院门墙简陋，连名字都是土得掉渣，就叫“十里渡书院”，这名字放到王冲上一世里，就如“北京海淀黄庄大学”一样，让人晒然一笑，无心深究。
书院正门一侧有一个祠阁，供奉着孔圣，祠阁左右的长匾上分别写着“学门广开无贵贱”、“君子求索诚为阶”，横匾是“步步而行”四字。唯恐这幅楹联写得太雅，某些憨货看不明白，在祠阁对面还立了一块大石，刻着“下马”两个大字，用红漆涂得醒目无比。
不止是下马，驴也得下，这规矩可不是王冲立起的，学校书院都是如此。因此即便身为十里渡书院名义上的学长，实质上的主人，王冲也乖乖地下了驴子。
进门是一片不小的广场，中心正是已雕琢完工的顾丰石像。老实说立起顾丰像并不是十分恰当。毕竟这个顾八尺，不仅学名不彰，在华阳县学里的斑斑劣迹也很为人诟病，唯其一死颇为壮烈，在公众心目中也算有些担当。
王冲却执意要立起顾丰像，对他来说，这座书院在一定程度上就是为顾丰所建。父亲王彦中教他融入这个时代，顾丰却又以死提醒他，这个时代，还有人坚持本心，不愿随波逐流。而这些人，正是被他王冲这只小蝴蝶扇起的微风带得偏离了历史轨迹。顾丰就是一个，他已经死了，活着的人，他得负起责任。
所以，顾丰身上就凝聚着王冲的自我审视，立起顾丰像，也是立起了王冲自己的心像。
顾丰身后的石壁是已镌刻好的许光凝题词，这才是真正意义上的门面，可王冲却很不喜欢，一眼都懒得看，举步进了校舍。
十里渡书院现在有两堂一学，两堂是经义堂和治事堂，一学是蒙学，也就是把王彦中以前的私塾搬了过来。蒙学没什么说的，分堂教学却引发了一场争论，最后还是王冲用账本上鲜红的亏欠数字打赢了这一仗，说服几位山长和海棠社的骨干，将治事堂办成主修功利之术的场所。自然，学费不菲，王冲的设想就是靠治事堂赚钱来养书院。
养书院不是没有其他法子，比如说将书院外的那些土地也划入书院，用租金来养，或者另买一些田地，用田租来养。可这不仅是割王冲的肉，还不符合王冲对书院的期望。
此时王冲还未想得太远，只是以华阳县学为前车之鉴，希望书院能有自己的生命，不因人而废，不因地而亡。没了人，没了地，只要有牌子在，依旧能延续下去。
基于这一点，就学经义诗赋这些东西，显然实现不了目标。而以之前自己跟海棠社诸人搞出来的“景数”为起点，挖掘出一些短期便能见效的实用技术教育项目，未尝不是一条出路。
王冲这个想法，就相当于在书院里建一所技校，这绝非超前于时代。就在此时，江南一带的“讼学”很是兴盛，在乡村城镇中教人怎么打官司的诉学先生赚得盆满钵满。当然，讼学毕竟有些忌讳，王冲暂时不会沾染。
此时治事堂还未正式开张，正由海棠社一帮人在作筹备。目标是作出三套教材，分别为《景数算经》、《景算度支》、《景算营建》。《景数算经》实质是《景数拾遗... -->>
那份卷子让人触目惊心，却与墨点无关，而是一个个“杀”、“荡”、“绝”之类的字眼，这正是唐玮的策文。
“这样可不行……”
再大略看了其他人的策文，王冲坐不住了，收起卷子，牵出小毛驴大圣，顶着烈日，片刻功夫就到了海棠渡。
“二郎！”
“大掌柜！”
“学长！”
“小王夫子！”
“小先生！”
见得王冲现身，海棠渡里招呼不断，称呼虽不同，却都是一般的热情和亲切。
此时的海棠渡，再不像过去那般荒凉，这三个月里的变化，过去三十年都及不上。
移栽得错落有致的海棠树围起了新的潘园，透过缀满海棠果的树木，能看到片片花圃，那绚丽缤纷的正是芙蓉怒绽。
潘园东面的道观自不用提，与青羊观、龙兴观、玉局观这样的大观自不能比，却也是香火繁茂。通往道观的小树林，也就是当初王冲与李银月野战的那片荒地，也建起了卖香烛、法器、神仙像等喜丧品和吉利物的铺子，这些铺子的租金自然就归了王冲。
说到租金，快活林现在也要给林继盛交租金了。有了好汉酒，有了便宜的饭菜，还有偌大林荫地纳凉，快活林现在一日收成好几十贯。三掌柜李十八乐得合不拢嘴，忙得停不下腿，以前他开的茶铺，一月能有几贯收成就不错了。
