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吧?”
刘书南摆摆手,说道:“别提了,我也以为我很熟悉,到这边一看就不熟悉了,理论知识是会害死人的。”
“两位,里面请。”店老板是个光头,脑袋得亮锃亮的,拿跟火柴都能刮燃了。他笑着问二人道:“两位,需要那种紫砂?”
刘书南直接了当的说道:“我们来看看古玩紫砂。”
光头老板将手指向古玩紫砂这边,说道:“这边请。”
刘书南问老板道:“你们这里有清三代的紫砂吗?”
刘书南开门见山,直奔清三代而去,说明这家伙的颇高,收藏界有一句流行语,叫“玩瓷就玩清三代”。清三代是指清朝康熙、雍正、乾隆三代,也就是人们常说的康乾盛世。
康熙、乾隆各在位60年,中间有雍正承上启下,这一时期是清朝最为强盛的时期,也是中华民族迄今为止最后一个盛世。就在这一时期,陶瓷工艺达到了历史的最巅峰,匠师们挥智慧,精工巧制,使清三代的许多瓷器精品在拥有历史价值的同时,也具有很高的艺术价值和收藏价值,后世非常追捧。
纵观中国古代史,出现盛世绝非好事情,开元盛世之后就是安史之乱,康乾盛世之后就是百年苦难。饱暖思**欲,业精于勤荒于嬉,当文化艺术繁荣的时候,我们往往会沉迷其间沾沾自喜,盛极必衰就成为一种必然。
成也文化、败也文化,中国人是该好好反思一下了。
光头老板说道:“清三代倒是有,但没有宫廷的。”清三代的宫廷紫砂器大量的融入了:琅彩、描金、粉彩、泥绘、浅雕等加工工艺,成品高贵华丽典雅,是紫砂器中的极品。
刘书南跟着老板去看清三代的紫砂,唐风的眼光却望向了那边的民国紫砂。民国时期的紫砂工艺当然没办法跟清三代相比,相比工艺上的落差,两个时期的紫砂器在价格上的落差更大一些,民国紫砂器的价格仅有清三代紫砂器的十分之一。
唐风将一件高提梁后出戟的仿竹节紫砂壶拿在手中把玩起来,他觉得这件紫砂壶不像是民国紫砂器,时代应该更早一些。
紫砂的起源一直可以上溯到2400年以前、春秋时代的越国大夫范蠡身上,他在功成身退之后与西施一起退隐江湖,自称“陶朱公”。陶朱即是朱陶,朱陶也就是紫砂,当然,这种说法多少有点牵强附会,不管是真是假吧正后世的紫砂工匠都把范蠡奉为祖师爷。紫砂起源不可考,但紫砂壶的起源却很清晰,明武宗正德年之后才有紫砂壶出现。
生产紫砂壶的原料是紫砂泥,俗称“富贵土”,它主要分为紫泥、绿
泥三种,紫砂极品天青泥现在已经绝迹。紫砂又名,这是因为紫砂泥产于江苏宜兴。
紫砂壶之美可归纳为造型美、材质美、实用美、工艺美、品位美,这些都是只可意会不可言传的东西风自己也没完全弄明白,他只知道紫砂茶具是饮茶用具中的终端品种毫无争议。
茶壶上有壶盖下有底儿,前有壶嘴后有把儿,如果茶壶的壶把在茶壶的上端,这就叫提梁,可以转动的提梁就是活提梁之则是固定提梁。古代文人好诗情画意讲雅兴,凡事都往好了说象牙开裂不叫做开裂,那叫做“笑”;茶壶的壶嘴也不叫壶嘴,叫“流”。而最高处的横提梁后边多出来一截就叫做“出戟”,这就是高提梁后出戟的由来。
仿竹节更好解释,一看唐风手中的那件紫砂壶就明白了,此壶椭圆形壶身雕刻成两节绣段;短曲流和高提梁包括壶盖的盖钮分别都做成了绣节形状,而壶身还雕有几枚竹叶整件紫砂壶活脱脱就是一截竹子。唐风再看了看那几个紫砂茶杯,点了点头套紫砂壶真不错。
唐风观察完器形,开始看真赝断代件紫砂壶色泽紫中泛红,朴雅高洁;壶体轮廓明朗,曲线张劲有力,于拙朴中见纤巧;壶面紫砂泥质较细,颗粒微粗,含黑、黄砂点,整体略有一些小瑕疵,但这是相对清三代的紫砂器来说的,此壶的整体感觉要高于民国时期的紫砂制作水平。虽然这件紫砂器经过清洗,但壶面的砂质依然隐见一层略微有些暗淡但非常有神采的色泽,包浆看上去也润泽可人,手感柔滑细腻,完全是清三代紫砂器的特质。
在乾隆中期的苏宜兴,有一位著名的制陶名家擅长制作竹节把壶,他就是陈荫千,他制作的精品竹节把壶已经卖到了百万之上,而这套紫砂壶的售价仅有一万块。如果器底留有他的款识的话,这套紫砂壶就应该是他的作品,唐风觉得有些奇怪,为什么光头老板会认为这是民国紫砂器呢?
