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杨坚便以“入宫辅政”为由，总揽军政大权，号称“假黄钺左大丞相”，都督内外军事。
杨坚辅政后，为防止分封在外的北周诸王变乱，先后平定了三方叛乱，诛杀周室诸王。
大定元年二月甲子日，北周静帝以杨坚众望所归为由下诏宣布禅让。
杨坚三让而受天命，自相府常服入宫，备礼即皇帝位于临光殿，定国号为“隋”，改元开皇，宣布大赦天下。
杨坚平定叛乱之后，统一天下的对手只剩下南方的陈朝和位于江陵一隅之地的西梁。
开皇七年九月十九辛卯日，废西梁后主萧琮，西梁亡。
开皇八年，杨坚以杨广出六合、杨俊出襄阳、杨素带领水军出永安，共五十一万八千大军，三路大军伐陈。
八年十二月，杨素沿长江击破陈的沿江守军，顺流而东。但因为施文卿、沈客卿等扣留告急文书，导致陈朝无法把大军从建康调出。
开皇九年正月二十甲申日，陈将任忠引韩擒虎攻入建康城，捉住陈叔宝，陈朝灭亡。
不久，各地陈军或受陈后主号令投降、或抵抗隋军而被消灭，只有岭南地区受冼夫人保境据守。
开皇十年八月，隋派使臣韦洸等人安抚岭南，冼夫人率众迎接隋使，岭南诸州悉为隋地。
开皇初年，圣夏大陆另一强国突国多次派追风铁骑兵犯隋国，均被文帝击退。
后文帝震怒，派遣两路精锐大军伐突，突国主力铁骑望风披靡，不战而溃。突国人由此尊称文帝为“圣人可汗”。
至此，文帝吞北周、并西梁、灭南陈、平江南、伐突国，中原一统。
隋文帝励精图治，大刀阔斧，施行改革。
在文帝的精心治理下，隋国迅速强大繁荣起来。后人一般将隋文帝的大治誉为“开皇之治”，将文帝创造出来的盛世局面称为“开皇盛世”。
文帝的一系列大政方针都提升了隋国的国运与实力，而国运是一国文才之气之根基，国运提升了，自然会“根深叶茂”、“厚积薄发”，文才之气也就会跟着有所改观。
文帝提升隋国文才之气的根本措施是实行了科举制度。
魏、晋、南北朝时，选拔官吏实行“九品中正制”由地方政府进行。
九品中正制的选官标准全凭门第出身，于是名门望族子弟被选为上品作高官，庶族寒门出身的人只能被选为下品小官，以至出现了“上品无寒门，下品无世族”的流行语。
隋朝建立后，文帝杨坚正式废除了九品中正制，石破天惊地推行了科举制度。
隋国此举不仅提升了文才之气，也为朝廷治国理政网罗了大批人才，积累了一大批能员干吏。
其他九国对隋国此举迅速复制仿效。
由此，圣夏大陆文才之气开始扭转，走上上升趋势。
文帝杨坚因此获封半圣，离亚圣仅一步之遥。
圣夏大陆习诗从文之人也开始增多，尤其是有条件的家庭都想把此途作为子弟安身立命和晋升之路。
大陆十国谈诗论文也开始更加风靡起来，文比文斗也开始成为一种风尚。
杨坚便以“入宫辅政”为由，总揽军政大权，号称“假黄钺左大丞相”，都督内外军事。
杨坚辅政后，为防止分封在外的北周诸王变乱，先后平定了三方叛乱，诛杀周室诸王。
大定元年二月甲子日，北周静帝以杨坚众望所归为由下诏宣布禅让。
杨坚三让而受天命，自相府常服入宫，备礼即皇帝位于临光殿，定国号为“隋”，改元开皇，宣布大赦天下。
杨坚平定叛乱之后，统一天下的对手只剩下南方的陈朝和位于江陵一隅之地的西梁。
开皇七年九月十九辛卯日，废西梁后主萧琮，西梁亡。
开皇八年，杨坚以杨广出六合、杨俊出襄阳、杨素带领水军出永安，共五十一万八千大军，三路大军伐陈。
八年十二月，杨素沿长江击破陈的沿江守军，顺流而东。但因为施文卿、沈客卿等扣留告急文书，导致陈朝无法把大军从建康调出。
开皇九年正月二十甲申日，陈将任忠引韩擒虎攻入建康城，捉住陈叔宝，陈朝灭亡。
不久，各地陈军或受陈后主号令投降、或抵抗隋军而被消灭，只有岭南地区受冼夫人保境据守。
开皇十年八月，隋派使臣韦洸等人安抚岭南，冼夫人率众迎接隋使，岭南诸州悉为隋地。
开皇初年，圣夏大陆另一强国突国多次派追风铁骑兵犯隋国，均被文帝击退。
后文帝震怒，派遣两路精锐大军伐突，突国主力铁骑望风披靡，不战而溃。突国人由此尊称文帝为“圣人可汗”。
至此，文帝吞北周、并西梁、灭南陈、平江南、伐突国，中原一统。
隋文帝励精图治，大刀阔斧，施行改革。
在文帝的精心治理下，隋国迅速强大繁荣起来。后人一般将隋文帝的大治誉为“开皇之治”，将文帝创造出来的盛世局面称为“开皇盛世”。
文帝的一系列大政方针都提升了隋国的国运与实力，而国运是一国文才之气之根基，国运提升了，自然会“根深叶茂”、“厚积薄发”，文才之气也就会跟着有所改观。
文帝提升隋国文才之气的根本措施是实行了科举制度。
魏、晋、南北朝时，选拔官吏实行“九品中正制”由地方政府进行。
九品中正制的选官标准全凭门第出身，于是名门望族子弟被选为上品作高官，庶族寒门出身的人只能被选为下品小官，以至出现了“上品无寒门，下品无世族”的流行语。
隋朝建立后，文帝杨坚正式废除了九品中正制，石破天惊地推行了科举制度。
隋国此举不仅提升了文才之气，也为朝廷治国理政网罗了大批人才，积累了一大批能员干吏。
其他九国对隋国此举迅速复制仿效。
由此，圣夏大陆文才之气开始扭转，走上上升趋势。
文帝杨坚因此获封半圣，离亚圣仅一步之遥。
圣夏大陆习诗从文之人也开始增多，尤其是有条件的家庭都想把此途作为子弟安身立命和晋升之路。
大陆十国谈诗论文也开始更加风靡起来，文比文斗也开始成为一种风尚。