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第00六章初识子龙文远
公元一八九年六月，顺王云初遇太祖高帝于冀州赵国小城。顺王云即被帝的凌云壮志、文韬武略所折服，遂决意追随帝。此后，顺王云随帝南征北战，一生戎马生涯，立下赫赫战功，为太祖高帝帝麾下云台诸将、十大元帅之首；列于武腾阁首位。
——《庸史●顺王赵云传》
公元一八九年六月，刚王辽至冀州招兵买马，初遇太祖高帝于冀州赵国小城。顺王云即被帝的悲悯之心、凌云壮志、文韬武略所折服，遂决意追随帝。此后，刚王辽随帝南征北讨，一生戎马生涯，立下赫赫战功，为太祖高帝帝麾下云台诸将、十大元帅之次席，仅次于顺王云之后；列于武腾阁之次席，仅次于顺王云之后。
——《庸记●刚王张辽传》
话说吴骏拜别众位师傅、师伯、师叔和师兄弟们，离开圣山紫云峰后，过了数日后就来到离圣山脚下的一个名叫赵国的小城。
刚到小城郊外，通过向当地人打听和后世里的记忆吴骏了解到，这小城在春秋战国时期属于赵国的领地。为了镇压黄巾军，于188年3月，汉灵帝刘宏接受太常刘焉的建议，将部份刺史改为州牧。圣山向西是并州，治所是太原，并州现任州牧是丁原；圣山向东是冀州，治所是信都，冀州现任州牧是韩馥；圣山向南有壶关，向北有常山县，中山国和幽州。
此时已经是公元189年6月，吴骏记得汉灵帝刘宏已经在中平六年四月，即公元189年4月驾崩后，何太后临朝；后刘辩在众宦官和何太后的支持下登基，称少帝。
吴骏看到一路上难民遍地，衣不附体、食不果腹，有的在吃草根，有的在啃树皮。难民在历史上是一个特殊群体，是战争、种族迫害、部族矛盾、国家领土变动、政治避难、自然灾害、经济恶化等原因造成的一个不能或不愿回国、回家的群体，具有群体性、无助性、流动性、自发性和被动性。
看着这一路上因为战争而为躲避战乱而逃离家园的难民，吴骏的心理难受极了。有些难民因为乱食用食物或环境或逃亡而造成的不同层次的伤病，又因急于逃亡或没钱治病，有些只好躺在路旁痛苦地呻吟着。吴骏看到这一幕后，不由想起了自己十余年未见的义父神医华佗来，“不知道义父他老人家现在怎么样了？身体可好？”但吴骏随即一想到，只要大汉朝有病人的地方就会有义父的身影；身为神医的义子，我是否也应该为义父尽一份治病救人的义务呢？
吴骏想到这，赶紧把自己的行李拿下，招呼几个难民在路边和自己砍了几棵树，在城门外不远处难民和病人相对集中的地方搭起了一个临时的小木屋。吴骏拿出自己在师门圣山里采到和这段时间一路采到的一些草药，再配上一些再路旁临时采到的一些可以医治和预防感冒和瘟疫的草药，用一个破罐子煎熬成药汤让一些病重的难民服下。
吴骏经过对《中医药学》和《扁鹊神篇》的十几年的刻苦钻研和努力研究，这些小刀伤和小感冒对他而言，简直就像小儿科一样简单。这些伤难民自然是药到病除，渐渐从死神手里夺回了自己那条宝贵而又生不逢时的生命。渐渐地，“小神医吴骏”的名号也渐渐在战国这个小城内外和周围流传开来。几日以后，来到吴骏临时搭建的小木屋里看病拿药的难民逐渐多了起来。
但是这难民一多，就给吴骏带来了不少的麻烦。一是自己原来带在身旁和采到的药材十分有限，这就造成了“药物短缺”的现象；二是自己就一个人，人手不够；三是有些难民简直就是身无分文，别说无钱治病，就连基本的生活都无法保证。他们来到吴骏这里进行免费的治病拿药不说，有时吴骏看到他们连下一顿饭都没有着落，反而要自己倒贴地送他们几个钱。这一来二去，加上吴骏身上所带的银两本来就不多，渐渐地，吴骏身上的盘缠也就在这些难民身上差不多花光了。四是有些伤得很重的难民在医治后，身体急需补充一些营养。吴骏行囊了的大部分干粮被分给这些人之后，只能在每天下午病人较少时，在附近打一些野味回来给众人补充食物。
一天下午，吴骏正要组织几个稍微强壮的青年男子到附近的山林打猎，凭着自己天生灵敏的听觉，他突然发现大约共有五百多匹战马向自己这里逼近。吴骏马上示意众人趴下，自己登高一望，但见一支五百来人的军队骑着战马，踏着整齐的步伐，朝沿着自己的小木屋这边走来，离小木屋这边只有200余米。为首的是两个年轻的男子，但见右手边上的貌似将军模样的青年男子身高八尺，面如紫玉，目若朗星，身跨黄骠马，手提黄虎钩镰戟。他左手边上是一位副将模样的男子，也是身跨一匹黄骠马。
吴骏听到貌似将军模样的青年男子向他的副将问道：“李虎，何监军上哪去了？怎么到现在还没有归队？”
“将军，我和何监军刚才在镇上转了几圈，我刚才看到似乎他进了镇上的一家药铺。我怕耽误咱们... -->>