唐风的问很快有了答,他翻看壶底,这件紫砂壶并没有款识。款识是辨别紫砂壶的重要依据之一,没有款识,光头老板把这件紫砂壶归于民国紫砂也就不足为奇了。不过,唐风对款识并不迷信,他花重金竞购的苏东坡手稿就没有款识,他更喜欢从古玩的气质神韵方面进行鉴定。
古玩鉴定和玩作假是一对天敌,它们之间的博弈旷日持久,遗憾的是,以目前的情形看来,古玩作假一直处于上风,很多鉴定技术被作假技术突破,就紫砂器的款识来说,现代造假技术完全可以做到以假乱真。
气质神韵说起来很玄,于紫砂名家具有高超的艺术素养和熟练的专业技巧,他们对泥料性能和窑温的把握都已经达到了炉火纯青的境界,所以,他们的作品往往独具特色,具有一种不可模仿的神韵。
唐风通过这套紫砂壶的气质神韵断定这是陈荫千的作品,反正刘书南买紫砂壶不是用于收藏增值而是用来品茶的,这东西用久了之后感觉就出来了,民国紫砂器到底不如清三代的紫砂器,清三代的紫砂器使用时间越长包浆越好看,两三年之后,刘书南自己就能感觉出来。
刘书南看唐风一直在留意这边的民国紫砂器,他也走了过来,光头老板当然跟着他过来为他做介绍。唐风问光头老板道:“这套紫砂壶能不能便宜一点?”
光头板摇着头说道:“我店里的这些东西都分得很清楚,一分钱一分货,绝不会乱开价的。”
唐风点头说道:“如果卖古玩的都能像你这样,这古玩市场就算完善了,这东西不错,我们要了。”
刘书南用询问的眼神望向唐风,唐风向他点了点头,示意这里面另有乾坤,刘书南是请唐风过来掌眼的,当然不会让他花钱,他对光头老板说道:“我来付账。
”
刘书南从牛皮公文包里拿出一叠万元人民币交给光头老板,说道:“您数。”
趁着光头老板把钱放进验钞机,刘书南问唐风道:“你有没有把握?”
唐风说道:“绝对是清三代的东西,你用过一段时间就知道了。”
刘书南点头说道:“我也只有这样才能做判断了,你说的就不会有错。”
唐风说道:“你要不信也好办,把这东西拿去鉴定,我敢保证,这东西绝不会是作假的紫砂哟,我还有重要的事情,先走一步!”
“哎,唐风,你要去哪里?我送你去刘书南话还没有说完,唐风就快步走了出去,他刚才在说话的时候看到一个熟悉的身影从一品岁月门前走过,这个人就是王天朔!
这***烧成灰唐风都认识!
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吧?”
刘书南摆摆手,说道:“别提了,我也以为我很熟悉,到这边一看就不熟悉了,理论知识是会害死人的。”
“两位,里面请。”店老板是个光头,脑袋得亮锃亮的,拿跟火柴都能刮燃了。他笑着问二人道:“两位,需要那种紫砂?”
刘书南直接了当的说道:“我们来看看古玩紫砂。”
光头老板将手指向古玩紫砂这边,说道:“这边请。”
刘书南问老板道:“你们这里有清三代的紫砂吗?”