烧香祈福的，喝酒纳凉的，多是贩夫走卒，但海棠渡热闹起来，靠的不只是他们。
王冲沿着官道拐向南面，上了一条近三丈宽的三合土路。路两侧已建起好几家商铺，都是卖笔墨纸砚和书籍的小店，甚至还有儒衫纱帽店和字画店，“文化一条街”正初见雏形，这自是被南面百步远的书院带动的。
看着这些铺子，王冲的成就感就如收银机的叮当声一样，一节节攀升。这些铺子都得给他交租金，现在已是坐地收钱了啊。
两株老槐树充当院门，人高的竹篱笆爬满藤蔓，编织成寒酸的院墙，这就是“十里渡书院”。
王冲不是没钱把门墙修得气派些，可不仅是王彦中，甚至许光凝都建议，不要把书院建得太光鲜。从大处说，这是要诚俭向学，从小处说，朝廷一力兴学，兴的是官学而不是私学。私学虽非朝廷的忌讳，但学术之禁，终究让私学有些敏感，还是不要太招摇的好。
因此不仅书院门墙简陋，连名字都是土得掉渣，就叫“十里渡书院”，这名字放到王冲上一世里，就如“北京海淀黄庄大学”一样，让人晒然一笑，无心深究。
书院正门一侧有一个祠阁，供奉着孔圣，祠阁左右的长匾上分别写着“学门广开无贵贱”、“君子求索诚为阶”，横匾是“步步而行”四字。唯恐这幅楹联写得太雅，某些憨货看不明白，在祠阁对面还立了一块大石，刻着“下马”两个大字，用红漆涂得醒目无比。
不止是下马，驴也得下，这规矩可不是王冲立起的，学校书院都是如此。因此即便身为十里渡书院名义上的学长，实质上的主人，王冲也乖乖地下了驴子。
进门是一片不小的广场，中心正是已雕琢完工的顾丰石像。老实说立起顾丰像并不是十分恰当。毕竟这个顾八尺，不仅学名不彰，在华阳县学里的斑斑劣迹也很为人诟病，唯其一死颇为壮烈，在公众心目中也算有些担当。
王冲却执意要立起顾丰像，对他来说，这座书院在一定程度上就是为顾丰所建。父亲王彦中教他融入这个时代，顾丰却又以死提醒他，这个时代，还有人坚持本心，不愿随波逐流。而这些人，正是被他王冲这只小蝴蝶扇起的微风带得偏离了历史轨迹。顾丰就是一个，他已经死了，活着的人，他得负起责任。
所以，顾丰身上就凝聚着王冲的自我审视，立起顾丰像，也是立起了王冲自己的心像。
顾丰身后的石壁是已镌刻好的许光凝题词，这才是真正意义上的门面，可王冲却很不喜欢，一眼都懒得看，举步进了校舍。
十里渡书院现在有两堂一学，两堂是经义堂和治事堂，一学是蒙学，也就是把王彦中以前的私塾搬了过来。蒙学没什么说的，分堂教学却引发了一场争论，最后还是王冲用账本上鲜红的亏欠数字打赢了这一仗，说服几位山长和海棠社的骨干，将治事堂办成主修功利之术的场所。自然，学费不菲，王冲的设想就是靠治事堂赚钱来养书院。
养书院不是没有其他法子，比如说将书院外的那些土地也划入书院，用租金来养，或者另买一些田地，用田租来养。可这不仅是割王冲的肉，还不符合王冲对书院的期望。
此时王冲还未想得太远，只是以华阳县学为前车之鉴，希望书院能有自己的生命，不因人而废，不因地而亡。没了人，没了地，只要有牌子在，依旧能延续下去。
基于这一点，就学经义诗赋这些东西，显然实现不了目标。而以之前自己跟海棠社诸人搞出来的“景数”为起点，挖掘出一些短期便能见效的实用技术教育项目，未尝不是一条出路。
王冲这个想法，就相当于在书院里建一所技校，这绝非超前于时代。就在此时，江南一带的“讼学”很是兴盛，在乡村城镇中教人怎么打官司的诉学先生赚得盆满钵满。当然，讼学毕竟有些忌讳，王冲暂时不会沾染。
此时治事堂还未正式开张，正由海棠社一帮人在作筹备。目标是作出三套教材，分别为《景数算经》、《景算度支》、《景算营建》。《景数算经》实质是《景数拾遗... -->>
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