第00六章初识子龙文远
公元一八九年六月，顺王云初遇太祖高帝于冀州赵国小城。顺王云即被帝的凌云壮志、文韬武略所折服，遂决意追随帝。此后，顺王云随帝南征北战，一生戎马生涯，立下赫赫战功，为太祖高帝帝麾下云台诸将、十大元帅之首；列于武腾阁首位。
——《庸史●顺王赵云传》
公元一八九年六月，刚王辽至冀州招兵买马，初遇太祖高帝于冀州赵国小城。顺王云即被帝的悲悯之心、凌云壮志、文韬武略所折服，遂决意追随帝。此后，刚王辽随帝南征北讨，一生戎马生涯，立下赫赫战功，为太祖高帝帝麾下云台诸将、十大元帅之次席，仅次于顺王云之后；列于武腾阁之次席，仅次于顺王云之后。
——《庸记●刚王张辽传》
话说吴骏拜别众位师傅、师伯、师叔和师兄弟们，离开圣山紫云峰后，过了数日后就来到离圣山脚下的一个名叫赵国的小城。
刚到小城郊外，通过向当地人打听和后世里的记忆吴骏了解到，这小城在春秋战国时期属于赵国的领地。为了镇压黄巾军，于188年3月，汉灵帝刘宏接受太常刘焉的建议，将部份刺史改为州牧。圣山向西是并州，治所是太原，并州现任州牧是丁原；圣山向东是冀州，治所是信都，冀州现任州牧是韩馥；圣山向南有壶关，向北有常山县，中山国和幽州。
此时已经是公元189年6月，吴骏记得汉灵帝刘宏已经在中平六年四月，即公元189年4月驾崩后，何太后临朝；后刘辩在众宦官和何太后的支持下登基，称少帝。
吴骏看到一路上难民遍地，衣不附体、食不果腹，有的在吃草根，有的在啃树皮。难民在历史上是一个特殊群体，是战争、种族迫害、部族矛盾、国家领土变动、政治避难、自然灾害、经济恶化等原因造成的一个不能或不愿回国、回家的群体，具有群体性、无助性、流动性、自发性和被动性。
看着这一路上因为战争而为躲避战乱而逃离家园的难民，吴骏的心理难受极了。有些难民因为乱食用食物或环境或逃亡而造成的不同层次的伤病，又因急于逃亡或没钱治病，有些只好躺在路旁痛苦地呻吟着。吴骏看到这一幕后，不由想起了自己十余年未见的义父神医华佗来，“不知道义父他老人家现在怎么样了？身体可好？”但吴骏随即一想到，只要大汉朝有病人的地方就会有义父的身影；身为神医的义子，我是否也应该为义父尽一份治病救人的义务呢？
吴骏想到这，赶紧把自己的行李拿下，招呼几个难民在路边和自己砍了几棵树，在城门外不远处难民和病人相对集中的地方搭起了一个临时的小木屋。吴骏拿出自己在师门圣山里采到和这段时间一路采到的一些草药，再配上一些再路旁临时采到的一些可以医治和预防感冒和瘟疫的草药，用一个破罐子煎熬成药汤让一些病重的难民服下。
吴骏经过对《中医药学》和《扁鹊神篇》的十几年的刻苦钻研和努力研究，这些小刀伤和小感冒对他而言，简直就像小儿科一样简单。这些伤难民自然是药到病除，渐渐从死神手里夺回了自己那条宝贵而又生不逢时的生命。渐渐地，“小神医吴骏”的名号也渐渐在战国这个小城内外和周围流传开来。几日以后，来到吴骏临时搭建的小木屋里看病拿药的难民逐渐多了起来。
但是这难民一多，就给吴骏带来了不少的麻烦。一是自己原来带在身旁和采到的药材十分有限，这就造成了“药物短缺”的现象；二是自己就一个人，人手不够；三是有些难民简直就是身无分文，别说无钱治病，就连基本的生活都无法保证。他们来到吴骏这里进行免费的治病拿药不说，有时吴骏看到他们连下一顿饭都没有着落，反而要自己倒贴地送他们几个钱。这一来二去，加上吴骏身上所带的银两本来就不多，渐渐地，吴骏身上的盘缠也就在这些难民身上差不多花光了。四是有些伤得很重的难民在医治后，身体急需补充一些营养。吴骏行囊了的大部分干粮被分给这些人之后，只能在每天下午病人较少时，在附近打一些野味回来给众人补充食物。
一天下午，吴骏正要组织几个稍微强壮的青年男子到附近的山林打猎，凭着自己天生灵敏的听觉，他突然发现大约共有五百多匹战马向自己这里逼近。吴骏马上示意众人趴下，自己登高一望，但见一支五百来人的军队骑着战马，踏着整齐的步伐，朝沿着自己的小木屋这边走来，离小木屋这边只有200余米。为首的是两个年轻的男子，但见右手边上的貌似将军模样的青年男子身高八尺，面如紫玉，目若朗星，身跨黄骠马，手提黄虎钩镰戟。他左手边上是一位副将模样的男子，也是身跨一匹黄骠马。
吴骏听到貌似将军模样的青年男子向他的副将问道：“李虎，何监军上哪去了？怎么到现在还没有归队？”
“将军，我和何监军刚才在镇上转了几圈，我刚才看到似乎他进了镇上的一家药铺。我怕耽误咱们... -->>
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