刘书南开门见山,直奔清三代而去,说明这家伙的颇高,收藏界有一句流行语,叫“玩瓷就玩清三代”。清三代是指清朝康熙、雍正、乾隆三代,也就是人们常说的康乾盛世。
康熙、乾隆各在位60年,中间有雍正承上启下,这一时期是清朝最为强盛的时期,也是中华民族迄今为止最后一个盛世。就在这一时期,陶瓷工艺达到了历史的最巅峰,匠师们挥智慧,精工巧制,使清三代的许多瓷器精品在拥有历史价值的同时,也具有很高的艺术价值和收藏价值,后世非常追捧。
纵观中国古代史,出现盛世绝非好事情,开元盛世之后就是安史之乱,康乾盛世之后就是百年苦难。饱暖思**欲,业精于勤荒于嬉,当文化艺术繁荣的时候,我们往往会沉迷其间沾沾自喜,盛极必衰就成为一种必然。
成也文化、败也文化,中国人是该好好反思一下了。
光头老板说道:“清三代倒是有,但没有宫廷的。”清三代的宫廷紫砂器大量的融入了:琅彩、描金、粉彩、泥绘、浅雕等加工工艺,成品高贵华丽典雅,是紫砂器中的极品。
刘书南跟着老板去看清三代的紫砂,唐风的眼光却望向了那边的民国紫砂。民国时期的紫砂工艺当然没办法跟清三代相比,相比工艺上的落差,两个时期的紫砂器在价格上的落差更大一些,民国紫砂器的价格仅有清三代紫砂器的十分之一。
唐风将一件高提梁后出戟的仿竹节紫砂壶拿在手中把玩起来,他觉得这件紫砂壶不像是民国紫砂器,时代应该更早一些。
紫砂的起源一直可以上溯到2400年以前、春秋时代的越国大夫范蠡身上,他在功成身退之后与西施一起退隐江湖,自称“陶朱公”。陶朱即是朱陶,朱陶也就是紫砂,当然,这种说法多少有点牵强附会,不管是真是假吧正后世的紫砂工匠都把范蠡奉为祖师爷。紫砂起源不可考,但紫砂壶的起源却很清晰,明武宗正德年之后才有紫砂壶出现。
生产紫砂壶的原料是紫砂泥,俗称“富贵土”,它主要分为紫泥、绿
泥三种,紫砂极品天青泥现在已经绝迹。紫砂又名,这是因为紫砂泥产于江苏宜兴。
紫砂壶之美可归纳为造型美、材质美、实用美、工艺美、品位美,这些都是只可意会不可言传的东西风自己也没完全弄明白,他只知道紫砂茶具是饮茶用具中的终端品种毫无争议。
茶壶上有壶盖下有底儿,前有壶嘴后有把儿,如果茶壶的壶把在茶壶的上端,这就叫提梁,可以转动的提梁就是活提梁之则是固定提梁。古代文人好诗情画意讲雅兴,凡事都往好了说象牙开裂不叫做开裂,那叫做“笑”;茶壶的壶嘴也不叫壶嘴,叫“流”。而最高处的横提梁后边多出来一截就叫做“出戟”,这就是高提梁后出戟的由来。
仿竹节更好解释,一看唐风手中的那件紫砂壶就明白了,此壶椭圆形壶身雕刻成两节绣段;短曲流和高提梁包括壶盖的盖钮分别都做成了绣节形状,而壶身还雕有几枚竹叶整件紫砂壶活脱脱就是一截竹子。唐风再看了看那几个紫砂茶杯,点了点头套紫砂壶真不错。
唐风观察完器形,开始看真赝断代件紫砂壶色泽紫中泛红,朴雅高洁;壶体轮廓明朗,曲线张劲有力,于拙朴中见纤巧;壶面紫砂泥质较细,颗粒微粗,含黑、黄砂点,整体略有一些小瑕疵,但这是相对清三代的紫砂器来说的,此壶的整体感觉要高于民国时期的紫砂制作水平。虽然这件紫砂器经过清洗,但壶面的砂质依然隐见一层略微有些暗淡但非常有神采的色泽,包浆看上去也润泽可人,手感柔滑细腻,完全是清三代紫砂器的特质。
在乾隆中期的苏宜兴,有一位著名的制陶名家擅长制作竹节把壶,他就是陈荫千,他制作的精品竹节把壶已经卖到了百万之上,而这套紫砂壶的售价仅有一万块。如果器底留有他的款识的话,这套紫砂壶就应该是他的作品,唐风觉得有些奇怪,为什么光头老板会认为这是民国紫砂器呢?
唐风的问很快有了答,他翻看壶底,这件紫砂壶并没有款识。款识是辨别紫砂壶的重要依据之一,没有款识,光头老板把这件紫砂壶归于民国紫砂也就不足为奇了。不过,唐风对款识并不迷信,他花重金竞购的苏东坡手稿就没有款识,他更喜欢从古玩的气质神韵方面进行鉴定。
古玩鉴定和玩作假是一对天敌,它们之间的博弈旷日持久,遗憾的是,以目前的情形看来,古玩作假一直处于上风,很多鉴定技术被作假技术突破,就紫砂器的款识来说,现代造假技术完全可以做到以假乱真。
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刘书南看唐风一直在留意这边的民国紫砂器,他也走了过来,光头老板当然跟着他过来为他做介绍。唐风问光头老板道:“这套紫砂壶能不能便宜一点?”
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唐风点头说道:“如果卖古玩的都能像你这样,这古玩市场就算完善了,这东西不错,我们要了。”
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”
刘书南从牛皮公文包里拿出一叠万元人民币交给光头老板,说道:“您数。”
趁着光头老板把钱放进验钞机,刘书南问唐风道:“你有没有把握?”
唐风说道:“绝对是清三代的东西,你用过一段时间就知道了。”
刘书南点头说道:“我也只有这样才能做判断了,你说的就不会有错。”
唐风说道:“你要不信也好办,把这东西拿去鉴定,我敢保证,这东西绝不会是作假的紫砂哟,我还有重要的事情,先走一步!”
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