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酸、咸、甘、苦、辛五味所主治的疾病。这就不需你再自行尝试来辨别了，也能使你辨别草木的速度更快！”
在神农一脸惊喜兴奋的目光中，抱石道人又指着神农手里另一物——此物却是一只活物，是模样有些像一只鼠一样的动物，只是这动物的腹部却是透明的，能看见里面的五脏六腑，十二经络——开口道：“此物唤作：獐鼠，又称獐狮；可助你了解各种草木治病的效用。你只需将需要了解的草木喂与它吃下，就可直接从它腹里看到那种草木在体内引起的种种变化。”
神农两手分别拿着抱石道人给予的两件宝物，十分惊喜，有此两件宝物相助，一定能够很快找出能为族人疗伤治病的草木。解决人族病痛的苦难。
神农手里拿着赤sè鞭子和獐鼠，连连向抱石道人道谢。
抱石道人止住神农道谢，开口道：“师弟莫要谢吾，一来此乃师父所命，而来吾本也为人族一员，能助师弟一二，也分属应该，怎需师弟相谢？吾这里预祝师弟早些功行圆满，早证道果！”
神农不知抱石道人口里所说早证道果是何意，但也没追问，只是执意谢了一下。
抱石道人完成了寻道子所交代使命，飘然而去。
神农有了两件抱石道人相送的宝物相助，很快就寻找到许多能为族人疗伤治病的草木。神农将这些可用于疗伤治病的草木起名曰：草药。
神农带着许多自己寻找到的草药回部落，于途中获得一朴实的铜鼎。
神农回到部落，潜心整理自己这些时rì所得，将带回部落的各种草药分门别类，整理记录。
神农还用用带回来铜鼎煎药，尝试几种草药放一起煎熬后有何药xìng。经过反复尝试，神农掌握了不少由多种草药混合疗伤治病的方法，终于在部落里开始了大规模的为族人疗伤治病。
神农用草药为族人疗伤治病的事情迅速传向四方，临近的人族部落纷纷前来求治。神农也行走于各地，为族人治病。
到后来，神农觉得单靠自己一人根本不能为众多的族人有效治疗，就于各部落中选出一些聪慧的族人传与识别采集各种草药之法，并将自己疗伤治病的经验无私的传了下去，使得人族渐渐脱离了受伤不能治，生病无从治的困境。后来，神农还发明了泥灸的治病方法，拓展了疗伤治病的方法。…。
后来，人们将神农传下的识别，采集各种草药的方法和疗伤治病的经验汇聚总结成为一部药书，称之为《神农本草经》。
神农传下医药知识，为人族解决了诸多病痛之苦，再次打破束缚人族发展的一条至酷，到此，限制人族发展的主要束缚也被解除，人类在洪荒大地的崛起势不可挡，迅速发展、壮大。
神农游历人族各部，再次发现人族各部间有各种差距。
人族各部落生活的环境各不相同，有的所在土地肥沃，种植的作物丰富；有的邻水而居，极善捕捞，有许多水产品；有的居于水草丰茂之地，喂养许多牲畜；有的部落族人心灵手巧，制有许多平时生产生活所用的器物？？？？？？
可各部间却甚少来往，各自擅长而拥有较多的物品自己用不了只得放置，而自己不擅之物却往往奇缺。
神农游走于各部之间，思索着如何解决人族各部间的这种矛盾。心中再次回想起寻道子曾带着他观察过的两个人族部落的情况：那两个部落之间各自拥有对方部落所缺少的东西，可两部落自己却只能将对方部落缺少的东西放置，最终只能坏掉。
在默默思索中，神农却是猛地闪过一个念头：如果那两个部落互相交换自己用不完的东西，那不两个部落都能拥有自己奇缺的东西了吗？
这一想着，神农顿觉心里仿佛开了一扇大门，一下子亮堂了，越想越兴奋，越想越高兴。
随后，神农开始组织人族各部落交换自己部落用不了的物品，并随之逐步完善这种交换，还专门选定了rì期、地点集中进行各部落间的交换，人们将这选定了交换的时间、地点称之为‘集市’。
集市的兴起，再次推动人族快速向前发展，神农于人族的功德已足够大，在推动人族发展一事上已功德圆满，到了该归位之时。
这rì，已是洪荒人族中心的少典部落早立起一座高台，洪荒各部人族首领齐聚，周边人族纷纷赶来，沿高台四周肃穆站立。(未完待续。
