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文华殿，原为太子处理政务的地方，后来通常因太子年少不能参与政事，便成了皇帝明经筵的地方。万历既不上朝又不让大臣给朱常洛教书，这里就成了摆设。
明经筵，就是让有学识的大臣们在皇帝面前谈论经史，既是思想辩论，也是以史为鉴。时间为每年的二月至四月和八月中旬至十月末，每月缝二举行。
由于三大殿目前只重建了一部分，因缺钱而成烂尾工程，这里，将作为皇帝登极和日常处理政务的地方。
叶响正看着门头的文华门三字若有所思，内阁方从哲带领众人到他面前又是下跪，带头说道：“今上宾天，请殿下节哀，并以江山社稷为重，保重身体。”
由于叶响并未举行登基大典，他又换成合适的称呼，本来在乾清宫称呼‘万岁’就是权宜之计。
余下众人，包括王安、沈荫和轿夫等内官也都下跪齐声高呼：“请殿下节哀，保重身体。”
叶响心说，一会儿殿下，一会皇上的，让我很迷惑啊，另外，你们还跪上瘾了是不？这习惯得改。想归想，但也不敢怠慢，毕竟都是六七十岁的老人，比自己大好几轮呢。他快步走到方从哲面前，双手把他扶起，由于不知道他叫什么，含糊着说道，“快请起，诸位大人还有各位也都起来吧。”
不说还好，一说众人又跪下了。叶响很纳闷，难道自己说错了吗？
他确实说错了。
方从哲解释道：“臣等当不得‘大人’之称呼，请殿下称呼为‘阁下’或者名字即可。”
王安似乎对远来的朱由校有些了解，见他有些迷茫，赶紧起身上前给叶响小声解释：“这位是内阁大学士，方阁老。”
“方阁下，快起来。这样让我如何自处啊，你们都不要跪了，也起来吧。”叶响也乐得就坡下驴，顺口说道，为免再出错，不再特指也不乱用称呼。
方从哲起身后，便请叶响从门前三个梯子的中间进殿，其余人分别从两边的梯子跟随来到文华正殿。这时叶响虽无帝王之名，已有帝王之实了。
文华殿相对三大殿或者内三宫来说都显得比较矮小，分为正殿和后殿，正殿进门正中摆放着一张金雕龙椅，是皇极殿着火前，移过来的宝座，后殿同样设置御座。叶响就被扶到龙椅上坐下，群臣站到他面前一一排好。
叶响见他们又作势要跪，心想刚见面才不久，就已经跪了两次了，自己这年纪轻轻的总觉得不好意思，赶紧起身问道，“这又是要干什么？”
还是方从哲带头，谁让他官最大呢，他说道，“今上晏驾，大位不可久悬，国又不可一日无君，臣，内阁大学士方从哲，率群臣恭请殿下早就皇帝位，以定人心。”
说罢，开始和众人一起行礼，这叫五拜三叩。拜就是表示愿舍自身，叩就是至诚的顶礼恭敬。礼仪分为两个部分，先拜手稽首四次，每次动作是先后退一步，拱手至额头前，弯腰90度作揖，直身，上前一步，礼成；最后一拜，上前一步，下跪，左手在外，右手在内，犹如抱树高度和视线齐平，姿势不动磕头，以手背撑地，头要磕到手上，直腰，如是再三，然后起身，礼成。
五拜三叩，乃臣下见君上之礼，凡祭天、大朝、谢恩、听谕、受赐都行此大礼。其他的礼仪在《明会典》也有规定，如见东宫、父母，四拜；亲友、同僚相见，两拜。后来清朝将五拜三叩改为三拜九叩，即下跪三次，每次叩三个头。
叶响见他们都起身，觉得如果那边刚过世，这边就抢他的帝位，吃相似乎有些难看。反正这帝位是属于自己的，既是责任也是义务，便坚持此前自己的意见，“父皇刚甍逝，尸骨未寒，棺椁未成，陵寝未建，此时登基，未免也太急了吧，没有先例的。”
孙如游，礼部尚书，71岁，他出列拱手后说道，“治丧诸事只有有司署理，殿下大可放心。另外，老臣记得本朝孝宗皇帝崩于五月辛卯，武宗皇帝即位于次日壬辰，此有成例，况且如今情势比当时更急。今上登极一月即宾天，殿下冲龄，更应该早日登极。臣请殿下今日午时便举行登基大典，一显天下尊卑，二定民心向背，三解朝野疑惑。”
叶响从龙椅上站起，踱步反复思考得失，最后权衡再三，还是觉得不妥，便说：“还是不行，还是待先皇入殓后再说吧。往后推一推，看看是不是再挑一个合适时间。”
兵科给事中杨涟出列，附和叶响的话，“当今天下海宇清宴，内无嫡庶之嫌，圣上已逝，意味着什么？不言自明。如今含殓未毕，冠冕临朝不和礼法，不如等初三今上大殓完毕再登极。”
“早登极则人心早安。”孙如游还是坚持己见。
杨涟不以为然，轻描淡写道：“安与不安，不在于登极早晚，若处理得当，即朝委裘何害？”
委裘... -->>
