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    说到白莲会,也不得不提明教,这和上辈子金庸老爷子笔下恢弘壮丽的武侠世界还是不同的,白莲教是由东晋高僧慧远于庐山创建白莲社,而南宋初年,茅子元崇慕慧远建白莲社之遗风,故倡导一庶民念佛宗团,即白莲宗,于元代有时被视为乱贼,受到弹压,有时又受到朝廷承认和奖掖,直到元顺宗的时候,天下大乱,白莲教组织率先武装反元,红巾起义领导人韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等都是白莲教徒,他们以弥勒下生的谶言鼓动群众,产生很大影响。

    而明教则是唐武后时传入我国,因唐武宗排佛,摩尼教亦遭禁,而转入地下,以该教崇尚光明,所崇奉之神称为明王,故改称明教。白莲教所谓“弥勒下生”,明教则所谓“明王出世”,此二教教义中皆含不满现状、憧憬未来之思想,烧香、吃斋等仪规亦多相似之处,二教在元朝末年接触后,合流为一伙。

    抗元义军打着两教的旗号,奉教主即小明王韩林儿为共主,本朝太祖朱元璋,也是其麾下一支武装力量。不过后来各自造化不同,成了主弱臣强的局面。至正二十六年,天下大局已定的时候,朱元璋命廖永忠迎韩林儿回应天,船到瓜步时,韩林儿因船翻沉入江中而死,这就很离奇了,天下定鼎的时候就死于翻船,而朱元璋派去迎接小明王的廖永忠,则在洪武八年时候,因僭用龙凤之物等违法之事被赐死。

    朱元璋当年就是作为红巾军的中层头领一步一步坐大的,很清楚秘密教派的厉害,待他皇位稳固后,便采纳了刘伯温李善长的建议,不仅下诏严禁白莲社、明教,并把二教定为左道邪术写进《大明律》,宣布取缔,但是白莲教却并未因此敛迹,反而出现了暗地流传的盛况和明目张胆的造反,川、鄂、赣、鲁等地多次发生白莲教徒武装暴动,于是朝廷就开始不遗余力清缴诛杀,不知多少万教徒惨遭杀害,余下人只能隐姓埋名,苦苦求存。

    “昔日吾等结社,递薪传火,誓为反抗暴元而死,”徐文龙道:“如今这甘洒热血的兄弟,却被杀得血流成河。而执掌天下驱逐鞑虏的明教已是四分五裂,这都是朱重八这个卑鄙无耻之人犯下的罪孽!”

    见徐文龙承认自己的来历,张昭华更是怒火烧心:“枉你们白莲会自称忠义,笃信弥勒,却将屠刀举向手无寸铁的无辜百姓!这就是你们的教义吗?”

    “他们不是死了,圣火焚烧的只是残躯,”徐文龙漠然地看着地上无数的尸首:“灵魂已经去了无上真空家乡,得到永生了!”

    邪教,果然是附佛外道,张昭华看着这个已经失去理性和人性的人,知道如何也不能和这种狂热的教徒争论什么了,就示意左右将这个拿下。

    已经有两个衙役在方才说话的时候悄悄包抄到了徐文龙背后,只等前后合击,没想到徐文龙却哈哈笑道:“没用,在他们扑过来之前,我手里这把刀,一定能先一步杀了你。”

    张昭华道:“你负隅顽抗是徒劳,你在山东也有家人吧,就算孑然一身,也会有与会的兄弟好友,你今日的罪行,可以株连不知道多少人,若是你束手就擒,也许还能绕过这些受你牵连的人。”

    “你当我是三岁小儿,任由你欺骗,”徐文龙道:“既然举义,家人生死,早已不在心中,反... -->>

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