酸、咸、甘、苦、辛五味所主治的疾病。这就不需你再自行尝试来辨别了，也能使你辨别草木的速度更快！”
在神农一脸惊喜兴奋的目光中，抱石道人又指着神农手里另一物——此物却是一只活物，是模样有些像一只鼠一样的动物，只是这动物的腹部却是透明的，能看见里面的五脏六腑，十二经络——开口道：“此物唤作：獐鼠，又称獐狮；可助你了解各种草木治病的效用。你只需将需要了解的草木喂与它吃下，就可直接从它腹里看到那种草木在体内引起的种种变化。”
神农两手分别拿着抱石道人给予的两件宝物，十分惊喜，有此两件宝物相助，一定能够很快找出能为族人疗伤治病的草木。解决人族病痛的苦难。
神农手里拿着赤sè鞭子和獐鼠，连连向抱石道人道谢。
抱石道人止住神农道谢，开口道：“师弟莫要谢吾，一来此乃师父所命，而来吾本也为人族一员，能助师弟一二，也分属应该，怎需师弟相谢？吾这里预祝师弟早些功行圆满，早证道果！”
神农不知抱石道人口里所说早证道果是何意，但也没追问，只是执意谢了一下。
抱石道人完成了寻道子所交代使命，飘然而去。
神农有了两件抱石道人相送的宝物相助，很快就寻找到许多能为族人疗伤治病的草木。神农将这些可用于疗伤治病的草木起名曰：草药。
神农带着许多自己寻找到的草药回部落，于途中获得一朴实的铜鼎。
神农回到部落，潜心整理自己这些时rì所得，将带回部落的各种草药分门别类，整理记录。
神农还用用带回来铜鼎煎药，尝试几种草药放一起煎熬后有何药xìng。经过反复尝试，神农掌握了不少由多种草药混合疗伤治病的方法，终于在部落里开始了大规模的为族人疗伤治病。
神农用草药为族人疗伤治病的事情迅速传向四方，临近的人族部落纷纷前来求治。神农也行走于各地，为族人治病。
到后来，神农觉得单靠自己一人根本不能为众多的族人有效治疗，就于各部落中选出一些聪慧的族人传与识别采集各种草药之法，并将自己疗伤治病的经验无私的传了下去，使得人族渐渐脱离了受伤不能治，生病无从治的困境。后来，神农还发明了泥灸的治病方法，拓展了疗伤治病的方法。…。
后来，人们将神农传下的识别，采集各种草药的方法和疗伤治病的经验汇聚总结成为一部药书，称之为《神农本草经》。
神农传下医药知识，为人族解决了诸多病痛之苦，再次打破束缚人族发展的一条至酷，到此，限制人族发展的主要束缚也被解除，人类在洪荒大地的崛起势不可挡，迅速发展、壮大。
神农游历人族各部，再次发现人族各部间有各种差距。
人族各部落生活的环境各不相同，有的所在土地肥沃，种植的作物丰富；有的邻水而居，极善捕捞，有许多水产品；有的居于水草丰茂之地，喂养许多牲畜；有的部落族人心灵手巧，制有许多平时生产生活所用的器物？？？？？？
可各部间却甚少来往，各自擅长而拥有较多的物品自己用不了只得放置，而自己不擅之物却往往奇缺。
神农游走于各部之间，思索着如何解决人族各部间的这种矛盾。心中再次回想起寻道子曾带着他观察过的两个人族部落的情况：那两个部落之间各自拥有对方部落所缺少的东西，可两部落自己却只能将对方部落缺少的东西放置，最终只能坏掉。
在默默思索中，神农却是猛地闪过一个念头：如果那两个部落互相交换自己用不完的东西，那不两个部落都能拥有自己奇缺的东西了吗？
这一想着，神农顿觉心里仿佛开了一扇大门，一下子亮堂了，越想越兴奋，越想越高兴。
随后，神农开始组织人族各部落交换自己部落用不了的物品，并随之逐步完善这种交换，还专门选定了rì期、地点集中进行各部落间的交换，人们将这选定了交换的时间、地点称之为‘集市’。
集市的兴起，再次推动人族快速向前发展，神农于人族的功德已足够大，在推动人族发展一事上已功德圆满，到了该归位之时。
这rì，已是洪荒人族中心的少典部落早立起一座高台，洪荒各部人族首领齐聚，周边人族纷纷赶来，沿高台四周肃穆站立。(未完待续。