文华殿，原为太子处理政务的地方，后来通常因太子年少不能参与政事，便成了皇帝明经筵的地方。万历既不上朝又不让大臣给朱常洛教书，这里就成了摆设。
明经筵，就是让有学识的大臣们在皇帝面前谈论经史，既是思想辩论，也是以史为鉴。时间为每年的二月至四月和八月中旬至十月末，每月缝二举行。
由于三大殿目前只重建了一部分，因缺钱而成烂尾工程，这里，将作为皇帝登极和日常处理政务的地方。
叶响正看着门头的文华门三字若有所思，内阁方从哲带领众人到他面前又是下跪，带头说道：“今上宾天，请殿下节哀，并以江山社稷为重，保重身体。”
由于叶响并未举行登基大典，他又换成合适的称呼，本来在乾清宫称呼‘万岁’就是权宜之计。
余下众人，包括王安、沈荫和轿夫等内官也都下跪齐声高呼：“请殿下节哀，保重身体。”
叶响心说，一会儿殿下，一会皇上的，让我很迷惑啊，另外，你们还跪上瘾了是不？这习惯得改。想归想，但也不敢怠慢，毕竟都是六七十岁的老人，比自己大好几轮呢。他快步走到方从哲面前，双手把他扶起，由于不知道他叫什么，含糊着说道，“快请起，诸位大人还有各位也都起来吧。”
不说还好，一说众人又跪下了。叶响很纳闷，难道自己说错了吗？
他确实说错了。
方从哲解释道：“臣等当不得‘大人’之称呼，请殿下称呼为‘阁下’或者名字即可。”
王安似乎对远来的朱由校有些了解，见他有些迷茫，赶紧起身上前给叶响小声解释：“这位是内阁大学士，方阁老。”
“方阁下，快起来。这样让我如何自处啊，你们都不要跪了，也起来吧。”叶响也乐得就坡下驴，顺口说道，为免再出错，不再特指也不乱用称呼。
方从哲起身后，便请叶响从门前三个梯子的中间进殿，其余人分别从两边的梯子跟随来到文华正殿。这时叶响虽无帝王之名，已有帝王之实了。
文华殿相对三大殿或者内三宫来说都显得比较矮小，分为正殿和后殿，正殿进门正中摆放着一张金雕龙椅，是皇极殿着火前，移过来的宝座，后殿同样设置御座。叶响就被扶到龙椅上坐下，群臣站到他面前一一排好。
叶响见他们又作势要跪，心想刚见面才不久，就已经跪了两次了，自己这年纪轻轻的总觉得不好意思，赶紧起身问道，“这又是要干什么？”
还是方从哲带头，谁让他官最大呢，他说道，“今上晏驾，大位不可久悬，国又不可一日无君，臣，内阁大学士方从哲，率群臣恭请殿下早就皇帝位，以定人心。”
说罢，开始和众人一起行礼，这叫五拜三叩。拜就是表示愿舍自身，叩就是至诚的顶礼恭敬。礼仪分为两个部分，先拜手稽首四次，每次动作是先后退一步，拱手至额头前，弯腰90度作揖，直身，上前一步，礼成；最后一拜，上前一步，下跪，左手在外，右手在内，犹如抱树高度和视线齐平，姿势不动磕头，以手背撑地，头要磕到手上，直腰，如是再三，然后起身，礼成。
五拜三叩，乃臣下见君上之礼，凡祭天、大朝、谢恩、听谕、受赐都行此大礼。其他的礼仪在《明会典》也有规定，如见东宫、父母，四拜；亲友、同僚相见，两拜。后来清朝将五拜三叩改为三拜九叩，即下跪三次，每次叩三个头。
叶响见他们都起身，觉得如果那边刚过世，这边就抢他的帝位，吃相似乎有些难看。反正这帝位是属于自己的，既是责任也是义务，便坚持此前自己的意见，“父皇刚甍逝，尸骨未寒，棺椁未成，陵寝未建，此时登基，未免也太急了吧，没有先例的。”
孙如游，礼部尚书，71岁，他出列拱手后说道，“治丧诸事只有有司署理，殿下大可放心。另外，老臣记得本朝孝宗皇帝崩于五月辛卯，武宗皇帝即位于次日壬辰，此有成例，况且如今情势比当时更急。今上登极一月即宾天，殿下冲龄，更应该早日登极。臣请殿下今日午时便举行登基大典，一显天下尊卑，二定民心向背，三解朝野疑惑。”
叶响从龙椅上站起，踱步反复思考得失，最后权衡再三，还是觉得不妥，便说：“还是不行，还是待先皇入殓后再说吧。往后推一推，看看是不是再挑一个合适时间。”
兵科给事中杨涟出列，附和叶响的话，“当今天下海宇清宴，内无嫡庶之嫌，圣上已逝，意味着什么？不言自明。如今含殓未毕，冠冕临朝不和礼法，不如等初三今上大殓完毕再登极。”
“早登极则人心早安。”孙如游还是坚持己见。
杨涟不以为然，轻描淡写道：“安与不安，不在于登极早晚，若处理得当，即朝委裘何害？”
委裘... -->>
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